【正文】 為法則。 君子的學(xué)習(xí)，有益的東西進(jìn)入耳中，記在心中，貫徹到全身，表現(xiàn)在舉 止上；所以他稍微說(shuō)一句話，稍微動(dòng)一動(dòng)，都可以成為別人效法的榜樣。 主頁(yè) 君子之學(xué) ——為己： 精神有所寄托，行為有所遵從。龐樸文集第四卷、黑格爾小邏輯 —存在論 本質(zhì)論 概念倫 ） （ 社會(huì)制度變遷：洋務(wù)運(yùn)動(dòng) 戊戌變法 五四新文化運(yùn)動(dòng)、 改革開(kāi)放：引進(jìn)外資技術(shù) 企業(yè)管理 企業(yè)文化、課程改革 ——？ ） 主頁(yè) 先博后專專為主 學(xué)以致知知領(lǐng)先 博（ 有思想有情趣的充分條件 ）： 性質(zhì)作用（ 1）、理性類 ——自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、哲理類。 我怕我真情的話語(yǔ)， 把你甜美的心境打破。 夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行，料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。紗廚藤簟， 玉人羅扇輕縑。 《 天凈沙 冬 》 白樸 一聲畫(huà)角譙門(mén)，庭新月黃昏， 雪里山前水濱。 躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。 雖有余情，也難追尋； 一日之間，我不知老了幾許？ 你天性的善良、慈愛(ài)和輕快， 曾屬于我，跟我一起。葉芝） 當(dāng)你老了，頭白了，睡思昏沉，爐火旁打盹，請(qǐng)取下這部詩(shī)，慢慢讀，回想你昔日眼神的柔和，回想它們過(guò)去濃重的陰影。雪萊） 月亮?。? 你為什么這樣蒼白？ 莫非你倦于攀登蒼穹，凝望大地， 形單影只，飄泊云海， 而周遭的星星又與你身世迥異？ 莫非你倦于盈虧， 像一只 抑郁的眸子， 什么也不配消受你如此堅(jiān)貞的凝視？ 主頁(yè) 專 （有思想有情趣的專業(yè)人士的必要條件）： 學(xué)科專業(yè)知識(shí)。 主頁(yè) （推薦閱讀：王曉春系列 —— 《 尋找素質(zhì)教育的感覺(jué) 》 、 《 王曉春幫你走出教育誤區(qū) 》 、 《 課堂管理，會(huì)者不難 》 、 《 語(yǔ)文課如何是好 》 、 《 做一個(gè)專業(yè)的班主任 》 、 《 王曉春給青年教師的 100條建議 》 、 《 今天怎樣做教師點(diǎn)評(píng) 100個(gè)教育案例 》 、 《 做一個(gè)聰明的教師 》 …… ） 經(jīng)過(guò)王曉春，我們能迅速走向成熟；掠過(guò)王曉春，我們將會(huì)走很長(zhǎng)，走很久，甚至可能一輩子在幼兒園里混了。 結(jié)構(gòu)一致（突出主題和邏輯主線，格式一致，設(shè)計(jì)好開(kāi)頭和結(jié)尾，順序播放）。 持續(xù)改進(jìn)。 專注不是簡(jiǎn)單地只做一件事情，有時(shí)候你做不同的事情，如果能夠打通關(guān)節(jié)，在不同的事情里面做成一件事情，那也叫專注。你必須把 ? 讀別人的書(shū) ? 和 ? 想自己的問(wèn)題 ? 結(jié)合起來(lái)，把 ? 關(guān)注很多事 ? 和 ? 專注一件事 ? 結(jié)合起來(lái)，才有可能做成點(diǎn)事情。 管理方式，大致有三種：威權(quán)式（罰）、交易式（賞）、愿景式（興趣）。衛(wèi)風(fēng) 孔子等人，不管看什么書(shū)，說(shuō)什么事，都能聯(lián)系到自己的課題 ——“仁 ? 上，這就是 ? 關(guān)注很多事，專注一件事 ? 的學(xué)習(xí)方式，也是 ? 精于心 ? 的妙方 。 ? 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) ? ，那么凡是實(shí)踐檢驗(yàn)是成功了的，那就是科學(xué)的。如果有效了，實(shí)踐檢驗(yàn)是真理了，那肯定有效，下次我還到那里去。至于這一科學(xué)它的真理體系到底是什么，沒(méi)有人關(guān)心，沒(méi)有人感興趣，沒(méi)有人有好奇心。 科學(xué)包含自然、社會(huì)、思維等領(lǐng)域，如物理學(xué)、生物學(xué)和社會(huì)學(xué)。至于規(guī)律，則是指客觀事物之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然聯(lián)系。 主頁(yè) 自由： （嚴(yán)復(fù)把密爾的 《 自由論 》 翻譯成：《 群己權(quán)界論 》 ） 老莊講的任自由、逍遙游就是任其自然，這種思想稱之為 ? 無(wú)意志的自由 ? 。 （不是想干什么就干什么，而是想不干什么就能不干什么。 康德說(shuō)： 自由 不是一次性的為所欲為，而是由意志擺脫了感性的和外來(lái)的束縛，來(lái)堅(jiān)持自身的前后一貫性和普遍必然性，從而構(gòu)成?有一言而能終生行之?的道德法則。 主頁(yè) 主頁(yè) 主頁(yè) 主頁(yè) 孔子說(shuō)過(guò)一句話： ? 知之為知之，不知為不知，是知也。課題的研究，要洗去鉛華，回歸本真，利用文本見(jiàn)證成長(zhǎng)，走讀書(shū)、反思、重建、提升專業(yè)化之路，堅(jiān)持“低起點(diǎn)、小切口、短周期”的原則，走“研究 +實(shí)用”之路。 主頁(yè) 學(xué)會(huì)“ 化繁為簡(jiǎn) ”（真理都是樸素的，真?zhèn)饕粡埣?，假傳萬(wàn)卷書(shū)，把紛繁復(fù)雜的問(wèn)題弄簡(jiǎn)單了，就是最大的不簡(jiǎn)單）； 還要學(xué)會(huì)“ 化簡(jiǎn)為繁 ”（從多層次、多角度看問(wèn)題，用多手段、多方法解決問(wèn)題）。 牛頓（英國(guó)） 主頁(yè) 互動(dòng)： 讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，壓縮教師的權(quán)威時(shí)間，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、自主探索、獨(dú)立思考、合作交流。 主頁(yè) 要形成生生互動(dòng)的課堂，應(yīng)從以下幾個(gè)方向去努力。 主頁(yè) ⒋ 組織學(xué)生進(jìn)行合作式學(xué)習(xí)，共同討論，探究教學(xué)中的問(wèn)題，論題不能過(guò)于簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單無(wú)效的問(wèn)題沒(méi)有討論的必要，不能過(guò)難，過(guò)難的問(wèn)題超出了學(xué)生的認(rèn)知和所占有的材料范圍，討論會(huì)無(wú)從開(kāi)展。 ⒍ 改變反饋方式，用“誰(shuí)有不同意見(jiàn)，誰(shuí)有補(bǔ)充，對(duì)他的觀點(diǎn)你有什么看法”等語(yǔ)言去引導(dǎo)學(xué)生，避免“對(duì)不對(duì)呀”“好不好呀”這樣的問(wèn)題。 主頁(yè) 大師 悠悠閑閑導(dǎo)學(xué)生求知（ 求，指探索、發(fā)現(xiàn)，悠悠閑閑指課上閑、課下忙，前備后結(jié) ）； 能師 認(rèn)認(rèn)真真教學(xué)生學(xué)知； 庸師 辛辛苦苦教學(xué)生會(huì)知； 劣師 忙忙碌碌教不會(huì)學(xué)生知識(shí)； 偽師 懶懶散散學(xué)生愛(ài)知不知。養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣，想辦法讓學(xué)生動(dòng)腦發(fā)現(xiàn)提問(wèn)，提出問(wèn)題，并引導(dǎo)其分析、探究，以找到解決問(wèn)題的最佳方案。 要了解一個(gè)人，與其看他給出的答案，不如看他提出的問(wèn)題。 知道如何提問(wèn)比了解答案更重要 。 ② 適當(dāng)降低難度，確保絕大部分學(xué)生掌握必要的基本知識(shí)、技能、方法、習(xí)慣并能考試及格。要以愛(ài)為基礎(chǔ)，以尊重為起點(diǎn)，用尊重?fù)Q取愛(ài)心（沒(méi)有尊重就沒(méi)有愛(ài)），用心靈去撞擊心靈，用熱情去激發(fā)熱情，備課想，授課抓，批改作業(yè)，輔導(dǎo)側(cè)重。 ② 對(duì)少數(shù)尖子生，可指導(dǎo)其超進(jìn)度自學(xué)。 主頁(yè) （ 3）、強(qiáng)化特長(zhǎng)培養(yǎng)，大批量培養(yǎng)特長(zhǎng)生 ① 拓寬特長(zhǎng)的涵義，橫向上看，無(wú)論音、體、美、勞、衛(wèi)，還是語(yǔ)、數(shù)、外、。 ④ 通過(guò)社會(huì)調(diào)查科技制作活動(dòng)課、綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)、進(jìn)一步拓寬學(xué)有余力的學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)其動(dòng)手操作能力和實(shí)踐能力。 主頁(yè) （ 2）、強(qiáng)化拔尖教學(xué)，大幅度提高優(yōu)秀率 ① 在統(tǒng)一進(jìn)度的前提下，用點(diǎn)撥、設(shè)疑、啟發(fā)、激勵(lì)等方法，以選講內(nèi)容、選做作業(yè)的形式做局部輔導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)有余力的學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行橫向拓寬，讓他們聯(lián)系自己的生活、社會(huì)生活和科技發(fā)展進(jìn)行靈活的理解、運(yùn)用。 主頁(yè) ④ 擬定后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的配套措施。注意科學(xué)有效地使用傳統(tǒng)和現(xiàn)代媒體，力求學(xué)生進(jìn)實(shí)驗(yàn)室，多媒體進(jìn)課堂。 簡(jiǎn)單的問(wèn)題常常需要復(fù)雜的解釋。 指導(dǎo)學(xué)生熟讀精思，因聲求氣，用聲音把自己對(duì)文本的獨(dú)特理解展示出來(lái) 。 主頁(yè) 質(zhì)疑 ： 注意養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣：一要傾聽(tīng)（聽(tīng)、引），二要提問(wèn)（無(wú)賞識(shí)就沒(méi)有學(xué)生提問(wèn)，沒(méi)有學(xué)生提問(wèn)就沒(méi)有實(shí)踐與創(chuàng)新；用比較、追問(wèn)的辦法查找異常，揭示矛盾，進(jìn)行一課三問(wèn)：初學(xué)后理解性問(wèn)題、過(guò)程中體驗(yàn)性問(wèn)題、學(xué)完后反思性問(wèn)題，課后反思：日糾錯(cuò)，周鞏固，月貫通），教師課堂提問(wèn)要在學(xué)生提問(wèn)的基礎(chǔ)上設(shè)問(wèn)，要想辦法讓學(xué)生動(dòng)腦提問(wèn)，并引導(dǎo)其探究解決。 ⒏ 要讓學(xué)生養(yǎng)成相互傾聽(tīng)，相互尊重的好習(xí)慣。如 《 愚公移山 》 教學(xué)中設(shè)計(jì)討論愚公是移山好還是搬家好， 《 羚羊木雕 》 教學(xué)中設(shè)計(jì)是該把木雕送給萬(wàn)芳，還是應(yīng)該要回等，問(wèn)題討論半天也毫無(wú)所得，這種問(wèn)題，學(xué)生獨(dú)立思考，自己有自己的看法，能自圓其說(shuō)就可以了。 ⒉ 要放手讓學(xué)生自學(xué)，并讓他們交流學(xué)習(xí)體會(huì)。 主頁(yè) 能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生觀察，能讓學(xué)生思考的，要讓學(xué)生思考，能讓學(xué)生動(dòng)手的，要讓學(xué)生動(dòng)手操作，能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生表述，能讓學(xué)生總結(jié)的，要讓學(xué)生推導(dǎo)結(jié)論。善于整體感知課文，學(xué)習(xí)實(shí)踐寧老師給課文加副標(biāo)題并說(shuō)明文本依據(jù)、把文本濃縮成一句話、一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)漢字和王曉春老師變化角度敘述課文等辦法。 主頁(yè) 五、課堂教學(xué)中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)： 設(shè)計(jì)： 教育教學(xué)思想的體現(xiàn)，讓學(xué)生進(jìn)行基于設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，不做老師的打工仔。 真正的博士其實(shí)是 ? 窄士 ? ， 也就是說(shuō)，讀書(shū)先要有個(gè)目的，圍繞一定的專題去搜集、比較、選擇，然后再閱讀。 書(shū)山有路 “思” 為徑， 學(xué)海無(wú)涯 “趣” 作舟。比如誠(chéng)信，不會(huì)說(shuō)謊叫愚笨，不愿說(shuō)謊才叫誠(chéng)信。 自由： ? 貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈 ? ，很多人把這種對(duì)他律的自覺(jué)承擔(dān)叫做 ? 自律 ? 或者 ? 自由 ? ，但由于它所執(zhí)著的那個(gè)原則本身并不是由自由意志建立起來(lái)的，而是由自然血緣關(guān)系先天決定了的，本質(zhì)上是他律，所以儒家這種獨(dú)立承擔(dān)的精神可稱之為 ? 無(wú)自由的意志 ? 。 科學(xué)本身只是一個(gè)探索未知，揭示真理，構(gòu)建知識(shí)的人類活動(dòng)。達(dá)爾文的定義指出了科學(xué)的內(nèi)涵，即事實(shí)與規(guī)律。 主頁(yè) 科學(xué)： 運(yùn)用范疇、 定理 、 定律 等思維形式反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系。如果你還是處于傳統(tǒng)實(shí)用主義的語(yǔ)境的話，那跟迷信并沒(méi)有什么區(qū)別。我求神拜佛，有效的我才去求，沒(méi)有效的我就不拜了。 科學(xué)有用，所以有用的就是科學(xué)。 ? 曰： ? 禮后乎？ ? 子曰： ? 起予者商也，始可與言詩(shī)已矣。 主頁(yè) 關(guān)于 ? 讀別人的書(shū)，想自己的問(wèn)題 ? ， 《 論語(yǔ) 》 八佾篇中有一個(gè)很好的例子。不是關(guān)起門(mén)來(lái)思考教育，而是在大千世界的多彩背景下思考教育問(wèn)題，雖然行業(yè)不同，但是一理通，百理融。如果你不能 ? 想自己的問(wèn)題 ? ，那么你讀別人的書(shū)就是跟著別人跑，就談不到專注了。） 。 設(shè)計(jì)創(chuàng)感 PPT。 聚焦主題與故事。 課堂教學(xué)技能 。 垂下頭來(lái)，在紅光閃爍的爐火旁，凄然地輕輕訴說(shuō)那愛(ài)情的消逝，在頭頂?shù)纳缴?，它緩緩的踱著步子，在一群星星中間隱藏著臉龐。 （李敖譯） 主頁(yè) 仿佛 ◎ 泰戈?duì)? （冰心譯） 我不記得我的母親 只是在游戲中間 有時(shí)仿佛有一段歌兒 在我的玩具上回旋 那是她晃動(dòng)我的搖籃時(shí) 所哼的那些歌兒 我不記得我的母親 但是在初秋的早晨 合歡花香在空氣中浮動(dòng) 廟殿里晨禱的馨香 仿佛向我吹來(lái)母親的氣息 我不記得我的母親 只是當(dāng)我從臥室的窗里 外望悠遠(yuǎn)的藍(lán)天 我仿佛覺(jué)得 母親凝住在我臉上的目光 布滿了整個(gè)天空 從來(lái)不需要想起 ，永遠(yuǎn)也不會(huì)忘記。 我生命的一部分，已消亡，隨著你。 破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。 一點(diǎn)飛鴻影下。啼鶯舞燕， 小橋流水飛紅。 我怕我熾熱的火焰， 燃掉你美麗的青春。） 主頁(yè) 主頁(yè) 主頁(yè) 主頁(yè) （博： 打開(kāi)眼界。 主頁(yè) 四、學(xué)什么？如何學(xué)？ （一 ）、學(xué)什么？ 呂叔湘先生曾經(jīng)告訴我們： “每逢在種種具體問(wèn)題上遇到困難，長(zhǎng)期不得解決的時(shí)候，如果能夠退一步在根本問(wèn)題上重新思考一番，往住會(huì)使頭腦更清醒、更容易找到解決問(wèn)題的途徑”?？?、耳之間才不過(guò)四寸罷了，怎么能夠靠它來(lái)完美七尺長(zhǎng)的身軀呢？ 古代的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的學(xué)者學(xué)習(xí)是為了給別人看。口、耳之間則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉？古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。 ——荀子 《 勸學(xué) 》 學(xué)生要想超過(guò)老師，首先要認(rèn)真的向老師學(xué)習(xí)。 ——《 論語(yǔ) 》 「譯文」 愛(ài)好仁德而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是受人愚弄；愛(ài)好智慧而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是行為放蕩；愛(ài)好誠(chéng)信而不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是被人利用而危害自己和親人；愛(ài)好直率卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是說(shuō)話尖刻；愛(ài)好勇敢卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛(ài)好剛強(qiáng)卻不愛(ài)好學(xué)習(xí)，它的弊病是狂妄自大。 主頁(yè) 三、如何做一個(gè)有思想，有情趣的人？ 大匠誨人，必以規(guī)矩（傳授真知、激疑啟思、寬容異端）；學(xué)者亦必以規(guī)矩（拓展知識(shí)、活躍思維、培養(yǎng)興趣 ——閑暇（自由）、驚異 、完善人格）。錯(cuò)是錯(cuò)在那個(gè)“凡”字上，