【正文】 —— 易中天 《 艱難的一躍 》 p134 它包括以下幾方面的內(nèi)容：一是這個(gè)國(guó)家要具備完善而良好的法；二是這種法要得以普遍而自覺(jué)的遵守；三是已建立健全完備的使這種法得以正確適用與遵守的國(guó)家權(quán)力機(jī)構(gòu)體系，而且這種權(quán)力體系是以權(quán)力的互相制約、監(jiān)督為前提條件的。 ? 我告訴你一件事 —— “一家人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。 《 水調(diào)歌頭 包容，是一種開(kāi)放和兼容，采取中立的立場(chǎng)，減少分別心，對(duì)不同的觀點(diǎn)一視同仁。 嗚乎嗚乎，倘若黃昏，黑夜自然會(huì)來(lái)沉沒(méi)我，否則我要被白天消失，如果現(xiàn)是黎明。 ——《 老子 ——四十九章 》 生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。作為一個(gè)中國(guó)人，要學(xué)會(huì)講理，就不要嫌麻煩，要沉得住氣，聽(tīng)完別人的敘述與論證過(guò)程，縝密地用好自己的心思。 主頁(yè) 幽默 樂(lè)觀、幽默 反對(duì)莊嚴(yán)肅穆的假正經(jīng)。） 理性：對(duì)邏輯必然的把握 主頁(yè) 暴虎馮河死而無(wú)悔者，吾不與也，必也臨事而懼，好謀而成者也 —— 《 論語(yǔ) 》 不做空心菜，不做無(wú)腦人（奴才遵旨！嗻！毛主席揮手我前進(jìn)，他老人家指到哪里就打到哪里 …… ）。 （就像手牽“狼狗”的人和手拿“熱狗”的人一起爭(zhēng)論自己的“狗”才是真正的“狗”一樣） 主頁(yè) 概念混亂的第二個(gè)惡果，是使得中國(guó)無(wú)法產(chǎn)生大思想家，既有的學(xué)問(wèn)也無(wú)法深化。 主頁(yè) （二）、不證而論 （訴諸情感：人身攻擊、恐懼、憐憫、公眾） 咱們的第二個(gè)常見(jiàn)的思維毛病，是不懂邏輯學(xué)上的“充足理由律”，給出論點(diǎn)來(lái)往往不證而論，只有論點(diǎn)，沒(méi)有論據(jù)。如果它一直這樣熊熊地旺下去，恐怕到了六十歲那天就要“中風(fēng)”，讓手腳象風(fēng)中的樹(shù)葉那樣抖個(gè)不停。這種“吃死人大戶”的千年“人民戰(zhàn)爭(zhēng)”，蔚為文明史上的奇觀！ 哪怕是鬼子的大炮，也沒(méi)能轟垮咱們這種吃祖產(chǎn)的敗家子家風(fēng)。老蘆天天開(kāi)車(chē)去上班，這也算“凡事”之一吧。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。 主頁(yè) 詩(shī)經(jīng) ——青青子衿： 青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音 ?? 江城子 —悼亡妻（蘇軾） 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳 ，無(wú)處話凄涼，縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。 教堂、爐邊、郊路和港灣， 情味都今非昔比。 簡(jiǎn)潔即美 (一張幻燈片突出一個(gè)主題，提煉出 關(guān)鍵詞，字少圖多，用好備注 )。 從水墨動(dòng)畫(huà) 《 山水情 》 中思考 ? 教琴 ? 的過(guò)程，就是一個(gè)很好的例子。我換一個(gè)，我到另外一個(gè)廟里去。探索未知體現(xiàn)為一種科學(xué)過(guò)程，過(guò)程就是一種發(fā)展性；揭示真理體現(xiàn)為一種科學(xué)本質(zhì)，本質(zhì)就是一種真實(shí)性；構(gòu)建知識(shí)體現(xiàn)為一種科學(xué)結(jié)果，結(jié)果就是一種創(chuàng)新性。 主頁(yè) 教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)以圍繞課題學(xué)習(xí)為主（學(xué)就是模仿，習(xí)就是實(shí)踐）。 ⒊ 要設(shè)計(jì)有思考和討論價(jià)值的問(wèn)題，激勵(lì)學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。 主頁(yè) 幾句關(guān)于問(wèn)題與答案的格言 不是所有的問(wèn)題都必須找到答案，對(duì)于那些最重要的問(wèn)題而言，提出來(lái)就已經(jīng)意義重大。推演研究、討論發(fā)現(xiàn)，尤其要進(jìn)行一題多解、一題多變和和難題拆分的訓(xùn)練。熱愛(ài)與嚴(yán)格要求相結(jié)合。 主頁(yè) 化簡(jiǎn)為繁 ——閱讀 ? 入境 ? 的妙招 把簡(jiǎn)單的事情考慮得很復(fù)雜，可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域，而質(zhì)疑則是化簡(jiǎn)為繁的好辦法。 倡導(dǎo)落實(shí)自主、合作、探索的學(xué)習(xí)方式，那種口若懸河、滔滔不絕、裝腔作勢(shì)、賣(mài)弄嘴皮子甚至搞教參大搬家的越俎代庖式的講師，其結(jié)果只能是 認(rèn)認(rèn)真真?zhèn)湔n，辛辛苦苦害人！ 主頁(yè) 對(duì)聯(lián) —— 教學(xué)互動(dòng) 先學(xué)后教，以學(xué)定教，教 ? 學(xué)中做 ? （ 嘗試自學(xué) 群體探究 遷移作業(yè) ），學(xué)、做、教互動(dòng)合一； 先做后導(dǎo)，以做論導(dǎo)，導(dǎo) ? 做中學(xué) ? （ 主題性學(xué)習(xí) 探究交流 檢測(cè)評(píng)價(jià) ），做、學(xué)、導(dǎo)協(xié)調(diào)發(fā)展。 ?點(diǎn) 圓 式? 策略： 宏觀上，在較長(zhǎng)時(shí)間定幾個(gè)研究的專(zhuān)題（圓），在一定的時(shí)間內(nèi)，圍繞一個(gè)專(zhuān)題（點(diǎn)），深入閱讀，幾個(gè)專(zhuān)題構(gòu)成一個(gè)較為完整的系統(tǒng)?？茖W(xué)要發(fā)現(xiàn)人所未知的事實(shí)，并以此為依據(jù)，實(shí)事求是，而不是脫離現(xiàn)實(shí)的純思維的空想。我們討論 ? 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) ?也很容易滑向?qū)嵱弥髁x的理解。但是如果你只悶頭 ? 想自己的問(wèn)題 ? ，不去 ? 讀別人的書(shū) ? ，你的思路就會(huì)很拘謹(jǐn)，不能觸類(lèi)旁通，也無(wú)法深入。 信息素養(yǎng)（基本操作、資源利用、基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)設(shè)計(jì)）。 橫眉冷對(duì) 千夫指 ，俯首甘為 孺子牛 。以抒情短詩(shī)為例，其他體裁篇幅過(guò)長(zhǎng)） ： 我為什么這樣沉默（顧城） 我為什么這樣沉默， 因?yàn)閷?duì)你諂羨的話太多。所以木料受到墨線的彈劃校正才能 取直，金屬制成的刀劍在磨刀石上磨過(guò)才能鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)而又能每天檢查省察自己，那就會(huì)見(jiàn)識(shí)高明而行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了?？鬃油砟?，有人打到了麒麟，據(jù)說(shuō)那是禎祥的象征，他老人家原該高興才是，卻嚇得從此絕筆，不久便死了，也不知是什麼原因。 到了后世，讀書(shū)人的全部智能都用來(lái)“代圣賢立言”，全國(guó)人民兩千年如一日地靠三四個(gè)死人的智慧討生活?！? 這里由一連串的“是以”連接起來(lái)的連鎖推論方式，本來(lái)在邏輯上就是毫無(wú)價(jià)值的。外國(guó)人不欣賞他并不證明他不行?！暗馈?、“仁”、“圣人”、“君子”、“小人”乃至后世的“理”、“氣”等等重大概念，從來(lái)不曾明確地嚴(yán)格地定義過(guò)。 ? 我 ? 是我所意識(shí)到的對(duì)象的綜合。所以，服從法律，就是服從自己。（本人有辨是非的勇氣，但無(wú)爭(zhēng)勝負(fù)的耐心。 原則問(wèn)題不放過(guò)，枝節(jié)問(wèn)題不糾纏。然而黑暗又會(huì)吞并我，然而 光明 又會(huì)使我消失。 ——孟德斯鳩的說(shuō)法，再比如對(duì)佛家的善男信女（食素）和穆斯林（不吃豬肉）等的飲食習(xí)慣的尊重，那都是天大的事。阿?。」?！ Hehe！ he， he he he he！ ’? 一九二五年七月八日。世界上一半以上的壞事都是由那些自以為良心上清清白白的人問(wèn)心無(wú)愧地干出來(lái)的。 它以法律（法則、規(guī)律）為主體，人（執(zhí)法者）為手段。?學(xué)?就是模仿（朱熹說(shuō)：學(xué)之為言，效也），?習(xí)?就是致用，反復(fù)實(shí)踐。 （老教師和新教師，不在于你從事這一職業(yè)時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于你對(duì)這一職業(yè)把握的全面和深刻與否，在于你在這上有多少創(chuàng)見(jiàn)，有多少成效。他一定是腦子里做了很復(fù)雜的思考才知道該說(shuō)哪句話的，外部看來(lái)簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)心有很復(fù)雜的運(yùn)作。 。把腦袋清空，不管有用沒(méi)用，先把里面的陳谷子爛芝麻全倒出來(lái)，逐一清洗，經(jīng)得住考驗(yàn)的留下，經(jīng)不起考驗(yàn)的丟掉，空缺處予以補(bǔ)充（對(duì)補(bǔ)充的概念也要先分析、清洗，再添加），然后用這些經(jīng)過(guò)清洗的概念搭建新的框架，構(gòu)成新的體系，形成新的觀念。 主頁(yè) ? 做有思想有情趣的專(zhuān)業(yè)人士 ? 提綱（二） 四、學(xué)什么 ?如何學(xué)？ （一）、學(xué)什么？先博后專(zhuān)專(zhuān)為主，學(xué)以致知知領(lǐng)先。 主頁(yè) 一、做一名專(zhuān)業(yè)人士 （一）、職業(yè)自知之明： 凡是在別的科學(xué)上不敢說(shuō)話的人，在形而上學(xué)問(wèn)題上卻派頭十足地夸夸其談，大言不慚地妄加評(píng)論，這是因?yàn)?，在這里他們的無(wú)知應(yīng)該說(shuō)與其他人的有知識(shí)沒(méi)有顯著的區(qū)別，然而，同真正的批判的原則卻有顯著的差別。其次，要想精于心，還必須在內(nèi)心進(jìn)行真正意義的反思。用陶淵明 《 歸去來(lái)兮辭 》 里面的話解釋?zhuān)褪牵?悟以往之不諫，知來(lái)者之可追；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。 （以 ? 懷疑 ? 開(kāi)路，以 ? 邏輯 ? 為指南。 主頁(yè) 技能（現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典）：掌握和運(yùn)用專(zhuān)門(mén)技術(shù)的能力。滿月的時(shí)候，抱出來(lái)給客人看， ——大概自然是想得到一點(diǎn)好兆頭。慶祝無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命十周年 》 郭沫若 1976年 5月 21日 四海通知遍，文革卷風(fēng)云，階級(jí)斗爭(zhēng)綱舉，打倒劉和林，十載春風(fēng)化雨，喜見(jiàn)山花爛漫，鶯梭織錦勤，茁茁新苗壯，天下凱歌聲。寬容是一元價(jià)值觀之下的寬宏大量，它是有限度的 （在限度之內(nèi)，堅(jiān)持忍耐，超出限度，決不再忍）； 而包容則是多元價(jià)值觀之下的海納百川，它沒(méi)有限度。 朋友，時(shí)候近了。 《 老子 ——五十一章 》 主頁(yè) 聰慧（明辨是非） ——不犯傻 感恩：?二十四孝? —郭巨埋兒、臥冰求鯉、老萊娛親、恣蚊飲血 …… （?感恩?絕不應(yīng)該是教育的主要內(nèi)容，它是對(duì)人的動(dòng)物性本能的強(qiáng)化，我認(rèn)為德育的內(nèi)容應(yīng)以?奉行規(guī)則，走向自由?為主。 主頁(yè) 鄧曉芒在?對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的反思?中 提倡?小人之德? ： 對(duì)應(yīng)?君子之德?、?偽善之德?而言， 君子有三畏：畏天命（也就是 ? 皇帝們 ? 的意志）、畏大人（官員們）、畏圣人之言（權(quán)威們的話）。 世界上最丑的是一張拉長(zhǎng)的像發(fā)霉面包似的臉，最?lèi)旱氖前炎约耗菑埨L(zhǎng)的臉給人看。 一個(gè)人做了好事，出了成績(jī)以后，總說(shuō)：“感謝組織和領(lǐng)導(dǎo)的培養(yǎng)，感謝父母的養(yǎng)育 （他個(gè)人只是倫理機(jī)器上的一個(gè)零件，一個(gè)螺絲釘，一塊磚 …… ——如：獲“ 102個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)的動(dòng)畫(huà)短片”）， 這是我應(yīng)該做的” （其實(shí)應(yīng)該說(shuō)：“這是我愿意做的”）， 似乎他毫無(wú)功勞可言，如果不這樣做就怪了似的。在這方面中醫(yī)就是最好的例子。 這種“不證而論”的傳統(tǒng)在近代得到空前的發(fā)揚(yáng)光大，偉大領(lǐng)袖在內(nèi)部講話中就斷然表示過(guò)他不相信有什麼“充足理由律”，因?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)“公婆各有理”。而本人的“舌苔”其實(shí)就跟墻角長(zhǎng)的青苔一樣，只是顏色不同而已。敬愛(ài)的林副統(tǒng)帥真是吃透了中華文明的一位好同志。然而這種事我哪怕在夢(mèng)游狀態(tài)中也不會(huì)“廢”，并不需要預(yù)先計(jì)劃安排一番。 君子的學(xué)習(xí)，有益的東西進(jìn)入耳中，記在心中，貫徹到全身，表現(xiàn)在舉 止上；所以他稍微說(shuō)一句話，稍微動(dòng)一動(dòng)，都可以成為別人效法的榜樣。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行，料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。 雖有余情，也難追尋； 一日之間，我不知老了幾許？ 你天性的善良、慈愛(ài)和輕快， 曾屬于我，跟我一起。 結(jié)構(gòu)一致（突出主題和邏輯主線，格式一致，設(shè)計(jì)好開(kāi)頭和結(jié)尾，順序播放）。 管理方式，大致有三種：威權(quán)式（罰）、交易式（賞）、愿景式（興趣）。如果有效了，實(shí)踐檢驗(yàn)是真理了，那肯定有效，下次我還到那里去。 主頁(yè) 自由： （嚴(yán)復(fù)把密爾的 《 自由論 》 翻譯成：《 群己權(quán)界論 》 ） 老莊講的任自由、逍遙游就是任其自然，這種思想稱(chēng)之為 ? 無(wú)意志的自由 ? 。課題的研究，要洗去鉛華，回歸本真，利用文本見(jiàn)證成長(zhǎng)，走讀書(shū)、反思、重建、提升專(zhuān)業(yè)化之路，堅(jiān)持“低起點(diǎn)、小切口、短周期”的原則，走“研究 +實(shí)用”之路。 主頁(yè) ⒋ 組織學(xué)生進(jìn)行合作式學(xué)習(xí)，共同討論，探究教學(xué)中的問(wèn)題，論題不能過(guò)于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單無(wú)效的問(wèn)題沒(méi)有討論的必要，不能過(guò)難，過(guò)難的問(wèn)題超出了學(xué)生的認(rèn)知和所占有的材料范圍，討論會(huì)無(wú)從開(kāi)展。 要了解一個(gè)人，與其看他給出的答案，不如看他提出的問(wèn)題。 ② 對(duì)少數(shù)尖子生，可指導(dǎo)其超進(jìn)度自學(xué)。 主頁(yè) ④ 擬定后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的配套措施。 主頁(yè) 質(zhì)疑 ： 注意養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣：一要傾聽(tīng)（聽(tīng)、引），二要提問(wèn)（無(wú)賞識(shí)就沒(méi)有學(xué)生提問(wèn)，沒(méi)有學(xué)生提問(wèn)就沒(méi)有實(shí)踐與創(chuàng)新；用比較、追問(wèn)的辦法查找異常，揭示矛盾，進(jìn)行一課三問(wèn)：初學(xué)后理解性問(wèn)題、過(guò)程中體驗(yàn)性問(wèn)題、學(xué)完后反思性問(wèn)題，課后反思：日糾錯(cuò)，周鞏固，月貫通），教師課堂提問(wèn)要在學(xué)生提問(wèn)的基礎(chǔ)上設(shè)問(wèn)，要想辦法讓學(xué)生動(dòng)腦提問(wèn)，并引導(dǎo)其探究解決。 主頁(yè) 能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生觀察，能讓學(xué)生思考的，要讓學(xué)生思考，能讓學(xué)生動(dòng)手的，要讓學(xué)生動(dòng)手操作，能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生表述，能讓學(xué)生總結(jié)的，要讓學(xué)生推導(dǎo)結(jié)論。 書(shū)山有路 “思” 為徑， 學(xué)海無(wú)涯 “趣” 作舟。達(dá)爾文的定義指出了科學(xué)的內(nèi)涵，即事實(shí)與規(guī)律。 科學(xué)有用，所以有用的就是科學(xué)。如果你不能 ? 想自己的問(wèn)題 ? ，那么你讀別人的書(shū)就是跟著別人跑，就談不到專(zhuān)注了。 課堂教學(xué)技能 。 破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛