【正文】 　　、情感、意志 　　、面向未來、面向現(xiàn)代化 　　、人生觀、價值觀 　　，提出了教育的最高目的是道德和性格的完善的教育學(xué)者是( )。 　　A. 從課程制定者或管理制度角度劃分的 　　B. 從課程的功能角度劃分的 　　C. 從課程的組織核心角度劃分的 　　D. 從課程的任務(wù)角度劃分的 　　4.( )是指根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求。 　　20. 奧蘇貝爾指出，一切稱之為學(xué)校情境中的成就動機，至少包括三方面的內(nèi)驅(qū)力決定成分，其中被看作是學(xué)習(xí)的最重要和最穩(wěn)定的動機。 　　〔解析〕 （1）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。通常動機強度和工作效率之間的關(guān)系不是一種線性關(guān)系，而是成倒U型曲線關(guān)系。 　　28. 社會抑制：即個體在從事某一活動時，他人在場干擾活動的完成，抑制活動效率的現(xiàn)象，又稱為社會干擾。在內(nèi)部因素里可以分為穩(wěn)定的（如能力）和易變的因素（如努力程度）。 　　（4）美育方面：培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，具有初步的審美能力。雖然各個學(xué)科有各自的主要教育目標(biāo)，但道德教育必然會不可避免地隱含其中普通課程的學(xué)習(xí)可以在生理上和心理上給學(xué)生造成影響，從而影響其對道德的情感體驗。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。由于人的社會屬性，無時無刻不處于社會化進程和受到社會各個方面（如家長、教師、同伴、媒體等）的影響，社會氛圍無疑在個體道德認(rèn)識和情感體驗及價值判斷中占重要地位。他指出，教師盡量使學(xué)生獲得感到滿意的學(xué)習(xí)結(jié)果顯得尤為重要。 　　（4）邏輯推理的定勢作用。它包含以下幾個方面： 　?。?）教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的； 　?。?）教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成； 　?。?）教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。 　　11. D〔解析〕 馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說認(rèn)為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法。 參考答案及解析　　一、單項選擇題 　　〔解析〕 終身教育主張在每一個人需要的時刻以最好的方式提供必要的知識和技能。 　　16. 對學(xué)生是人的屬性的理解包含三個基本的觀點：學(xué)生是主體，學(xué)生是具有思想感情的個體，學(xué)生具有獨特的創(chuàng)造價值。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。 　　A. 場依存型 B. 場獨立型 C. 沖動型 D. 沉思型 　　13. 人們對自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為( )。七、教育寫作題（16分） 　　36. 先賢蘇格拉底有句名言美德即知識，后人對此提出質(zhì)疑道德可教嗎。 　　〔解析〕 新課程改革中提出的課程三維目標(biāo)是：知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀。 　　24. 〔答案要點〕 　　這種說法是正確的。認(rèn)知對象本身的特點是指該對象對于認(rèn)知者所具有的價值及其社會意義的大小。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會加強或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由教得來的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。學(xué)校是學(xué)生的主要活動場所，對于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。因而，對社會甚至整個世界有了更深刻的認(rèn)識和更宏