【正文】 詩(shī)的前兩句點(diǎn)明自己雖然年邁力衰獨(dú)處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國(guó)家出征防守邊關(guān)，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)復(fù)國(guó)大業(yè)充滿勝利信心。 詩(shī)的前四句描寫(xiě)景物，極寫(xiě)邊地的酷寒，以表現(xiàn)戍邊將士為國(guó)御敵不怕艱難困苦的精神，全從側(cè)面寫(xiě)出，意脈貫通，措語(yǔ)天然，不拘格律。 詩(shī)的后兩聯(lián)，繼續(xù)就喜意升華，由前面的國(guó)喜、家喜，轉(zhuǎn)入寫(xiě)喜歸，表達(dá)了詩(shī)人意欲開(kāi)懷痛飲，放聲高歌，準(zhǔn)備趁著大好春光早日返鄉(xiāng)的心情。 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 尾聯(lián)借用傳 說(shuō)表達(dá)詩(shī)人化鵑啼歸的心愿，表明自己雖然被迫離開(kāi)故土，但對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)眷戀的心志至死不渝，可謂哀苦、執(zhí)著之至。它 絢縵 得可愛(ài)，卻又 橫暴 得可怕 。 別看五千年沒(méi)有說(shuō)破， 你猜得透火山的緘默 ? 說(shuō)不定是突然著了魔， 突然青天里一個(gè)霹靂 爆一聲 咱們的中國(guó) ! 這話教我今天怎么說(shuō) ? 你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可， 那么有一句話你聽(tīng)著： 等火山忍不住了緘默， 不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳， 等到青天里一個(gè)霹靂 爆一聲 咱們的中國(guó) ! 現(xiàn)在，真的，鐵樹(shù)開(kāi) 了花， 火山忍不住緘默 ， 那五千年沒(méi)有說(shuō)破 的 一句話 ，那 青天里一個(gè)霹靂 似的一聲，果然 爆 出來(lái)了。 江城子 密州出獵 [宋 ]蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平崗。二是詩(shī)人通過(guò)兩組反差強(qiáng)烈的意象的對(duì)比來(lái)說(shuō)明 我 對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 宋至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。在杭州做刺史時(shí)，他修筑湖堤 (現(xiàn)在的西湖白堤 ) ，利用湖水灌溉土地。他有一個(gè)親侄兒叫吉南星，在鄉(xiāng)下為非作歹，為了掩蓋奸情他竟 用砒霜毒死人家全家七條人命，被當(dāng)?shù)乜h衙收押。購(gòu)買(mǎi)路莎的女地主，控告屠格涅夫煽動(dòng)家奴 造反 。 土耳其諺語(yǔ) 你要與人民親近，就得傾聽(tīng)他們?cè)谡f(shuō)什么。 中國(guó)諺語(yǔ) 究年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。 愛(ài)情的力量 英國(guó) 19世紀(jì)著名女詩(shī)人伊麗莎白 .巴蕾特，在少年時(shí)代就有詩(shī)才， 13歲時(shí)就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩(shī)。但她從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)對(duì)馬克思的堅(jiān)貞愛(ài)情。 柔石《為奴隸的母親》 離婚不過(guò)是收拾敬衰愛(ài)亡殘局的一種不得已的方法。 歐洲諺語(yǔ) 愛(ài)情的力量是相當(dāng)大的，天地萬(wàn)物之相比都黯然失色。對(duì)敵人恨，對(duì)人民愛(ài)，在魯迅的日常生活中，處處可以看到他的這種高尚人格。 有一天，兩個(gè)洋人繞過(guò)牌子，偷偷摸摸地跳進(jìn)泳池，當(dāng)即被游泳的華人扭送出門(mén)。 王朝聞《文藝論集》 革命的愛(ài)在大眾。 魯迅《無(wú)題》 君子當(dāng)有所好惡，好惡不可不明?？梢?jiàn)曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識(shí)。 毛澤東，是現(xiàn)代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩(shī)人。 他先后在香港和內(nèi)地多所著名高等學(xué)府任教授，建國(guó)后任中央文史館副館長(zhǎng)。 宋 .程顥《二程全書(shū)》 多識(shí)由博學(xué)。 周谷城 (1)引言 誠(chéng)實(shí)，能驅(qū)散人們心中的陰暗 。 他從少年是規(guī)范就立下做人的宗旨： 只要自己不欺心，不欺人，誠(chéng)實(shí)、努力，將來(lái)一定會(huì)有所成就的。 《新唐書(shū) .陸贄傳》 不信不立，不誠(chéng)不行。 明 .黃宗羲《宋元學(xué)案》 天下作偽是最苦惱的事情，老老實(shí)實(shí)是最恰恰的事情。 [印 ] 泰戈?duì)? 誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他 。人之侮我也，與其能防，不如能化。 [俄 ] 邦達(dá)列 夫《人生舞臺(tái)》 心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無(wú)邊，疆域無(wú)垠。 漢 .劉向《新序 .節(jié)士》 氣餒者自畫(huà)，量狹者易盈。 宋 .善棋道人《絕句》 寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂(lè)，是連神明都會(huì)為之羨慕的極大樂(lè)事。 [美 ] 富勒《至理名言》 不能容忍他人的沒(méi)有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。 (3)理論論據(jù) 開(kāi)誠(chéng)心，布大度。 齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)。 周恩來(lái) 當(dāng)一個(gè)人不僅對(duì)別人，甚至對(duì)自己都不會(huì)有一絲欺騙的時(shí)候，他的這種特性就是真摯。 唐 .劉禹錫《上杜司徒書(shū)》 一個(gè)誠(chéng)摯，熱心，為著光明而斗爭(zhēng)的人，不能夠不是刻苦而負(fù)責(zé)的。 (3)理論論據(jù) 一千句謊言蓋不住一個(gè)事實(shí)。就請(qǐng)你評(píng)一評(píng)，看誰(shuí)說(shuō)得對(duì)。 夏承燾 讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。同時(shí)代人稱(chēng)贊他是一位 完全的人 。著名學(xué)者吳密對(duì)他有這樣的評(píng)價(jià)： 合中西新舊各種學(xué)問(wèn)統(tǒng)論之，吾以寅恪為全中國(guó)最博學(xué)之人?！肚嚆~時(shí)代》、《十批判書(shū)》考證先秦社會(huì)歷史和評(píng)價(jià)各派哲學(xué)人物，頗多創(chuàng)見(jiàn)。代表作《論衡》對(duì)后世產(chǎn)生巨大影響。 《左傳 .隱公六年》 見(jiàn)善若已有，嫉惡過(guò)仇讎。 魯迅《半夏小集》 能憎才能愛(ài)。燭燈殘?zhí)煊?，?yán)冬已換五更鼓。 要拿他問(wèn)罪。 唐 .李白《寄遠(yuǎn)十二首》 如果一個(gè)姑娘嫁給富翁，那就不是愛(ài)情，財(cái)產(chǎn)是最無(wú)足輕重的東西，只有經(jīng)得起別離的痛苦才是真正的愛(ài)情。 茅盾《最近的出產(chǎn)》 戀愛(ài)是道德感情底融合，所以必須有偉大的人格者才有偉大的戀愛(ài)。 燕妮與馬克思風(fēng)雨同舟 燕妮出身于名門(mén)貴族，聰慧漂亮，才華出眾。淑 英表示決不變心，要求丈夫好好保重身體，等待日后重聚。 [俄 ] 別林斯基 若是在前進(jìn)中脫離了人民，你將進(jìn)入黑夜：人民的直覺(jué)是上帝的指點(diǎn)，永遠(yuǎn)指向真正的利益。 《明史 .海瑞傳》 無(wú)奪民時(shí)，則百姓富。每當(dāng)聽(tīng)到或看到別人有困難時(shí)，便把錢(qián)裝在用過(guò)的丸藥盒里，寫(xiě)明： 每服一粒，以應(yīng)急需 的服法，并附上 一封化名、假名或沒(méi)有寄信人姓名地址的信，叫人送去。 白居易對(duì)這種議論毫不 理睬。 歷史是人民創(chuàng)造的，每個(gè)人都應(yīng)熱愛(ài)人民，先人后已，真誠(chéng)做到 毫不利已，專(zhuān)門(mén)利人 并以此為榮，為樂(lè)，為美。 周恩來(lái) 一個(gè)真正的愛(ài)國(guó)主義者，用不著等待什么特殊機(jī)會(huì)，他完全可以在自己的崗位上表現(xiàn)也對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。 遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了雄姿英發(fā)。 鄧小平《鄧小平文選》 在現(xiàn)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會(huì)主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的事業(yè)。 這是一首多么優(yōu)美的詩(shī)篇呵 !我們哪里是在欣賞詩(shī)，而是在欣賞一幅幅畫(huà)。了卻君王天下事，贏得生前身后名。詩(shī)里形象化的手法也是外來(lái)的，卻象征著表現(xiàn)著一個(gè)理想的完美的中國(guó)。怎樣愛(ài)中國(guó)呢 ?中國(guó) 那樣美麗 ， 美麗 得像 謊 似的。這是一句反語(yǔ)，從對(duì)句 城 郭人民半已非 完全可以看出來(lái)。詩(shī)的后兩句則是呼吁有志男兒 帶吳鉤 效命沙場(chǎng)，以鼓勵(lì)別人和鞭策自己能像凌煙閣上那些功臣一樣，為國(guó)建功立業(yè)。 由于個(gè)人的生活遭遇和身處復(fù)雜動(dòng)蕩的時(shí)代，杜詩(shī)大多都有沉郁、悲涼、凝重的色彩，但此詩(shī)卻不同，它一掃往昔沉郁悲壯的氣氛，寫(xiě)得大喜若狂、輕快明朗。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。大散關(guān)，地名，當(dāng)時(shí)為金宋議和劃界的地方。②和戎句：孝宗隆興二年 (1164)下詔與金人第二次議和。 [匈牙利 ] 裴多菲《我是匈牙利人》 我的祖國(guó)，我為你歌唱，為這片自由可愛(ài)的土地歌唱。 宋 .陸游《夜泊水村》 人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。 (3)理論論據(jù) [理論論據(jù) ] 我以我血薦軒轅。但他回答說(shuō)： 為了抉擇真理，為了國(guó)家民族，我要回國(guó)去 !終于帶著妻兒回到了北平 (今北京 )。 文天祥怒喝道： 死便死，還說(shuō)什么鬼話 ! 文天祥面向南方慷概就義了，給世人留下一首撼人心弦的《正氣歌》。 1904年元旦，因清朝末年中國(guó)貧弱，日本帝國(guó)看不起中國(guó)，在懸掛的萬(wàn)國(guó)旗中，故意不掛中國(guó)國(guó)旗。四年后，他到德國(guó)去旅行。 蔡鍔《致柏文蔚電》 愛(ài)國(guó)，是一種極高貴的感情活動(dòng)。 唐 .岑參《送人赴西安》 只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還。 [古希臘 ] 荷馬《伊利昂記》 當(dāng)他愛(ài)他的國(guó)家的時(shí)候，他的國(guó)家也尊重他。⑤戍樓：邊防上守望的建筑。 不自哀 以 僵臥孤村 來(lái)反襯，更顯出詩(shī) 人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之念 ! 后兩句是前兩句的深化，寫(xiě)得形象感人。詩(shī)的后四句刻畫(huà)人物，表現(xiàn)軍旅生 活的緊張和戍邊將士的英勇、警惕。 這是一首有名的 快詩(shī) ，開(kāi)篇伊始，即運(yùn)筆如飛，四聯(lián)八句 ，一氣呵成，情感熾烈。 惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁。同他的傳誦千古的名句 臣心一片磁針石， 不指南方誓不休 一樣，充分體現(xiàn)了他以身殉國(guó)的民族氣節(jié)和忠貞不二的愛(ài)國(guó)精神，激勵(lì)了后世無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)人士。愛(ài)它，怕它，只得降了它?；鹨呀?jīng)點(diǎn)著了：說(shuō)是 禍 也可，但是 禍兮 福所倚 ，六年半的艱苦抗戰(zhàn)奠定了最后勝利的基礎(chǔ)。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎 ! 酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨 !持節(jié)云中，何日遣馮唐 ?會(huì)挽雕弓如滿月 ，西北望，射天狼 ! 注 ：這首詞是蘇軾知密州 (今山東諸城 )時(shí)所作，詞中寫(xiě)出獵的盛況，有聲有色，使人如身臨其境。不管 我 處于何種境 地，只要我的愛(ài)人快活、幸福，那么 我 也就得到心靈上的滿足了。日月之行，若出其中 。蘇軾 我愛(ài)中國(guó)固因他的我的祖國(guó)，而尤因他是有他是那種可敬愛(ài)的文化的國(guó)家。 宋在蘇州，興修水利，也受到蘇州人民的愛(ài)戴。吉鴻昌的祖母出于私情，強(qiáng)行保釋?？h警察局長(zhǎng)召集了一些所 謂 通達(dá)事理 的人，每人拿一根木棍，由這位局長(zhǎng)率領(lǐng)，到屠格涅夫家搶人。 蒙古諺語(yǔ) 立國(guó)基礎(chǔ)，就是萬(wàn)眾一心。 唐 .杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》 榮必為天下榮，恥必為天下恥。 15 歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓?jiān)诖?。她?jīng)常自豪地說(shuō)： 我很幸福，因?yàn)轳R克思在身邊，他是我生命的支柱 ! (3)理論論據(jù) 人必生活著，愛(ài)才有所附麗。 陳望道《〈自由婚姻號(hào)〉引言》 愛(ài) 情不能單純地從動(dòng)物的性的吸引力培養(yǎng)出來(lái)。 [俄 ] 左琴科，《一本淺藍(lán)色的書(shū)》 相思之甚，寸陰若歲。有一年的冬天，在他家門(mén)口不遠(yuǎn)處， 他見(jiàn)到一位人力車(chē)夫捧著流血的腳， 原來(lái)腳被玻璃碴劃破了，疼得不能走動(dòng)。 楊令弗巧斥希特勒 法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門(mén)面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫(huà)展。 魯迅《 致李霽野》 倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我的對(duì)于他的憎恨和鄙視，是在明顯的敵人之上的。 唐 .韓愈《與崔群書(shū)》 青山有幸埋忠骨，白鐵 無(wú)辜鑄佞臣。 南北朝的祖沖之，是著名的數(shù)學(xué)家，他推算出圓周率是在 。他雖未受過(guò)高等教育，但他知識(shí)淵博，為世人所共和。他對(duì)魏晉南關(guān)朝史，隨唐史，蒙古史，以及對(duì)梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經(jīng)典，均有 精湛研究，為國(guó)內(nèi)外學(xué)者所推崇。 宋歐陽(yáng)修《和圣俞》 博取廣收，取精用弘。誠(chéng)實(shí)，將使人類(lèi)有更多更真誠(chéng)的愛(ài)。 在裴度十五六歲時(shí)，有一年秋天到城外香山寺游覽。 宋 .晁說(shuō)之《晁氏客語(yǔ)》 以誠(chéng)感人者，人亦以誠(chéng)應(yīng) 。 鄒韜奮 我希望我將具有的足夠的堅(jiān)定性和美德，借以保持所有稱(chēng)號(hào)中我認(rèn)為最值得羨慕的稱(chēng)號(hào)：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。 [德 ] 康德 (1)引言 寬容大度是人的一種美德。指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我 不如他。 弘一大師《格言別錄》 人非堯舜，誰(shuí)能盡善。 [白俄羅斯 ] 勃羅夫卡《心》 凡論人，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)。 明 .朱之瑜《朱舜水集 .恭敏》 以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。 《古今楹聯(lián)類(lèi)篡》 自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。 三國(guó) .曹植《當(dāng)欲游南山行》 不肯寬恕的人是最壞的人。 不久張國(guó)燾的妻子帶著孩子也到武汰去了，從此再也沒(méi)有回到延安。后來(lái)小白做了齊國(guó) 國(guó)君，即齊桓公。世界上最聰明的人是取老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。 《韓非子 .說(shuō)林上》 盡誠(chéng)可以絕嫌猜，徇公可以弭讒訴。由于幾個(gè)史弟不贊成署女人之名，便商定用門(mén)德?tīng)査傻拿职l(fā)表。 一個(gè)孩子高興地說(shuō)： 噢，原來(lái)是孔夫子呀，聽(tīng)說(shuō)你 很有學(xué)問(wèn)。 [美 ] 貝弗里奇 非博不成專(zhuān)，專(zhuān)的要求，又促使他非博不可。他還是位作家，他著有幻想小說(shuō)《東方 游記》，寫(xiě)過(guò)不少寓言和詩(shī)歌。人稱(chēng) 教授之教授 ?！吨袊?guó)古代社會(huì)研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學(xué)論著，創(chuàng)造性地把古文字 和古代史研究結(jié) 合起來(lái)，開(kāi)辟了史學(xué)研究的新天地。他每 天在洛陽(yáng)書(shū)店里站著讀書(shū)，年復(fù)一年苦學(xué)不輟，把《漢書(shū) .藝文志》上所列的六藝、諸子、詩(shī)賦、生命書(shū)、術(shù)數(shù)、方技等 6類(lèi)書(shū)， 共一萬(wàn)余卷，只要當(dāng)時(shí)存世的，他幾乎全讀過(guò)， 遂通博百家之言 ，成為著名哲學(xué)家，思想家。 《漢書(shū) .何武王