【正文】 之樂(lè) 賓客之樂(lè) 山水之樂(lè) 滁人之樂(lè) 表達(dá)了與民同樂(lè)的政治理想和被貶后悠然自得的曠達(dá)情懷。太守為此而樂(lè)，能與民同樂(lè)，是他的政治理想。然而禽鳥(niǎo)知山林之 樂(lè) ，而不知人之樂(lè)； 不久，后來(lái) 回家 跟隨 遮蓋 指飛鳥(niǎo)上上下下鳴叫 樂(lè)趣 不久夕陽(yáng)落山，人影散亂， 是太守回去，賓客跟隨。朝而往， 暮 而歸， 四時(shí) 之景不同，而樂(lè)亦無(wú) 窮 也。 環(huán)繞 全、都 樹(shù)林 山谷 茂盛的樣子 幽深秀麗 在山上，名詞作狀語(yǔ) 走 擬聲詞，形容水聲 回環(huán)，曲折環(huán)繞 像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀的樣子，名詞作狀語(yǔ) 靠近 環(huán)繞著滁州城的四面都是山。o lǚ yǔ m237。 聽(tīng)讀課文 江西永豐人， 北宋 文學(xué)家， “ 唐宋八大家之一 ” ， 著有 《 歐陽(yáng)文忠公集 》 。慶歷六年，智仙建亭于瑯琊山釀泉旁，以為游息之所。 朗讀時(shí) ， 句子中的某些詞語(yǔ)需要重讀 ， 比如句中作謂語(yǔ)的動(dòng)詞要重讀；表示性狀和程度的狀語(yǔ)常常也要重讀；表示性狀強(qiáng)調(diào)的定語(yǔ)要重讀；表示結(jié)果或程度的補(bǔ)語(yǔ)要重讀；疑問(wèn)代詞 、 指示代詞常常需重讀 。 y236。太守和客人來(lái)這里喝酒，喝了少許就醉了，而年齡又最大，所以給自己取了個(gè)別號(hào)叫“醉翁 ” 。 蒼顏 白發(fā)， 頹然 乎其間者，太守醉也。 分析第一段 精讀文本 醉翁亭名的由來(lái)： 太守自謂也 （飲少輒醉，年又最高） （敘事） 為下文埋下伏筆，結(jié)尾點(diǎn)出：“太守謂誰(shuí)，廬陵歐陽(yáng)修也”首尾呼應(yīng)。 、寫(xiě)景與抒情自然融合。赤壁懷古 》 、 《 赤壁賦 》 、 《 記承天寺夜游 》 。 前呼后應(yīng) 寫(xiě)文章或做事情考慮周到，前面有伏筆，后面有照應(yīng)。 酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。 楚懷王時(shí)曾任左徒 ， 后來(lái)受到誣陷 ， 被迫流亡漢北 。 ，字里行間有沒(méi)有流露出別的情緒？請(qǐng)你從文中找出相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你的理解。喝醉了能夠同大家一起快樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。 背著東西的人 休息 應(yīng)答 牽扶，指兒童 彎腰曲背，指老人 清 菜蔬 錯(cuò)雜的樣子 在前面，名詞作狀語(yǔ) 至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喚，后面的人答應(yīng)。醉翁之 意 不在酒，在 乎 山水之間也。 y236。 。既老而衰且病，將退休于潁水之上，則又更號(hào)六一居士。亭東有一巨石橫臥，上刻“醉翁亭”三字，亭西寶宋齋內(nèi)藏刻有蘇軾手書(shū)的 《 醉翁亭記 》 碑兩塊。 課文朗讀 文言文 朗讀技巧 。 l225。 作 亭者誰(shuí)？山之僧曰智仙也。 至于 負(fù)者 歌于途，行者 休 于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng) ， 傴僂 提攜 ，往來(lái)而不絕者，滁人游也。醉能同其樂(lè)，醒能述 以文者，太守也。 醉翁之樂(lè)更在于樂(lè)看游人。他們的人生，因被貶而價(jià)值無(wú)限。 亦作 “ 山回路轉(zhuǎn) ” 。表解釋 216。 u劉禹錫： 因參加 “ 永貞革新 ” 失敗 ， 被貶朗州 ， 后又貶連州 。 ，駢句和散句的巧妙運(yùn)用， 使音韻和諧優(yōu)美 ,讀起來(lái)音調(diào)抑揚(yáng)頓挫 ,給讀者一種美的感受。 分析第四段 太守醉游歸， 自得其 樂(lè) 禽鳥(niǎo)之樂(lè) 游人之樂(lè) 太守之樂(lè) 層層遞進(jìn) 層層襯托 （情景交融） 文章總共寫(xiě)了哪些樂(lè)呢？ 山水之樂(lè) 游人之樂(lè) 宴酣之樂(lè) 禽鳥(niǎo)之樂(lè) 突出“