【正文】 然景物，必須按照客觀對(duì)象具有的面貌來表現(xiàn)。 ? 畫得是張道陵在四川云臺(tái)山七試弟子的故事。 （宗炳 《 畫山水序 》 ） ? “暢神 ” 說實(shí)際也強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的重要作用就在于給人一種精神上的解脫和愉悅，從而突出了藝術(shù)的審美特征。 ? 荀中郎在京口登北固山望海云： “ 雖未睹三山，便自使人有凌云想。 復(fù)習(xí)思考題： ? 、作品、理論成就分析。 ? 魏晉南北朝是中國歷史上一個(gè)非常獨(dú)特的時(shí)期，所以宗白華先生說 ： “ 漢末魏晉六朝是中國政治最混亂、社會(huì)最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神上極自由、極解放、最富于智慧，最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代。 ? 魏晉南北朝時(shí)期，結(jié)束了自漢代以來儒家思想定于一尊的局面。 ? 臥游：把山水畫出來貼在墻上，或者是在墻上畫山水，躺在床上觀看。 ? 以后在很長的時(shí)間內(nèi)，山川形象只不過是人物畫的背景。 ? “ 氣韻生動(dòng) ” 這一命題的提出，實(shí)際上是對(duì)顧愷之 “ 傳神論 ” 的直接繼承和發(fā)展。 ? “遷想妙得 ” 的過程也就是形象思維的過程。 ” 看畫者尋之，定覺益三毛如有神明，殊（遠(yuǎn)）勝未安時(shí)。 ? 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)： ：顧愷之、陸探微、張僧繇、楊子華等的作品、藝術(shù)特征及藝術(shù)成就 2.“六法論 ” 的基本內(nèi)涵 ：宗炳、王微的山水畫理論 ：云崗、龍門、敦煌莫高窟等題材、內(nèi)容和藝術(shù)成就 第一節(jié) 概述 ? 魏晉南北朝，自公元 220年曹丕代漢起，到公元 589年隋滅陳為止，前后共 369年，這是中國歷史上一個(gè)動(dòng)亂的年代。 ? 如何使人的形象傳神呢？他意識(shí)到人物面部刻畫的重要性，而這其中，又以眼睛最為關(guān)鍵。 ” ? 所謂 “ 遷想妙得 ” ，遷動(dòng)畫家想象，妙得對(duì)象精神。 “ 六法論 ” ? 所謂 “ 六法 ” ，即一，氣韻生動(dòng)是也；二，骨法用筆是也；三，應(yīng)物象形是也；四，隨類賦彩是也；五，經(jīng)營位置是也；六，傳移模寫是也。 ? 傳世作品 《 北齊校書圖 》 第三節(jié) 山水畫的興起 ? 中國山水畫自唐宋以后，在中國美術(shù)史上獨(dú)占鰲頭，成為繪畫的主流，其地位、成就和影響是任何畫種都無法比擬的。（ 《 宋書 ? 他的觀點(diǎn)和宗炳的 “ 暢神 ” 說都是強(qiáng)調(diào)主客體的融合，自然和精神的合一。至于山水，質(zhì)有（ 形質(zhì)多 ）而趨靈（ 富于靈趣 ） ” 。 ? 。 ” ? 顧長康從會(huì)稽還。 《 敘畫 》 ? 王微（ 415——443），劉宋時(shí)期山水畫家。著有 《 畫山水序 》 。 ? 經(jīng)營位置：指構(gòu)思構(gòu)圖。