【正文】 ——視覺型和觸覺型。教師應把經驗世界的態(tài)度與視覺型視覺接觸的方式一視同仁。 　　　　　　二、本質論 　　1957年10月7日， 前蘇聯(lián)人把第一顆人造衛(wèi)星“普斯特尼克送上了天，顯示出蘇聯(lián)領先一步的科學教育水平。在這種認識論指導下，他指出：（1）要以能力和智力的發(fā)展為教育的目的；（2）以學科的基本結構為教育內容；（3）以動機、結構、程序、強化為教學四原則；（4）以發(fā)現(xiàn)法為教學方法。 　　與工具論者相反，艾斯納提出美術能力不是自然發(fā)展的結果，而是學習和教育的結果。它不僅重視形象的制作，更重視對形象的理解。例如：以風景為主題的教學可以有：討論大自然的景物，可否稱為藝術品（美學）；學習從形式與分析開始評審一幅荷蘭派的風景畫是狂暴或是孤涼（藝術批評）；認明荷蘭、法國、中國的寫實派與想象派風景畫的典型風格，并研究大自然如何可以理想化和抽象化（美術史）；使用粉筆和海綿繪畫的技巧創(chuàng)造空間的幻覺和自然景物（藝術創(chuàng)作）。它重視藝術的創(chuàng)作、欣賞、理解和評價等審美力的全面培養(yǎng)，但對自發(fā)性表現(xiàn)的啟發(fā)顯得不足。 　　〔8 〕本段文字參考卓以玉《“以學科為基礎的美術教育實踐》，《中國美術教育》1994年第3期。它重視兒童興趣，強調兒童自發(fā)性和創(chuàng)造性培養(yǎng)，但忽視系統(tǒng)的美術知識和技能傳授。在前三階段的基礎，最后讓學生評論作品價值。 　　DBAE有三個主要特征： 　　、美術批評、美術史和美術創(chuàng)作四個方面。美術能為人類教育作的貢獻恰恰是別的學科所不能作的。該書出版后備受推崇，被西方教育界人士稱為“劃時代著作，很快，美國掀起了以此書思想為指導，以課程革新為中心的教改運動。學校中視覺藝術的主要功能只是給學生提供了一個表現(xiàn)創(chuàng)造力，渲瀉情緒的機會。同樣地，假如我們只用視覺經驗來刺激主觀的人，我們也會妨礙他。從兒童的作品中，可以窺見他們在這些方面的成長情況。而教師，則應該是將個體引入環(huán)境的中介，他應該了解“涵容學生。以現(xiàn)代藝術為例：思考型——寫實派；感情型——超寫實派；感覺型——表現(xiàn)派；直覺型——構成派。對于兒童的生長來說，一切科目知識都只處于從屬地位，它們是工具，它們所以服務于生長的各種要素，不是知識和傳聞的知識，而是兒童的自我實現(xiàn)。杜威（John Dewey，1859—1952）是美國實用主義哲學家、教育學家和心理學家，他把自己的哲學稱作“工具主義或“實驗主義。他認為人類的不幸主要溯源于個人自發(fā)創(chuàng)造力受到壓制，人格自然的生長受到阻撓。這些符號自然反復地出現(xiàn)在各種文化背景的兒童畫中，從而為人類的共同人性提供了佐證。羅恩菲德認為，這些階段是來自遺傳的知覺程序自然展開的結果。觸覺型的個人是世界的參與者而非旁觀者。（事實上，杜威的教育理論與盧梭的理論關系密切，雖然杜威本人不予承認。他認為美術有權成為科目，作為科目的美術教育包括畫室學習、美術批評和美術史，這一觀點影響了以后作為本質論代表人物的艾斯納（）和格內爾（）。蓋蒂信托公司出資成立蓋蒂藝術教育中心。 　　W〔7〕例如：藝術品必須是美的嗎？ 偉大的藝術品一定寓有力量、高貴等主要思想嗎？評價藝術家的作品要了解他的創(chuàng)作意圖嗎？這些問題旨在為孩子們打開一個藝術世界，讓他們加入到這種千古對話中去，作一些美學上的思考，這正是形象創(chuàng)作無法做到的。由于蓋蒂藝術教育中心的研究、實驗和大力推廣，這一理論已產生了廣泛的影響。 　　注釋： 　　〔1〕引自赫伯 　　〔2 〕本段文字參考維克多 　　由于DBAE以嚴格的課程中心為導向，有嚴謹?shù)恼n程設計，明文規(guī)定學生在創(chuàng)作、批評、美術史及美學四個領域內進行螺旋遞進式的學習。一般可以把批評分為四個階段： 　　：看到了什么？包括物象、形狀、色彩、線條等等。格內爾的觀點與艾斯納相近。 　?。ǘ┍举|主義美術教育觀：本質論強調美術教育的本質性價值，倡導以學科為基礎的美術教育。 　?。ㄒ唬┍举|論的教育思想基礎：布魯納的結構主義教育理論是本質主義美術教育觀的主要思想基礎。 　　杜威重視感性經驗，關注兒童興趣，使教育領域開始了以兒童為中心的新時代。當兒童成長時，大部分人（約70％）以兩種方式中的一種去面對世界（約47％的人傾向于視覺型，23％的人傾向于觸覺型）。雖