【正文】 族的偉大瑰寶。本文是《桃花源詩》前邊的一篇記（記，是古代的一種文體，主要是記載事物，往往通過記事、記物、寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志?！按蟮乐幸病笔侵笀?zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會里。寫出了三峽的奔放美、清悠美和凄婉美?！妒怪寥稀吠蹙S作于赴邊途中，描寫一個負有朝廷使命的人到達邊塞時所見的景色。（11）造化鐘神秀，陰陽割昏曉：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮，一面昏暗，截然不同。（28）隨波而逝：隨著江流飄蕩逐漸消失。1《愛蓮說》中比喻君子美名遠揚的句子是香遠益清。2《觀潮》中能概括全文的一句話是浙江之潮，天下之偉觀也。（2）說明事物的前提是抓住事物的特征。c 記敘文中的描寫可以發(fā)揮藝術想象，可以夸張，渲染，而說明文中的描寫在務真求實的前提下進行語言加工，做到既形象生動，又真實可信。同時我們還要明白，記敘文的主要表達方式是敘述和描寫，但議論和抒情也經(jīng)常運用，議論的作用是提示文章內容和點明中心思想。1《記承天寺夜游》中描寫月下美景的句子是庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。明陋室不陋的句子是何陋之有？《愛蓮說》中，描寫蓮花優(yōu)秀品格的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（24）海涌銀為郭，江橫玉系腰：海水涌起來，成為白銀堆砌的城郭，浙江橫著，潮水給江系上一條白玉的腰帶。（7）貨惡其棄于地也，不必藏于己對于財貨；人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。在寫法上，敘事、寫景、抒情融為一體。作者抓住景物的特點進行描寫。2《大道之行也》選自《禮記全文是按照邏輯順序來說明的。作家、教育家、編輯家。父親是一個非常要強的老實厚道的農(nóng)民，他有志氣，不甘人后；他有長遠的生活目標，有愚公移山的精神和緊韌不拔的毅力；他有傳統(tǒng)農(nóng)民的謙卑。小說與散文集《白洋淀記事》?！队H愛的爸爸媽媽》是美籍華裔女作家聶華苓作，文章以“我”的行蹤為線索，以地點轉換為順序，記敘以作者參加追悼活動的所見、所聞、所感，再現(xiàn)了半個世紀前的殘酷歷史，著重再現(xiàn)了被殘殺者的心靈，控訴了法西斯的罪行，并向全人類提出警示：永遠不要再有戰(zhàn)爭和屠殺了！《阿長與〈山海經(jīng)〉》選自魯迅的散文集《朝花夕拾》，文中的阿長是魯迅兒時保姆，這篇回憶童年生活的散文，敘寫了家中女工（保姆）長媽媽與自己兒時的一些往事、趣事，重點寫了長媽媽為自己買到渴慕已久的繪圖本《山海經(jīng)》的事，表現(xiàn)了舊中國一位普通、不幸、粗憨，然而善良、渴望幸福、能體察孩子心理的勞動婦女的形象，抒發(fā)了作者對長媽媽深深的懷念和對類似長媽媽的勞動婦女命運的關切之情。這篇說明文以趙州橋和蘆溝橋為例，具體介紹了我國石拱橋在設計施工上的獨特創(chuàng)造以及不朽的藝術價值，概述了我國橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，從而贊揚了我國勞動人民聰明才智及我國社會主義制度的優(yōu)越性。同時，作者號召人們進一步加強物候觀測和研究，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的豐收。文中的陋室是作者的室名，意為簡陋的房子。有《杜工部集》傳世。文章僅84字，卻創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術境界，傳達了作者微妙復雜的心境?！兜窃狸枠恰罚ㄆ湟唬┳髡呤撬未年惻c義，這首詩寫得意境宏深，氣象開闊，蒼涼悲壯，抒發(fā)了詩人輾轉江湖，顛沛流離之苦、國難家亡以及自己老大傷悲的落寞情懷。（16）素湍綠潭，回清倒影：雪白的激流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。出自《桃花源記》一文，常用來比喻理想中環(huán)境優(yōu)美、生活安樂的世界的成語是世外桃源用來比喻沒人過問、受到冷落的成語是無人問津。新聞的六要素：時間、地點、人物、事件的起因、經(jīng)過、結果。（6）平實性說明文和文藝性說明文的區(qū)別在于：平實性說明文純用說明的表達方式，語言樸實簡明，內容具體，切實使人讀了就能明白。科技信息資料，實驗報告，說明書等。導語是新聞開頭的第一段或第第一句話，它扼要地提示新聞的核心內容；主體是新聞的軀干，它用充足的事實表現(xiàn)主題，是對導語內容的時一步擴展和闡釋；背景指的是新聞發(fā)生的社會環(huán)境和自然環(huán)境?！短一ㄔ从洝分?，描繪桃源環(huán)境自然美好的句子是土地平曠，屋舍儼然，