【正文】 ” 的君王 ， 幫助支持他的人就多 ， 不施行 “ 仁政 ” 的君主 ， 支持幫助他的人就少 。 同學(xué)們搜集了許多成語(yǔ) ， 把它編成了一本小冊(cè)子 。 《 孟子 》 歷經(jīng)風(fēng)雨，長(zhǎng)成大樹(shù)；歷經(jīng)磨難，造就英才。城墻并不是不高啊 ， 護(hù)城河并不是不深呀 ， 武器裝備也并不是不精良 ， 糧食供給也并不是不充足啊 ， 但是 ， 守城一方還是棄城而逃 ， 這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì) (再好 )， 也比不上人心所向 、 內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊 。寡助之至 ， 親戚 畔．之。 這樣以后才知道常處憂愁禍患之中可以使人生存 ， 而常處安逸享樂(lè)之中可以使人死亡 。 不得志的時(shí)候 ， 獨(dú)自走自己的道路 。 2． 找出下列句子中的通假字 ， 并解釋 。 此之謂大丈夫 ” 的觀點(diǎn) 。 ◆ 疑難探究 師： 《 富貴不能淫 》 主要運(yùn)用了什么寫(xiě)法 ？ 請(qǐng)結(jié)合課文作具體分析 。 6． 下列句子的朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是 ( ) A． 一怒 /而諸侯懼 B． 是焉 /得為 /大丈夫乎 C． 居 /天下之廣居 D． 故 /天將 /降大任 /于是人也 【 點(diǎn)撥 】 B項(xiàng)應(yīng)為：是 /焉得為 /大丈夫乎 7． 下面有關(guān)文學(xué)和文化常識(shí)說(shuō)法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) A． 孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家 、 教育家 、 散文家 ， 儒家學(xué)派代表人物之一 ， 有 “ 亞圣 ” 之稱 。 11． 請(qǐng)對(duì)比分析孟子所說(shuō)的 “ 妾婦之道 ” 和 “ 大丈夫之道 ” 的不同 。 B． 課文第二自然段先提出中心論點(diǎn) ， 再論述一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有內(nèi)憂外患將導(dǎo)致滅亡 。 選自《孟子 支持幫助他的人少到了極點(diǎn) ， 連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn) ， 天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。請(qǐng)你為這本小冊(cè)子取一個(gè)名字 ， 并在扉頁(yè)寫(xiě)上一段序言 。 生于憂患，死于安樂(lè)。采用四面包圍的方式攻城 ， 一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣 、 時(shí)令了 ， 可是不能取勝 ， 這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣 、 時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀 。得道者多助 ， 失道者寡助。 (2)然后知生于憂患而死于安樂(lè)也 。 (1)不得志 ， 獨(dú)行其道 。 xī b236。 ◆ 主題解說(shuō) 《 富貴不能淫 》 通過(guò)言 “ 禮 ” 來(lái)說(shuō)明女子出嫁時(shí)母親的囑咐 ， 得出 “ 以順為正者 ， 妾婦之道也 ” 的結(jié)論 ， 指責(zé)公孫衍和張儀沒(méi)有仁義道德的原則 ， 提出 “ 富貴不能淫 ， 貧賤不能移 ， 威武不能屈 。 生甲：主要運(yùn)用了對(duì)比的寫(xiě)法 。 B． 《 孟子 》 是記錄孟子言行的著作 ， 一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章 、 公孫丑等人共同編著的 。 “ 妾婦之道 ” 表現(xiàn)為順從 ， 其本質(zhì)是在權(quán)力面前無(wú)道德原則 ， 如公孫衍 、張儀之流； “ 大丈夫之道 ” 其本質(zhì)是對(duì) “ 仁 ”“ 禮 ”“ 義 ” 的堅(jiān)守 ， 做到“ 富貴不能淫 ， 貧賤不能移 ， 威武不能屈 ” 。 C． 從課文可以看出 ， “ 困于心 ， 衡于慮 ， 而后作 ” 是造就人才的主觀因素 。公孫丑下 》 18 ． 解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件 ， 去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王 ， 所以 ， 君子要么不戰(zhàn)斗 ， (如果 )戰(zhàn)斗就一定會(huì)取得勝利 。 名字： ______________________________ 序言： __________________________________________________________ _____________________________________________