【正文】 本能，而不是動(dòng)物的類本能。不同國(guó)家形成了不同的教育學(xué)傳統(tǒng)和風(fēng)格。本質(zhì)回答“教育是什么”，功能回答“教育能夠干什么”。（二）個(gè)體發(fā)展的影響因素個(gè)體自身因素①先天因素：遺傳素質(zhì)和成熟②后天因素：個(gè)體發(fā)展的水平和個(gè)體發(fā)展的自覺(jué)性環(huán)境因素環(huán)境是指圍繞在個(gè)體周圍的并自發(fā)地對(duì)其產(chǎn)生影響的外部世界，從性質(zhì)上分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。二、三節(jié)是重點(diǎn)部分，應(yīng)充分地理解記憶，最終能夠在不看書的情況下口述出來(lái)。發(fā)展性教育目的：也稱現(xiàn)實(shí)的教育目的，是指教育及其活動(dòng)在不同階段所要連續(xù)實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果，表明對(duì)人培養(yǎng)的不同時(shí)期、不同階段前后具有銜接性的各種要求。根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要：生產(chǎn)力的發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著，影響教育目的的制定。就價(jià)值實(shí)踐而言，要落在人的發(fā)展上。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的含義：人生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；人才能的全面發(fā)展；人的自由發(fā)展。（三） 現(xiàn)代學(xué)校 教育制度系統(tǒng)、完善（教學(xué)內(nèi)容、學(xué)校規(guī)模、學(xué)校結(jié)構(gòu)）（四） 當(dāng)代 教育制度成為一個(gè)龐大的體系——包括幼兒、校外、成人發(fā)展方向是終身教育。特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段。即通過(guò)發(fā)展義務(wù)教育后的職業(yè)教育走向分支型教育，再通過(guò)高中綜合化走向單軌學(xué)制。③國(guó)家有對(duì)教師資格和教師教育機(jī)構(gòu)的認(rèn)定制度和管理制度。理想教師的人格包括善于理解學(xué)生、富有耐心、性格開(kāi)朗、情緒樂(lè)觀、意志力強(qiáng)、有幽默感等。教學(xué)要著眼于學(xué)生整體性，做到認(rèn)知與非認(rèn)知因素，科學(xué)與藝術(shù)等各方面的統(tǒng)一。（三）課程既文化再生產(chǎn)（鮑爾斯和金蒂斯）認(rèn)為任何社會(huì)中的課程，都是該社會(huì)文化的反映，學(xué)校的職責(zé)就是再身產(chǎn)對(duì)下一代有用的知識(shí)與價(jià)值。存在主義認(rèn)為人文學(xué)科應(yīng)該成為課程的重點(diǎn)，它比其他學(xué)科更深刻地、更直接地表現(xiàn)了人的本性及人與世界的關(guān)系，更能洞察和發(fā)展人存在的意義。缺點(diǎn)：與地方教育需求脫節(jié)；與學(xué)校條件脫節(jié)；與學(xué)校教師脫節(jié)；與學(xué)科發(fā)展脫節(jié)校本課程：由學(xué)生所在的學(xué)校教師編制、實(shí)施和評(píng)價(jià)的課程優(yōu)點(diǎn)：更具特色，經(jīng)常修訂提高學(xué)生積極性和興趣；提高社會(huì)滿意度缺點(diǎn)：不平衡性加??；一些教師缺乏專業(yè)理論與技能；教育資源需要提高；影響質(zhì)量和連續(xù)性（四）顯性課程與隱性課程本質(zhì)區(qū)別顯示課程指有明確目標(biāo)要求的、公開(kāi)性的，并為所有課程主體所意識(shí)到的課程，即一般意義上的課程；隱性課程則是在學(xué)校環(huán)境中伴隨著顯性課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)而產(chǎn)生的，可能對(duì)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生實(shí)際影響而又不為某一（幾個(gè)）課程主體所意識(shí)的教育因素。弊端：課程實(shí)施以后才開(kāi)始評(píng)價(jià)；注重普遍性，忽視非典型性；局限可以測(cè)量的目標(biāo)，忽視難以測(cè)量的重要目標(biāo)；采用某些與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的測(cè)量方法；消耗太多的時(shí)間和資源。第七章 課堂教學(xué)（重點(diǎn)章）第一節(jié) 教學(xué)與教學(xué)理論一、教學(xué)及其思想的產(chǎn)生和發(fā)展（一）教學(xué)的含義及其相關(guān)概念的辨析★★★教學(xué)的含義存在多種認(rèn)識(shí)，但有共同之處：a、強(qiáng)調(diào)教與學(xué)的結(jié)合，是辨證統(tǒng)一的。三、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本內(nèi)容和方法★（一）教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)含義：是對(duì)教學(xué)活動(dòng)預(yù)期所要達(dá)到的結(jié)果的規(guī)劃步驟鉆研課程標(biāo)準(zhǔn)，分析課程內(nèi)容；分析學(xué)生已有的學(xué)習(xí)狀態(tài)；確定教學(xué)目標(biāo)分類；列出綜合性目標(biāo)；陳述具體的行為目標(biāo)。教學(xué)策略的定義是為了達(dá)成教學(xué)目的完成教學(xué)任務(wù)，在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過(guò)程。目標(biāo)模式（系統(tǒng)方法模式） 迪克和科瑞提出確定教學(xué)目標(biāo)；進(jìn)行教學(xué)分析；分析學(xué)生顯示發(fā)展水平；列出操作目標(biāo)；確定測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目的參照標(biāo)準(zhǔn)；確定教學(xué)策略；選擇教學(xué)材料；進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)；修正教學(xué)。（二）新世紀(jì)課改朝以下幾方面發(fā)展：提升課改的理念水平和理論品位課程政策上，實(shí)現(xiàn)國(guó)家課程，地方課程與校本課程的整合課程內(nèi)容上，學(xué)科知識(shí)與個(gè)人知識(shí)的內(nèi)在結(jié)合課程結(jié)構(gòu)上，更新、努力實(shí)現(xiàn)綜合化課程實(shí)施上，忠實(shí)取向——相互適應(yīng)取向與課程創(chuàng)生取向課程評(píng)價(jià)上，目標(biāo)取向的評(píng)價(jià)——過(guò)程取向的評(píng)價(jià)和主體取向的評(píng)價(jià) 在課改的指導(dǎo)思想上，強(qiáng)調(diào)大眾教育。形成性評(píng)價(jià)，指貫穿與校本課程各個(gè)階段整個(gè)過(guò)程的評(píng)價(jià)。缺點(diǎn)：學(xué)生從中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，而具有很大的偶然性和隨機(jī)性。永恒主義（赫欽斯）課程應(yīng)以永恒學(xué)科組成，它演繹出我們?nèi)诵缘墓餐兀谷伺c人聯(lián)系起來(lái)，對(duì)于任何進(jìn)一步的研究和對(duì)于世界的任何理解都是首要的。第六章 課程（重點(diǎn)章）第一節(jié) 課程與課程理論一、課程的含義 有幾種：★★★（一）課程即教學(xué)科目（斯賓塞）缺點(diǎn)：學(xué)校為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)超出正式列入課程的學(xué)科范圍，忽視學(xué)生心智發(fā)展，情感陶冶，創(chuàng)造性表現(xiàn)等。教師要把握發(fā)展的關(guān)鍵期，不失時(shí)機(jī)，使學(xué)生獲得最佳發(fā)展。從教師關(guān)注角度：從教前關(guān)注階段；早期求生階段；關(guān)注教學(xué)情境階段；關(guān)注學(xué)生階段葉瀾從自我更新取向角度：非關(guān)注階段；虛擬關(guān)注階段；生存關(guān)注階段；任務(wù)關(guān)注階段；自我更新關(guān)注階段（三）教師專業(yè)發(fā)展的途徑三種取向：理智取向、實(shí)踐—反思取向、文化生態(tài)取向教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展途徑來(lái)看，包括師范教育、新教師的入職輔導(dǎo)、教師的在職培訓(xùn)、教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校、同伴互助和教師的自我教育三、現(xiàn)代教師的專業(yè)素質(zhì)、職業(yè)角色與形象★★（一）現(xiàn)代教師的專業(yè)素質(zhì)特征：多樣性、時(shí)代性、結(jié)構(gòu)性先進(jìn)、科學(xué)的教育理念合理的專業(yè)知識(shí)復(fù)合型的專業(yè)能力崇高的專業(yè)道德強(qiáng)健的身體素質(zhì)健康的心理素質(zhì)（二）現(xiàn)代教師的職業(yè)角色學(xué)習(xí)者和研究者知識(shí)的傳授者學(xué)生心靈的培育者教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣學(xué)生的朋友學(xué)校的管理者（三）現(xiàn)代教師的職業(yè)形象教師的道德形象——最基本形象樂(lè)于奉獻(xiàn)、堅(jiān)持公正是時(shí)代對(duì)教師的基本的倫理道德要求。教師職業(yè)是需要持續(xù)專業(yè)化的職業(yè)二、教師專業(yè)發(fā)展★★★（一）教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵★★★又稱教師專業(yè)成長(zhǎng)，是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專門的培養(yǎng)制度和管理制度，通過(guò)持續(xù)的專業(yè)教育，習(xí)得教育教學(xué)專業(yè)技能，形成專業(yè)理想、專業(yè)道德和專業(yè)能力，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主的過(guò)程。1902年，“壬寅學(xué)制”————正式頒布的第一個(gè)1904年，“癸卯學(xué)制：————正式實(shí)施的第一個(gè) “中學(xué)為體，西學(xué)為用”，以日本學(xué)制為藍(lán)本1922年，“壬戌學(xué)制”“六三三制”以美國(guó)學(xué)制為藍(lán)本1951年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》 規(guī)定了中華人民共和國(guó)的新學(xué)制錯(cuò)誤的：《關(guān)于教育工作的指示》、“文化大革命”十一屆三中全會(huì)以來(lái)，重建和發(fā)展。（十） 成人教育的發(fā)展和終身教育的興起二、現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型★★★（一）雙軌學(xué)制119世紀(jì)的西歐，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定歷史文化條件的影響下，由學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校和供勞動(dòng)人民子女人學(xué)的群眾性現(xiàn)代學(xué)校，都同時(shí)得到了比較充分的發(fā)展，于是就形成了歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學(xué)制：一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是——大學(xué)（后來(lái)也包括其他高等學(xué)校）、中學(xué)（包括中學(xué)預(yù)備班）；一軌自下而上，其結(jié)構(gòu)是——小學(xué)（后來(lái)是小學(xué)和初中）及其后的職業(yè)學(xué)校（先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展和初中相連的中等職業(yè)教育）。教育的各種管理機(jī)構(gòu)與組織（二）教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則（當(dāng)作教育管理問(wèn)題來(lái)論述）。③ 注重提高全民族素質(zhì)是我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展賦予教育的根本宗旨，也是我國(guó)當(dāng)代教育的重要使命。缺點(diǎn)：過(guò)于強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化。三、教育目的的功能★★（一）對(duì)教育活動(dòng)的定向功能對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用 對(duì)人培養(yǎng)的定向作用；對(duì)課程選擇及其建設(shè)的定向作用 對(duì)教師教學(xué)方向的定向作用。功用性教育目的：教育在發(fā)展人從事或作用于各種事物的活動(dòng)性能方面所預(yù)期的結(jié)果，內(nèi)含對(duì)人的功用性發(fā)展的指向和要求，在教育實(shí)踐中醫(yī)能力、技能技巧等方面的具體要求呈現(xiàn)出來(lái)。我國(guó)以社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展相統(tǒng)一為功能取向，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（四）從性質(zhì)上看，分為保守功能和超越功能保守功能：是指教育具有自身的結(jié)構(gòu)，具有內(nèi)在的穩(wěn)定性和自身的邏輯性，不隨社會(huì)的變化而變化，形成了教育自我保存的功能性和承繼性，表現(xiàn)出教育重復(fù)、封閉、保守的一面。第二章 教育功能（重點(diǎn)章）第一節(jié) 教育功能的概述一、教育功能的內(nèi)涵（基礎(chǔ)）（一）定義：教育功能——教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。 書中：他提出了泛智教育思想 提出了系統(tǒng)的學(xué)科教育思想 不僅指出了教育應(yīng)該怎么辦，而且努力為教育措施尋找理論依據(jù)。能以達(dá)爾文的生物進(jìn)化論為指導(dǎo)。有四個(gè)：不同人有著不同的學(xué)習(xí)目的； 不同人有不同的學(xué)習(xí)背景或基礎(chǔ)； 不同人在學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題和困難不同； 不同人對(duì)于自身學(xué)習(xí)行為反思和管理意識(shí)與能力不同。民國(guó)之后，正式改“學(xué)部”為“教育部”。個(gè)體角度：忽視社會(huì)因素和社會(huì)要求在教育活動(dòng)中的巨大影響；外延過(guò)于寬泛。真正的教育應(yīng)該是創(chuàng)造性的，依賴于對(duì)出乎意料的問(wèn)題的驚奇、對(duì)事物的想象以及對(duì)生活本身的熱愛(ài)。生產(chǎn)性 政治性、文化性④教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。四、當(dāng)代教育學(xué)的狀況（20世紀(jì)末）（非重點(diǎn)）第四節(jié) 教育學(xué)的價(jià)值（非重點(diǎn)）一、 超越日常教育經(jīng)驗(yàn)二、 科學(xué)解釋教育問(wèn)題三、 溝通教育理論與實(shí)踐復(fù)習(xí)建議：本章屬于教育學(xué)的基礎(chǔ)章節(jié)，雖不重要但也是在認(rèn)識(shí)上奠定基礎(chǔ)的。二、教育功能的特征（基礎(chǔ)）客觀性 社會(huì)性 多樣性 整體性 條件性三、教育功能的類型（一）從作用對(duì)象看，可分為個(gè)體功能和社會(huì)功能★★★個(gè)體功能（本體功能或固有功能）：是教育對(duì)個(gè)體的生存和發(fā)展所產(chǎn)生的作用與影響社會(huì)功能（工具功能或派生功能）：是教育對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定、運(yùn)行和發(fā)展所產(chǎn)生的影響。教育要?jiǎng)?chuàng)造一種新的文化：直接途徑（直接生產(chǎn)新的文化）和間接途徑（創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)）（四）教育的其他社會(huì)發(fā)展功能人口的教育功能①教育提高了人口質(zhì)量 ②教育控制人口數(shù)量 ③教育改善人口結(jié)構(gòu)，促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)合理化教育的生態(tài)功能教育的社會(huì)成層功能教育制造了社會(huì)階層，社會(huì)階層又對(duì)教育提出了要求，教育與社會(huì)成層互為前提，互為因果。廣義的教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向性作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。（三）從被實(shí)際所重視的程度看，分為正式?jīng)Q策的教育目的和非正式?jīng)Q策的教育目的正式?jīng)Q策的教育目的：被社會(huì)一定權(quán)力機(jī)構(gòu)確定并要求各級(jí)各類教育都必須遵循的教育目的。不同歷史發(fā)展階段，各種人本位的價(jià)值取向背景和針對(duì)性有所不同，在對(duì)待人與社會(huì)的關(guān)系上，人本位的價(jià)值取向在態(tài)度上，具有對(duì)立與非對(duì)立之分，激進(jìn)與非激進(jìn)之別。d、二者結(jié)合： 正確理解和把握民族性，避免僵化和封閉。要避免兩種傾向：只注意聯(lián)系；只注意區(qū)別。（二） 中學(xué)的演變（文藝復(fù)興前后）英國(guó)的文法學(xué)校、德國(guó)和法國(guó)的文科中學(xué)實(shí)科中學(xué)的出現(xiàn)是中等教育發(fā)展歷史上的一個(gè)里程碑。蘇聯(lián)型學(xué)制的中學(xué)，上通（高等學(xué)校）下達(dá)（初等學(xué)校），左（中等專業(yè)學(xué)校）右（中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）暢通，這是其優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。第五章 教師與學(xué)生（次重點(diǎn)章）第一節(jié) 教師一、教師職業(yè)★★（一）教師的概念及教師職業(yè)的產(chǎn)生與發(fā)展教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)著教書育人，培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者，提高民族素質(zhì)的使命。②專業(yè)知識(shí)的拓展。是內(nèi)外部因素綜合作用的結(jié)果：外部：可控與不可控的內(nèi)部：學(xué)生身心發(fā)展的社會(huì)需要與個(gè)體現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾是根本動(dòng)力（二）學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律順序性和階段性學(xué)生個(gè)體的身心發(fā)展有一定的順序，即由高到低、由量變到質(zhì)變的過(guò)程。特點(diǎn)：情境性、彌散性（二）師生關(guān)系的幾種模式放任型 專制型 民主型（三）師生關(guān)系的調(diào)節(jié)社會(huì)調(diào)節(jié) 學(xué)校調(diào)節(jié) 教師調(diào)節(jié)三、理想師生關(guān)系的建立★★（一）影響師生關(guān)系的因素教師方面：態(tài)度；領(lǐng)導(dǎo)方式；智慧；人格因素學(xué)生方面：學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)環(huán)境方面：人際關(guān)系環(huán)境和課堂的組織環(huán)境（二）理想師生關(guān)系的特征尊師愛(ài)生，相互配合；民主平等，和諧親密；共享共創(chuàng)，教學(xué)相長(zhǎng)（三）良好師生關(guān)系構(gòu)建的基本策略（對(duì)教師來(lái)說(shuō)）了解和研究學(xué)生；樹(shù)立正確的學(xué)生觀；熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生；主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。二、課程理論流派★★★（一）經(jīng)驗(yàn)主義課程論（杜威） 以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程不足取課程應(yīng)以兒童的活動(dòng)為中心。嚴(yán)密性rigor 意味著一種有意識(shí)的企圖。教師應(yīng)參與。近年來(lái)，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值b、課程目標(biāo)綜合性：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了就業(yè)的多樣性與流動(dòng)性。教學(xué)理論與相關(guān)概念的關(guān)系①教學(xué)理論與學(xué)習(xí)理論前者：“怎樣教” 促進(jìn)學(xué)習(xí)后者：“學(xué)習(xí)是怎樣發(fā)生的，學(xué)習(xí)開(kāi)始后會(huì)發(fā)生什么樣的情況”②教學(xué)理論與課程理論有兩種極端：“大教學(xué)小課程”， “大課程小教學(xué)”其實(shí)，教學(xué)與課程相互關(guān)聯(lián)； 又有區(qū)別：研究側(cè)重點(diǎn)不同：課程（學(xué)習(xí)的范圍） 教學(xué)（教師對(duì)學(xué)生引導(dǎo)的行為）； 目的與手段，內(nèi)容與形式的關(guān)系。b、教學(xué)策略與教學(xué)思想教學(xué)策略與教學(xué)思想并不一一對(duì)應(yīng)。c、教學(xué)策略與教學(xué)模式教學(xué)策略是對(duì)教學(xué)模式的進(jìn)一步具體化，教學(xué)模式包含著教學(xué)策略。 解釋為“教學(xué)的藝術(shù)”1806年 赫爾巴特《普通教育學(xué)》核心思想是教育性教學(xué) 提出了著名的教育形式階段理論b、教學(xué)理論發(fā)展的線索 哲學(xué)取向的教學(xué)理論赫爾巴特學(xué)派教學(xué)理論