【正文】 義 唯物主義 辨證的 聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn) 形而上學(xué)的 孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn) 唯心主義 辨證的 形而上學(xué)的 世界的 本原 是什么 唯物主義 唯心主義 世界的狀態(tài) 是怎么樣 辯證法 形而上學(xué) 哲學(xué)上的基本派別是什么？哲學(xué)上的兩 個(gè)對(duì)子是什么？它們之間有何聯(lián)系？ （ 1）辨證法和形而上學(xué)的對(duì)立同唯物主義 和唯心主義的對(duì)立交織在一起。 天沒(méi)有我的靈明 ， 誰(shuí)去仰他高 ？ 地沒(méi)有我的靈明 ， 誰(shuí)去仰他的深 ？ 鬼神沒(méi)有我的靈明 ， 誰(shuí)去仰他吉兇災(zāi)祥 ？ 弟子問(wèn)：天地鬼神萬(wàn)物 ， 千古見(jiàn)在 ， 何沒(méi)了我的靈明 ， 便俱無(wú)了 ？ 王守仁說(shuō)：今看死的人 ， 他這些精靈游散了 ， 他的天地萬(wàn)物尚在何處 ？ 人的靈明和天地萬(wàn)物是什么關(guān)系？沒(méi)有人的靈明就沒(méi)有世界嗎？ 貝克萊（英）的“存在即被感知”論：物是觀念的集合。 （二）近代形而上學(xué)唯物主義 原子 :英國(guó)化學(xué)家 約翰 “火生氣，氣生水，水生土，土又還原成火”。 在對(duì)人類社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，離開(kāi)人的社會(huì)性、人的歷史發(fā)展來(lái)研究社會(huì)現(xiàn)象， 對(duì)社會(huì)歷史的了解是唯心主義的，具有不徹底性。 觀點(diǎn)二：凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定。從本質(zhì)上說(shuō)，唯物主義對(duì)世界本原問(wèn)題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)，對(duì)其科學(xué)性要作具體的分析。把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài) 把 物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子 ，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 ① 機(jī)械性 (否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)性 ) ② 形而上學(xué) (否認(rèn)運(yùn)動(dòng)和聯(lián)系