【正文】 什么是用鎖呢？ 徐文兵：就是說把他鎖住，不讓他走。 梁冬：所以說，所以說八十四歲，有什么，什么日子，對不對？ 徐文兵：老百姓說七十三，八十四，其實就是說，到了八十四歲，您活到了天年的七折，很多人是在八十四歲，啊，沒過這個坎兒。咱們推一下，一百二十歲，打九折。 背景提示： “ 人盡其天年，度百歲乃去。 梁冬：一百二。 梁冬：一百二。 梁冬：那叫折??？ 徐文兵：這叫，我就沒盡其天年嘛，我打了個九折，但是你想，能活一百零八歲，這也算高壽了。你要是再養(yǎng)生不當?shù)脑挘詈缶褪悄苓^個六十或者六十不到，那就 不是折了，那就是夭了。 徐文兵：不是，還有，給孩子起個賤名，阿貓、阿狗的。 “ 礎 ” 是一個石頭做的，就是我們參觀故宮，或者廟里面，它有個什么？就是有那個 木的柱子，木的柱子它不是直接接那個潮濕的地，它接一個圓的，圓墩的那個 ?? 梁冬：水泥的。就是說決定你能不能活到一百二十歲的地下部分，最重要打的那個基來源于母親。 背景提示：中醫(yī)，最根本的理論是精氣神學說。 梁冬：這個東西有意思。 徐文兵：《黃帝內(nèi)經(jīng)》在其它一篇里面還說過一個叫 “ 失神者亡，得神者昌 ” 。所以我們中國人創(chuàng)造一個概念叫 “ 血和氣 ” ，這個血呢我 一般講叫 “ 營血 ” ，就是有營養(yǎng)的那個血；所謂氣呢，我們叫 “ 衛(wèi)氣 ” ，保衛(wèi)的衛(wèi)。那到底有什么樣的問題呢？期待著下一期的《國學堂》，再 和大家分享。 梁冬：到手肘。這種物質基礎呢，一個是血。我們大家經(jīng)常說，中國以前叫 “ 神州 ” 。汽油燃燒放出光芒，放出熱量，產(chǎn)生推動力，這大家都可以理解。外在表現(xiàn)來自于父親的遺傳。 背景提示：岐伯曰：以母為基，以父為楯。 梁冬：豐乳肥臀！ 徐文兵：豐乳肥臀嘛！ 梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美，繼續(xù)回來到《國學堂》。我們要圓鎖，原來孩子要戴個長命鎖， 一看健健康康活到現(xiàn)在。 梁冬：七折是多少？ 徐文兵：九十六減十二，八十四。什么叫 “ 折煞我也 ” ？折了我的壽了，這叫夭折，折我的壽。 徐文兵：呵 ?? 大家都知道中醫(yī)，《上古天真 論》第一篇講的就是讓 “ 人盡其天年，度百歲乃去 ” 。 旁白：是什么因素影響了人壽命的長短？ 梁冬：以母為基，以父為楯。 徐文兵：呃，一百二十歲。 梁冬：對，一百零八將的嘛 ?? 徐文兵：一百零八歲，我們用一個漢字表示。所以說 “ 天年 ” 含義很深，而且每打一折你看是多少年？ 梁冬：十二年。 梁冬：這個又什么說法嗎？ 徐文兵：就是說你要起個太富貴的名，就好像自己扶不住，壓不住，起個賤名呢，好活。 徐文兵：什么水泥的，大青石做成的。這個 “ 楯 ” 呢什么意思呢？就是我們建的房子的柵欄，或者說立一個廟宇或者房子的那個支柱，也就是說地上部分。 —— 徐文兵 梁冬：什么是神？ 徐文兵：就是說什么是神？我們經(jīng)常說，呃，物質決定意識。 徐文兵：是吧！你比如說中醫(yī)講怒則氣上。 背景提示： “ 失神者亡，得神者昌 ” —— 《黃帝內(nèi)經(jīng)》 徐文兵：我們有句話講叫 “ 順我者昌，逆我者亡 ” ，其實不是。這個營血為什么叫以和呢？和是不同。 背景提示：梁某不才，不敢獻丑于江湖，謹為學習所得，懇請斧正，梁冬叩拜！ 下期預告： 旁白：何謂血氣已和？ 徐文兵：這四個字告訴我們不孕癥去怎么治。人一病這血管是癟的，血 管里面沒有氣，它就屬于那種不充盈而且沒彈性，這叫氣血以和，很多人是他手涼，有人就在這個關節(jié)以下是涼的，有些人是指尖發(fā)涼，有些人是掌指關節(jié)以下涼，有些人是手腕以下涼。 徐文兵：這就是講形而上的東西，它有形而下的物質基礎。 徐文兵：誒，或者說 “ 波 ” ，這時候就好像你調到那個波段，誒，一下收到旅游衛(wèi)視了，得神了！當有些電視壞了，或者是稍微有點紊亂，出現(xiàn)了雪花、出現(xiàn)了頻率，失神了！ 梁冬：啊，或者旅游衛(wèi)視根本就不放信號了，那是另外一回事，是吧！ 徐文兵：這就是我們的回答！推出了 一個概念，什么叫 “ 神 ” 。 徐文兵：這就說我們 “ 精氣神理論 ” 的根