【正文】 死。他的政治信仰表現(xiàn)在書(shū)中人物的塑造上，每個(gè)人物都傾注了他對(duì)這類人的感情。其中奧雷里亞諾因此在對(duì)作品進(jìn)行解讀之前，對(duì)作者進(jìn)行一定的了解對(duì)于正確有深度地解讀作品是大有裨益的。小說(shuō)中環(huán)境同人物是相互滲入的，馬克思說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，一樣環(huán)境也締造人。 孫默：孤獨(dú)代言人——淺析《百年孤獨(dú)》中奧雷里亞諾?布恩迪亞上校形象，神州，2012。在目睹了保守黨的做派和小鎮(zhèn)人民的苦難之后能夠毅然投入內(nèi)戰(zhàn)，可見(jiàn)上校此時(shí)的內(nèi)心還是火熱的，他這時(shí)參加戰(zhàn)斗的原因同他在最后想要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因是截然不同的，這種變化也正好反映了奧雷里亞諾內(nèi)心的變化。到了晚年的他再也無(wú)法發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之時(shí)，為了維護(hù)自己的自尊，開(kāi)始一個(gè)人躲在實(shí)驗(yàn)室里默默地做著小金魚(yú)等做好了再熔掉重行制作，就像不斷重復(fù)做著壽衣，拆了縫，縫了拆的阿瑪蘭黛。奧雷里亞諾而這個(gè)永罰最嚴(yán)厲的地方就在于讓人徹底失去了希望，在絕望中將自己的生命慢慢消耗殆盡。[6]郝曉燕：孤獨(dú)即死亡——淺析《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”和“死亡”，長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào)，2013年05期。而上校卻無(wú)法從他的生活中獲得解脫，馬孔多小鎮(zhèn)的封閉，人民政治覺(jué)悟的低下，戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘以及家庭的孤獨(dú)家徽無(wú)時(shí)不刻不斷沖擊著上校，以至于他根本無(wú)法獲得內(nèi)心的安寧。不要做金錢、權(quán)利的奴隸；應(yīng)學(xué)會(huì)做“金錢、權(quán)利”的主人。這種無(wú)奈便再一次證明了上校這個(gè)形象的悲劇性，是走在孤獨(dú)道路上西西弗斯悲劇的一面。但是西西弗斯認(rèn)識(shí)到他自己是生活的主人，他隨推動(dòng)的這塊巨石的每一顆都對(duì)他構(gòu)成了一個(gè)只屬于他的世界，他從中感悟到的是內(nèi)心的安寧與力量獲得了重新獲得幸福的資格。[2]鞏云霞：論《百年孤獨(dú)》中人物孤獨(dú)的寓意，文學(xué)界（理論版），2011年11期。但是很可惜一個(gè)本就是孤獨(dú)的家族又怎么能給上校愛(ài)呢，這大概也是最后上校選擇順從孤獨(dú)的原因吧。眾神懲罰他將一塊巨石推向山頂，但是由于巨石的重量，每每將到山頂就又從另一邊滾落下山，前功盡棄。同樣的上校在不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)中使得他本就不豐富的感情變得更加的冷漠，這也造就了他后來(lái)幾次回到馬孔多一次比一次冷漠，他孤獨(dú)的程度外顯在他的冷漠上。命運(yùn)轉(zhuǎn)折出現(xiàn)在他的妻子被誤殺，上校的心也開(kāi)始走向孤獨(dú)。在《百年孤獨(dú)》中有許多具有代表性的人物例如祖母阿爾蘇拉、阿瑪蘭黛、何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞以及奧雷里亞諾?布恩迪亞上校等都代表了當(dāng)時(shí)拉丁美洲不同的人。多年之后當(dāng)吉普賽人再次到來(lái)的時(shí)候，表演相似的雜耍時(shí)馬孔多的居民仍舊顯露出十分驚愕白表情，在近百年的時(shí)間里馬孔多居民并沒(méi)有在思想和理念上獲得進(jìn)步。布恩迪亞上校所體現(xiàn)出的抗?fàn)幣c孤獨(dú)具有很高的象征性，同時(shí)他與古希臘神話人物西西弗斯也有頗高的相似性，值得比較來(lái)更好地研究人物形象?！栋倌旯陋?dú)》中馬孔多小鎮(zhèn)是當(dāng)時(shí)拉丁美洲的縮影，而布恩迪亞一家人多樣但都孤獨(dú)的結(jié)局則是拉丁美洲人民命運(yùn)的代表，因而對(duì)《百年孤獨(dú)》中人物的分析，對(duì)于了解動(dòng)蕩時(shí)代中奮斗的拉丁美洲人民具有重要的意義。當(dāng)一個(gè)人不能或者不愿意理解外部世界，同樣不被外部世界所理解之時(shí)，孤獨(dú)之感便會(huì)油然而生。細(xì)看到布恩迪亞家族中的每個(gè)人身上也似乎都有這樣的本能，他們生來(lái)便被期望能夠擺脫孤獨(dú)，但是卻每每都是不愿意被理解，因而以孤獨(dú)為伴。漸漸成熟的奧雷里亞諾一直跟隨著父親研究大自然的奧秘，但是那是的他還是愿意通過(guò)一整夜的努力只是為了一枚別針鍍金，準(zhǔn)備在烏爾蘇拉生日的時(shí)候送給她這樣一份禮物，到這里上校還保留著人世間最質(zhì)樸的愛(ài)。上校的一生就像是在走一個(gè)大圈，從選擇孤單開(kāi)始到最后選擇孤單結(jié)束。西西弗斯古希臘神話中的人物，與俄狄浦斯王類似 也是悲劇般的人物。上校在晚年不斷重復(fù)做著小金魚(yú)更是同西西弗斯推動(dòng)著巨石走向山頂如出一撤，不僅是上校，布恩迪亞家族中的許多人通過(guò)不斷地重復(fù)來(lái)維持著孤獨(dú)。 [英]阿爾貝但是很可惜的是命運(yùn)并不容許上校這樣在孤獨(dú)的路上草草了事。自此奧雷里亞諾就像那句老話說(shuō)得好，孔乙己終究是要死的，上校身上所體現(xiàn)出的拉丁美洲人民的抗?fàn)幘褚约案锩缆返拿悦?，以及到后?lái)由于拉丁美洲的閉塞與落后帶來(lái)難以挽回的失敗，無(wú)一不在上校身上得到了體現(xiàn)。[9][哥倫比亞]加西亞加繆從西西弗斯身上看到了人類作為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)所體現(xiàn)出的抗?fàn)?，在永罰中奮起反抗。布恩迪亞上校一生經(jīng)歷大小戰(zhàn)斗無(wú)數(shù)，死里逃生也是家常便飯，他為了馬孔多人