【正文】 學(xué)習(xí)材料呈現(xiàn)之前呈現(xiàn)的一個抽象概括水平較高的引導(dǎo)性材料。 奧蘇伯爾稱自己的學(xué)習(xí)理論為“同化論” 。接受學(xué)習(xí)是從書本中獲取間接經(jīng)驗、現(xiàn)成的知識，不重復(fù)知識的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造過程，因而在多數(shù)情況下無需太多的設(shè)備和設(shè)施。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)形成后是進一步學(xué)習(xí)和理解新知識的重要內(nèi)部因素和基礎(chǔ)。所謂邏輯意義是指學(xué)習(xí)材料可以和學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。為了組織最佳的知識結(jié)構(gòu)，布魯納提出了三條組織原則：表現(xiàn)方式的適應(yīng)性、表現(xiàn)方式的經(jīng)濟性、表現(xiàn)方式的有效性，而教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力。并且都贊同新認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相聯(lián)系而構(gòu)建新的知識體系。知識的發(fā)現(xiàn)、形成是一個十分緩慢的過程，如果讓學(xué)生自己通過發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)來掌握大量的知識，那是不可能的。同時，人類的知識是以符合邏輯的、體系化的方式存在的，反映人類知識的教材的編排也遵循了系統(tǒng)化的原則，學(xué)生在接受教材中知識的同時也會掌握知識所包含的邏輯結(jié)構(gòu)，因此通過接受學(xué)習(xí)獲取的知識容易達到系統(tǒng)化。他們都