【正文】 4?！? 驀然m242。學(xué)習(xí)這篇課文不僅能學(xué)到科學(xué)知識(shí)，而且能從中學(xué)到作者多角度探索問(wèn)題的思維方法。簌：形容紛紛落下的樣子。潮汐xī：海水的定時(shí)的漲落，由月球和太陽(yáng)的引力所造成。比喻回首往事、探尋淵源。平臥：臉朝上，背朝下躺著，平躺。n y249。u li232?！? 磨損m243。二、課內(nèi)文言文梳理9．桃花源記(一)課文字詞詳解晉太元中，武陵人捕魚(yú)①為業(yè)。⑦甚：很，非常。復(fù)行數(shù)十步，④豁然開(kāi)朗。阡陌，田間小路。④自樂(lè)：自得其樂(lè)。⑤妻子：妻子兒女。④辭去：辭別離開(kāi)。)：拜訪。③欣然：高興的樣子。土地平坦開(kāi)闊，房屋很整齊的樣子。(從此)不再?gòu)倪@里出去，于是就同外界的人隔絕了。①這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿。10．小石潭記(一)課文字詞詳解①?gòu)男∏稷谖餍邪俣?，隔③篁竹，④聞水聲，①?gòu)模鹤?，由。⑥水尤清?li232。②青樹(shù)③翠蔓，④蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。布，照映。斗，像北斗星一樣。②以③其境過(guò)④清，不可⑤久居，①悄(qiǎo)愴(chu224。②游：游玩。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。感受：①發(fā)現(xiàn)小潭——“心樂(lè)之”，愉悅的心情。字面只寫(xiě)魚(yú)，對(duì)水只字未提，但水清魚(yú)靜的優(yōu)美畫(huà)面卻展現(xiàn)在了讀者面前。⑧嘗⑨貽余核舟一，①罔(wǎng)：無(wú)。②奇(jī)：零數(shù)、余數(shù)。②徐：慢慢地。③執(zhí)：拿。①袒胸露乳，②矯首昂視，神情與蘇、黃③不屬。居右者③椎髻仰面，①臥：擺著。③若……然：好像……的樣子。①通計(jì)一舟，②為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，①通：總。④修狹者：長(zhǎng)而窄的桃核。7．佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬?！犊诩肌方Y(jié)尾處也有這么一段：“撤屏視之，一人，一桌，一椅，一扇，一撫尺而已。水中荇菜長(zhǎng)短不齊，姑娘在船的左右兩邊撈取?！扒偕阎?，以彈琴奏瑟，喻其相會(huì)相處時(shí)的和諧愉快。溯游從之，宛在水中沚。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。容易出現(xiàn)的錯(cuò)別字：注意“”內(nèi)的字。拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。葛朗臺(tái)》。刀叉尤其不要掉在盤(pán)下，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)?！出臺(tái)行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過(guò)去那樣太嚴(yán)肅。諾克斯的指引下，蘇菲開(kāi)始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問(wèn)題。賈德(Jostein Gaarder)，是一位世界級(jí)的挪威作家。蘇菲從艾伯特他從不急于判斷，總是思考自己所做的事。納格席德的父親。諾克斯警告蘇菲說(shuō)，那樣的人并不在少數(shù)。哲學(xué)是一項(xiàng)不斷進(jìn)行的、畢生的追求。他們從各自的角度來(lái)觀察和描述，三個(gè)不同的視角組成三重?cái)⑹鰧用?，相互交叉在一起，?gòu)成了這部小說(shuō)的復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu)?！短K菲的世界》順應(yīng)了近年來(lái)歐美哲學(xué)通俗化的潮流。1991－1995年，《蘇菲的世界》分別獲得挪威“宋雅詹森)四、課外古詩(shī)詞誦讀式　微《詩(shī)經(jīng)全詩(shī)三章，采用倒敘手法。無(wú)為在路，兒女共沾巾。作者在臨別時(shí)勸慰杜少府說(shuō)：“只要彼此了解，心心相連，那么即使一在天涯，一在海角，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，但情感仍可交流，不就是如比鄰一樣近嗎？可不要在臨別之時(shí)哭鼻子、抹眼淚，像一般小兒女那樣?！皻庹簟本鋵?xiě)出湖的豐厚的蓄積，仿佛廣大的沼澤地帶都受到湖的滋養(yǎng)哺育，才顯得那樣草木繁茂、郁郁蒼蒼?！段乙簧械闹匾駬瘛窏l理清楚，層次分明。蠻m225。彷徨：走來(lái)走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。：闡明陳述。ng：埋葬死人的地方。ng 賦予f249。　 輪廓ku242。n diān diān　 墳塋f233。冬季，這里是冰雪的世界，山上山下，銀裝素裹，夏秋季節(jié)，烈日炎炎，冰消雪融，山下天然草原上盛開(kāi)著五顏六色的野花，草原上點(diǎn)綴著成群的牛羊。 t z233。 shā　悲憤bēi f232。n甸di224。16．慶祝奧林匹克運(yùn)動(dòng)復(fù)興25周年純ch：不知道怎么辦才好。光明正大：心懷坦白，言行正派。第四單元梳理一、課文內(nèi)容梳理《最后一次講演》是聞一多在1946年7月的李公樸追悼會(huì)上所做的講演，在講演中聞一多對(duì)以蔣介石為首的國(guó)民黨反動(dòng)派的倒行逆施做出了深刻的揭露和批判。想要渡江河卻沒(méi)有船和槳，圣明時(shí)代閑居委實(shí)羞愧難容。從構(gòu)思方面看，很可能受了曹植《贈(zèng)白馬王彪》“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰；恩愛(ài)茍不虧，在遠(yuǎn)分日親”的啟發(fā)，但高度概括，自鑄偉詞，便成千古名句。2．“挑兮達(dá)兮，在城闕兮”兩句寫(xiě)焦急地等待：踮起腳尖，伸長(zhǎng)脖子，看不見(jiàn)戀人的影子，心里很著急，恨不得馬上跑到他的家里去找他。一日不見(jiàn)，如三月兮！譯文：青青的是你的衣領(lǐng)，悠悠的是我的思念?！短K菲的世界》不論就內(nèi)容，或就其受歡迎程度來(lái)看，都是極吸引人的一本書(shū)。這本書(shū)中有關(guān)哲學(xué)史的敘述與傳統(tǒng)學(xué)院的敘述方法大相徑庭，它力求與時(shí)代的發(fā)展及社會(huì)之演變搭上線(xiàn)，哲學(xué)因而能夠不被架空成學(xué)究的觀念游戲，無(wú)法真正通俗化的哲學(xué)至少因此而變得比較可讀起來(lái)。在以往的小說(shuō)中，這些不同的語(yǔ)言和聲音通常從屬于一個(gè)主要的無(wú)處不在的作者的聲音。這本書(shū)引導(dǎo)讀者獲至這樣的結(jié)論，但事實(shí)上并未提供理由。一旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關(guān)注自身的精神生活。蘇菲的媽媽蘇菲的媽媽是該書(shū)中最滑稽的角色之一，因?yàn)樗秊樘K菲的哲學(xué)經(jīng)歷提供了一個(gè)陪襯。席德很獨(dú)立，在父親從黎巴嫩回家途中，她以其人之道還治其人之身，以此來(lái)證明她的獨(dú)立性。蘇菲堅(jiān)持自己的看法，只愿說(shuō)出自己的心中所想?！救宋锝榻B】蘇菲最終，這本書(shū)以一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)局告終，艾伯特從這一天開(kāi)始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來(lái)信，世界像謎團(tuán)一般在她眼底展開(kāi)。后人把泛音填上實(shí)字，反而是音樂(lè)的大阻礙。3．得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。信中首先強(qiáng)調(diào)的，是一個(gè)年輕人如何做人的問(wèn)題。至此，伊人可望而不可即的情境得到了具體而充分的展現(xiàn)。順流而下尋尋覓覓，仿佛就在水中沙洲。溯游從之，宛在水中坻。男子追求不到心上人，便日夜思念她，心上人采摘荇菜時(shí)“左右流之”的苗條、優(yōu)美身姿時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在他眼前，使他夜不能寐，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右芼之。3．文章先寫(xiě)核舟的正面，次寫(xiě)它的背面；寫(xiě)正面先寫(xiě)舟的中間部分，次寫(xiě)船頭，最后寫(xiě)船尾。5．中峨冠而多髯者為東坡。曾，竟然。②鉤畫(huà)：一鉤一畫(huà)(名詞)。①其：那。⑤倚之：(左臂)靠在左膝上。④者：……的地方。蘇、黃①共閱一②手卷。⑤相望：(左右)相對(duì)。③云：句末語(yǔ)氣詞。③徑寸：直徑一寸。就溪身而言，作者形容它像北斗星那樣曲折，這是靜止的；就溪水來(lái)說(shuō)，作者形容它像蛇行那樣曲折，這是流動(dòng)的。10．以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。砍倒竹子，開(kāi)辟出一條小路，往下露出一個(gè)小潭，潭水格外清涼。②之：指代游小石潭這件事。④凄神寒骨：感到心情凄涼，寒氣透骨。其岸④勢(shì)⑤犬牙差互，⑥不可知其源?？眨诳罩?。④為坻(ch237。之：代水聲。②暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界。此后就(再也)沒(méi)有人訪求(桃花源)了。村里(的人)聽(tīng)說(shuō)有這個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。漁人對(duì)此感到十分驚異，再往前走，想要走到那片林子的盡頭。未⑤果，⑥尋病終。④向：先前的。停數(shù)日，④辭去。n)：全，都。①黃發(fā)垂髫(ti225。③阡陌交通，①儼(yǎn)然：整齊的樣子。③仿佛：隱隱約約，形容看不真切。④鮮美：新鮮美好。全詩(shī)籠罩了一層凄清落寞的情調(diào)，給人以隔霧觀花、若隱若現(xiàn)、朦朧縹緲之感。n zhu243。帶　 追溯s249。ng fā　 次第c236。8．時(shí)間的腳印山麓：山坡和周?chē)降叵噙B接的部分。劫ji233。衰shuāi草連天：形容荒草遍地、極其凋敝的樣子。比喻萬(wàn)物重新充滿(mǎn)生機(jī)，生機(jī)勃勃的場(chǎng)面。無(wú)論是生動(dòng)形象、用語(yǔ)典雅地介紹物候現(xiàn)象，還是語(yǔ)言平實(shí)、通俗易懂地介紹與物候有關(guān)的知識(shí)，我們都能從中體會(huì)到說(shuō)明文有條理地說(shuō)明事物的特點(diǎn)。 d224。(二)字詞記憶1．社戲歸省guī xǐng　 行輩h225。皎jiǎo潔：明亮潔白，多形容月光。：指人的生命力旺盛。ng仁：眼珠。糜m233。ng輩：輩分。 屹y236?！栋踩摹访鑼?xiě)了作者觀看“安塞腰鼓”表演的情景與感受，突出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火熱的特點(diǎn)，贊揚(yáng)了安塞人民粗獷、奔放、充滿(mǎn)陽(yáng)剛的個(gè)性和擺脫束縛、追求自由的渴望。o：忍受。 楫j237。弄潮：在潮水中搏擊、嬉戲。后常形容使人十分驚駭，緊張到極點(diǎn)。然：突然，猛然。：動(dòng)詞。 靜穆m249?！? 飛濺fēi ji224。n kān　 湊c242。面對(duì)大雁的聯(lián)合觀念，人類(lèi)應(yīng)該自愧不如。i途：載，滿(mǎn)。ng：神話(huà)傳說(shuō)，仙女的衣服沒(méi)有衣縫。情趣：情調(diào)趣味。渾濁：不清潔，不新鮮。　 周而復(fù)始zhōu 233。 xi225。作者的簡(jiǎn)凈筆觸，恰如其分地表現(xiàn)出桃花源的氣氛，使文章更富有感染力。③行：前行，這里指劃船。③窮：盡。)然開(kāi)朗：形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮。②其中：那里面。③從來(lái)：從……地方來(lái)。②復(fù)：再，又。③為：向，對(duì)。③尋向所志：尋找以前所做的標(biāo)記。這里是“訪求、探求”的意思。7．其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。14．余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。②山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。①如鳴珮環(huán)，心②樂(lè)之。以為，作為。)，參差披拂：(樹(shù)枝藤蔓)蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。俶爾，忽然。犬牙，名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣。②以：因?yàn)?。①而：表修飾?魚(yú))呆呆地(愣在那里)一動(dòng)不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去，來(lái)來(lái)往往，輕快敏捷。此刻過(guò)于清冷的環(huán)境更激起他“凄神寒骨，悄愴幽邃”的情感。(全石、游魚(yú)、陽(yáng)光、影子)7．文中寫(xiě)潭中游魚(yú)動(dòng)靜相宜、靈活有趣的語(yǔ)句：佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。⑥情：神情。①箬篷②覆之。船頭坐三人，中①峨冠②而多③髯者④為東坡，佛印⑤居右，①峨冠(guān)：高高的帽子。語(yǔ)，說(shuō)話(huà)。③不屬(shǔ)：不相類(lèi)似。左手倚一①衡木，右手②攀右趾，③若④?chē)[呼狀。背，指船頂部。③有(y242。全都是就著(材料原來(lái)的)樣子刻成(各種事物的)形象，個(gè)個(gè)具備神情姿態(tài)。那人的眼睛正視著(茶爐)，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。淑女，君子好。姑娘美麗又善良，我彈琴鼓瑟對(duì)她表示親近。蒹　葭蒼蒼，白露為霜。河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬干?！霸谒环健笔歉艚^不通，意味著追求的艱難，造成的是一種可望而不可即的境界。溯游從之，宛在水中央。該書(shū)由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話(huà)，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說(shuō)法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎(jiǎng)不驕傲；要有國(guó)家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個(gè)“徳藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家”。12．傅雷知道兒子大賽在即，在1954年12月27日的家書(shū)中告訴兒子“不用著急，……我們大家都有信心；主要仍在于心理修養(yǎng)、精神修養(yǎng)”，他囑咐兒子應(yīng)有怎樣的心態(tài)？“得失置之度外”“勝敗乃兵家之?！?。沙特時(shí)代的哲學(xué)發(fā)展。已有30多個(gè)國(guó)家購(gòu)買(mǎi)了該書(shū)的版權(quán)，被翻譯為90多種語(yǔ)言，全球銷(xiāo)售量超過(guò)三億冊(cè)。蘇菲不僅僅是向艾伯特學(xué)習(xí)，她也向他提問(wèn)并表現(xiàn)出她有自己想要實(shí)施的想法。諾克斯是位出色的老師，因?yàn)樗仁固K菲自己思考問(wèn)題并得出結(jié)論，從不為她降低難度，同時(shí)他也關(guān)心蘇菲，希望她能學(xué)好。他有一種具諷刺意味的幽默并且很關(guān)心世界。他們能夠確信他們的世界是艾伯特這本書(shū)對(duì)真實(shí)的哲學(xué)給予極崇高的評(píng)價(jià)：批判的、理性的和公正的評(píng)論；去除偏見(jiàn)、迷信和慣例；不做倉(cāng)促和輕率的判斷，一意追求真理、知識(shí)、美善和道德。最后當(dāng)她和哲學(xué)家發(fā)現(xiàn)其實(shí)不僅他們而且席德和塑造他們的作者也不是真實(shí)存在的時(shí)候，他們便安于現(xiàn)狀，并開(kāi)始期待進(jìn)入虛幻的文學(xué)世界，因?yàn)樽鳛槲膶W(xué)作品中的人物他們將永遠(yuǎn)不會(huì)老去?！短K菲的世界》用非常通俗易懂的事情將哲學(xué)的原理演繹出來(lái)，在描述德謨克里特斯的原子理論時(shí)，小說(shuō)中是通過(guò)蘇菲玩積木的過(guò)程講述的；通過(guò)皇帝的新衣來(lái)講述蘇格拉底的智慧，以及人類(lèi)并非萬(wàn)能和無(wú)所不知的；通過(guò)戴眼鏡等方式讓人們理解康德的“時(shí)間和空間直觀形式”；作品中通過(guò)光著身體的男人，來(lái)表現(xiàn)弗洛伊德的潛意識(shí)理論。([美國(guó)]《新聞周刊》)《蘇菲的世界》一書(shū)有助于使讀者以閱讀偵探小說(shuō)般的心情游覽從柏拉圖以前一直到20世紀(jì)的世界哲學(xué)史，而絲毫不產(chǎn)生任何枯燥厭煩的感覺(jué)。從全詩(shī)看，“式微式微，胡不歸”，并不是有疑而問(wèn)，而是胸中早有定見(jiàn)的故意設(shè)問(wèn)。全詩(shī)五十字不到，但女主人公等待戀人時(shí)的焦灼萬(wàn)分的情狀如在眼前。難點(diǎn)化解，美點(diǎn)追蹤：首聯(lián)屬“工對(duì)”中的“地名對(duì)”，極壯闊，極精整。2．在這首詩(shī)中，歌頌友誼，千古流傳的名句是：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。詩(shī)人前四句實(shí)景寫(xiě)洞庭湖的雄偉景象，后四句借景抒情，表面上在旁觀漁民捕魚(yú)釣魚(yú)，實(shí)際上是表現(xiàn)詩(shī)人不甘寂寞，希望自己能報(bào)效國(guó)家，但是出仕又沒(méi)有人引薦，表現(xiàn)了自己的失望、苦悶、愧疚之情。：卑鄙惡劣。14．應(yīng)有格物致知精神誠(chéng)意：真心實(shí)意。無(wú)名小卒z途t：指懇切地希望得到。ng　 肇zh224。o t224。從黃河的“挾而不服”“壓而不彎”“勇往直前”的精神中，賦予了黃河一種無(wú)堅(jiān)不摧、無(wú)往不勝、堅(jiān)韌剛強(qiáng)的精神。寫(xiě)景不是孤立地寫(xiě)景，而是在寫(xiě)景中抒情言志?！? 純粹ch　 測(cè)量li225。(二)字詞記憶13．最后一次講演卑劣無(wú)恥bēi li232。束sh249。不出名的小兵。修身：努力提高自己的品德修養(yǎng)。誣wū蔑mi232。2．詩(shī)中表現(xiàn)水天一色、渾然一體的景色的詩(shī)句是：八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波岳陽(yáng)城。第二句里的“五津”指岷江的五大渡口，即白華津、萬(wàn)里津、江首津、涉頭津、江南津，這里代指蜀州，點(diǎn)出杜少府即將宦游之地；而“風(fēng)煙”“望”，又把相隔千里的秦、蜀兩地連在一起。詩(shī)中表現(xiàn)這個(gè)女子的動(dòng)作行為僅用“挑”“達(dá)”二字，主要筆墨都用在刻畫(huà)她的心理活動(dòng)上，如前兩章對(duì)戀人既全無(wú)音信、又不見(jiàn)影兒的埋怨，末章“一日不見(jiàn)，如三月兮”的獨(dú)白。正是因?yàn)檫@些修辭手法的巧妙使用，才使《式微》一詩(shī)“境界具于詞語(yǔ)之外，愈反復(fù)看去，愈覺(jué)其含義無(wú)窮”。藍(lán)格爾)《蘇菲的世界》可以當(dāng)作哲學(xué)啟蒙書(shū)來(lái)閱讀。小說(shuō)的結(jié)構(gòu)總體上是按照哲學(xué)發(fā)展的階段來(lái)分章的，從古希臘的神話(huà)到弗洛伊德。蘇菲和席德的故事必然引起讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)和虛構(gòu)的深刻反思，因?yàn)樗鈽?gòu)了人類(lèi)存在的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，質(zhì)疑客觀知識(shí)的可能性。有些話(huà)題，即使和哲學(xué)沒(méi)什么