【正文】 諱疾忌醫(yī)之心，表現(xiàn)之一是怕別人知道有病而不敢或不肯就醫(yī)，究其根本是怕病、怕死。但如何“活著”，才是人生之大事啊！ （選文有刪改） 1. 下列對(duì)文章的分析理解，不正確 _____的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A. 《 小窗幽記 》 之所以值得人們閱讀，是因?yàn)檫@本書(shū)語(yǔ)言典雅、感悟豐富、意蘊(yùn)深刻，啟迪心智，魅力無(wú)窮。選項(xiàng) B說(shuō)的是曾國(guó)藩為官處事常懷敬畏之心，這是一種謙遜的態(tài)度。 ④但人生畢竟不是一道數(shù)學(xué)題，人生的邏輯也不簡(jiǎn)單的數(shù)理邏輯所能概括的。 ⑥其實(shí)，生活中逆耳的話、拂心的事，幫助我們進(jìn)德修行，對(duì)我們的人生是正數(shù)；那些鼓勵(lì)的話、開(kāi)心的事，讓我們?nèi)松錆M信心。如引用蘇東坡、豐子愷等人的名言，既豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了說(shuō)服力，也使文章富于文采。（ 4分） ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 【 解析 】 本題是主觀題。遇事急躁，做事浮躁，還沒(méi)想好要干什么、怎么干好，就急吼吼做方案拿計(jì)劃，一旦遭遇挫折，又不知如何是好。當(dāng)你煩躁不安、百無(wú)聊賴時(shí)，不妨靜下來(lái)，想想自己想要什么，適合做什么；當(dāng)你遭遇挫折、心灰 意冷時(shí)，不妨靜下來(lái)，想想自己做錯(cuò)了什么，失敗了又如何；當(dāng)你小有成就、志得意滿時(shí)，不妨靜下來(lái)，想想初衷是什么，得到的算什么。 C. 李時(shí)珍翻山越嶺，遍嘗百草，歷時(shí) 27年，終于完成醫(yī)學(xué)巨著 《 本草綱目 》 。 2. 選文大都是文質(zhì)兼美，充滿思辨色彩、蘊(yùn)含人生哲理的短文，關(guān)注當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)，貼近學(xué)生生活現(xiàn)實(shí)，為學(xué)生開(kāi)啟人生的智慧大門，引領(lǐng)學(xué)生培養(yǎng)健康的心理，同時(shí)完善學(xué)生的人格。 (一 )閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng) (10分 ) 鐵凝 ①人工智能時(shí)代以疾風(fēng)暴雨之勢(shì)降臨人間，深深地改變了人類生活、生產(chǎn)演化的規(guī)則，顛覆了人們衣食住行用的傳統(tǒng)生活方式，也嚴(yán)峻地沖擊著人們傳統(tǒng)閱讀書(shū)籍的習(xí)慣。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，讓你既甜蜜又酣暢。 ，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯：凡有所學(xué)，皆成性格。但是，出于眾所周知的原因，我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)，經(jīng)歷過(guò)起起落落的波折?，F(xiàn)在，多種古籍整理的大工程都在進(jìn)行中，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化的熱潮仍方興未艾，學(xué)習(xí)古代經(jīng)典，把傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗兊奈幕颍⑴c踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來(lái)，任重而道遠(yuǎn)。 ④吳斌的故事還告訴我們，能夠釋放出“正能量”的人并不一定都是完人。 C. 只有小人物才會(huì)做好事情，才會(huì)傳遞“正能量”。 ④無(wú)論誰(shuí)，沒(méi)有信念想成就一番事業(yè)，恐怕很難。這時(shí)，助教才把真相告訴大家：“掛在胸前的水壺，灌滿了沙子，幾天前就沒(méi)水了。為什么？因?yàn)榭鞓?lè)是一種能力。深山老林雖然天藍(lán)水綠，但老百姓飯碗里的東西卻未盡可意；城里的物質(zhì)五光十色、豐富異常，但煩躁與污染卻時(shí)時(shí)惹人煩惱。 ⑥快樂(lè)是能力，能力興細(xì)微。從一定意義上說(shuō)，友善就是“善的友愛(ài)”，它源自人們對(duì)善的追求，傳遞的是平等、尊重和互助。在社會(huì)意識(shí)多樣多變的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，我們更需要用“善的友愛(ài)”架起心與心溝通的橋梁，形成人與人聯(lián)系的紐帶，用“一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”。說(shuō)這句話，有充分的依據(jù)。 ⑤段認(rèn)為現(xiàn)代燃放煙花爆竹對(duì)環(huán)境造成的影響遠(yuǎn)比古代嚴(yán)重 ,原因是現(xiàn)代人口多 ,燃放的種類和數(shù)量多。其實(shí)不然，同樣一個(gè)“熬”字，所折射出來(lái)的境界并不相同。正像智者告訴我們的那樣，順境熬秉性，逆境熬心志，歲月熬人也樹(shù)人，熬去的是浮躁，熬出的是淡定，熬掉的是幼稚。時(shí)年花甲的王澤山院士放下過(guò)往成就的包袱，苦苦實(shí)驗(yàn)二十載，解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題，第三次走上國(guó)家科技獎(jiǎng)?lì)I(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)；周有光 50歲前是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授， 50歲后主持?jǐn)M定我國(guó) 《 漢語(yǔ)拼音方案 》 ， 100歲還不肯“逸我以老”，出版了多部著作。開(kāi)始時(shí)，它會(huì)用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝，接著再咬個(gè)小口吸血，毛驢渾然不覺(jué)；一只只蝙蝠接力，毛驢終于轟然倒地。 3. 指出第⑤段運(yùn)用的一種論證方法并分析其作用。 B 2. 下列對(duì)文章的理解分析，有誤的一項(xiàng)是（ ） A. 文章由普通運(yùn)動(dòng)員和頂尖運(yùn)動(dòng)員喜歡訓(xùn)練的動(dòng)作不同這一現(xiàn)象，引出了論點(diǎn)。模仿自己，就是待在舒適區(qū)的慣性使然。 （九）生命是棵長(zhǎng)滿可能的樹(shù) 劉根生 ①研究者觀察花樣滑冰運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練發(fā)現(xiàn)，相同情況下，普通運(yùn)動(dòng)員喜歡練習(xí)已掌握動(dòng)作，頂尖運(yùn)動(dòng)員更喜歡練習(xí)未掌握動(dòng)作。 ⑤平常人的生活也是這樣，不論是熬得出名堂，還是熬不出名堂，都得熬。與“火”放一起表示“隔空加熱”，原指烹調(diào)工序，引申到人文領(lǐng)域，有“艱苦修行、持久忍耐、終成正果”的意思，所謂“多年媳婦熬成婆”。 ⑤古代人口少、燃放的數(shù)量和品種也很少，所以對(duì)環(huán)境的影響小，甚至可以忽略不計(jì)；現(xiàn)代人口多，所放的數(shù)量、品種也很多，后果就不容忽視了 ——在重污染天氣頻頻來(lái)襲的冬季，我們不能再把燃放煙花爆竹當(dāng)成微不足道的小事了。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 反映了“善的友愛(ài)”是人們?cè)谏罱煌兄档萌プ非蟮?，是能夠引起人們共鳴的；作為道理論據(jù)，進(jìn)一步強(qiáng)化中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章說(shuō)服力。在這里，選擇“扶”不是期望從陌生人身上得到某種好處，而是基于為他人好的“善的友愛(ài)”。 ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 示例：“沙中有金，玉中有石”意思是事物需要辯證看待，有一利便有一弊，我們要學(xué)會(huì)辨別，正確對(duì)待事物的利弊。面對(duì)烏云飄來(lái)，靜觀云卷云舒；面對(duì)春暖乍寒，照看花落花開(kāi)。 《 論語(yǔ) 》 中說(shuō)：“寬則得眾。 _______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 示例：越是在困難的時(shí)候，越不放棄，咬住了，就是勝利 !很多時(shí)候，我們都低估了自己的能力，只要有信念，咬緊牙走下去，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)，希望就在前面。臨死前，他把最后一個(gè)水壺給了一位信任的助教，叮囑他：“不到萬(wàn)不得已，千萬(wàn)別動(dòng)它。近 6000人的隊(duì)伍只剩下 700多人。這就提醒我們，在道德建設(shè)上，我們要通過(guò)褒揚(yáng)道德模范激發(fā)人性中的“正能量”，但在制度構(gòu)建上，永遠(yuǎn)要立足于防范人性中的“負(fù)能量”，二者相輔相成，不可偏廢。 （三）小人物身上的“正能量”（ 10分） 姚文輝 ①“最美司機(jī)”生命中最后 1分 16秒鐘的視頻在網(wǎng)上熱傳，一位網(wǎng)民評(píng)論：只有當(dāng)敬業(yè)成了習(xí)慣，深入骨髓時(shí)，才有可能在生命的最后瞬間爆發(fā)出超乎想象的能量。這樣的告誡與主張，對(duì)今天出現(xiàn)的物欲橫流、誠(chéng)信缺失、道德滑坡、貪污腐敗等弊病，仍然有極好的警誡作用。應(yīng)該把這些經(jīng)典 嵌 在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。 B. “無(wú)用”的閱讀不為生計(jì)，令人心境解放，容易讓我們感受到生活的美好、溫暖和自身的價(jià)值。問(wèn)他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書(shū)，他只說(shuō)是因?yàn)橄矚g。 第三步：冷靜作答。本題要抓住“如何”兩字進(jìn)行思考，結(jié)合文中第⑤段至第⑦段有關(guān)內(nèi)容組織答案即可。中心論點(diǎn)應(yīng)是“培養(yǎng)自己的‘靜能量’”。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人，才能忍受得住如此寂寥漫長(zhǎng)的精神考驗(yàn)，并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。雖說(shuō)是為了創(chuàng)業(yè)，怎么能待得??？有個(gè)做茶的年輕人楊景潤(rùn)這樣回答：人生就像一杯茶， 不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子； 26歲的崔亞蕾說(shuō)得更簡(jiǎn)單：靜下來(lái)就好了。選項(xiàng)A中的材料，側(cè)重寫(xiě)的是莎莉文老師給海倫的幫助，并沒(méi)有寫(xiě)到海倫如何“樂(lè)觀”。 （選自 《 思維與智慧 》 2022年第 19期，有刪改） 1. 下列對(duì)文章的分析理解， 不正確 的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A. 作者開(kāi)門見(jiàn)山，提出“悲 +歡 ≠零”的觀點(diǎn)，然后從不同的角度來(lái)說(shuō)理，結(jié)尾重申觀點(diǎn)，呼應(yīng)開(kāi)頭。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。 ③但我想說(shuō)的是：悲加歡不等于零，更不等于負(fù)數(shù)。傳說(shuō)他曾派徐福等人到海上求仙，以期長(zhǎng)生不老。知道自己無(wú)知，才可能開(kāi)啟智慧之門，忌諱說(shuō)自己無(wú)知，恰恰證明自己的無(wú)知、愚蠢。從某種意義上看，正是這種心促使人們不懈追求，推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步，但進(jìn)步有時(shí)也會(huì)有進(jìn)步的代價(jià)，譬如手機(jī)，給人們生活帶來(lái)了方便，但隨之就出現(xiàn)了追求手機(jī)品牌等盲目攀比現(xiàn)象。 ③所謂從心底下功夫，就要分析一下勝心、畏心和癡心這三種心了?？鬃诱f(shuō)得好：“知之為知 之，不知為不知，是知也。 B. 曾國(guó)藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。答對(duì) 1點(diǎn)得 1分， 2點(diǎn)得 3分， 3點(diǎn)得 4分 ) 二、（ 2022廣東）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。例如，一天之中，有兩件開(kāi)心的事，卻有四件拂心的事，是否我這一天的幸福指數(shù)是負(fù)二呢？非也。” ⑧悲加歡不等于零，悲加歡一定是一個(gè)大大的正數(shù)。 B. 身處茫茫沙漠，口干舌燥，這時(shí)旅行者發(fā)現(xiàn)身上只剩下了半瓶水，他平靜地說(shuō)：“太好了，還有半瓶水！” C. 格布雷西拉西耶出身貧寒，每天只能赤著腳上學(xué)，他不自暴自棄，不怨天尤人，后來(lái)成為聞名遐邇的“世界飛人”。 (2分 ) 三、（ 2022廣東）閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。 ④安靜是一種能量，安靜的人更自省，做事更專注，收獲也會(huì)更大。 D. 作者善于運(yùn)用事例論證和引用論證等方法說(shuō)理，事例典型，說(shuō)理充分，特別是引用名人名言，既讓讀者信服，又增添了文采。段中句子含義，要聯(lián)系該句上下文語(yǔ)境來(lái)理解。 (1)論點(diǎn)是什么？ (位置尋找法：開(kāi)頭提出論點(diǎn)？標(biāo)題就是論點(diǎn)？結(jié)尾提出論點(diǎn)？ )如何提出？ (2)有沒(méi)有分幾點(diǎn) (幾段 )進(jìn)行論述？ (有幾個(gè)分論點(diǎn)？ )(留意段首句 ) (3)圈點(diǎn)勾畫(huà)出每個(gè)重要信息 (議論文的重要信息一般蘊(yùn)含在中心句、總起句、總 結(jié)句、過(guò)渡句之中，特別要留意句中的修飾性、限制性的詞語(yǔ) )，以便答題時(shí)能迅速找到相關(guān)信息。”這兩句話使我深深感動(dòng)，讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。它的“無(wú)用”本身便是更大的作用。是緩慢、綿密、恒久的滲透式閱讀。再如， 《 道德經(jīng) 》里說(shuō)：“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。 D. 文章結(jié)尾，提醒我們弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要把握好其精髓，不能只停留在表面上。 ⑦很多人也許會(huì)想，世道如此“險(xiǎn)惡”，我的“正能量”對(duì)改變社會(huì)、改變自身境遇能起多大作用？事實(shí)證明，小人物“正能量”的傳播速度和影響力一點(diǎn)兒都不比“大人物”小。第⑦段側(cè)重從“道德激發(fā)”方面進(jìn)行論述；第⑧段從“制度構(gòu)建”方面進(jìn)行論述，這樣文章論述起來(lái)會(huì)更全面、更周密、更嚴(yán)謹(jǐn)。最可怕的是干渴 —— 在沙漠里沒(méi)有水，就等于死亡。 C. “走出沙漠”的事例，意在高度贊美老教授甘于為事