【正文】 慈溪市坎墩街道三四灶村花巷弄100號(hào)電話1356780554963270512擅演劇目擔(dān)任角色打窗樓飾:益元青(短衫花臉)前后落發(fā)飾:秦生和(長衫花臉)歷史沿革姚灘是發(fā)源于姚北地區(qū)——坎墩一帶的地方戲曲，起源于清代，距今已有二三百年的歷史，當(dāng)時(shí)已有了時(shí)稱灘簧班、燈班的演出班子?！∮涗浉澹摚?6錄音帶或錄音光碟 （盒/張）3錄像帶或錄像光碟（盒/張）1照片（張）10調(diào)查人姓名裘基賢文化程度初中詳細(xì)住址或工作單位奉化市文化館電話56376284 13056996567調(diào)查時(shí)間2007年8月調(diào)查地點(diǎn)云溪村汪裕章家中表格可根據(jù)內(nèi)容需要自由擴(kuò)展表三浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查表[民間舞蹈]種類： 編號(hào)：項(xiàng)目名稱造 趺傳承人姓 名周德興性別男出生年月民族漢文化程度初小從藝時(shí)間1949年10月職業(yè)農(nóng)民健康狀況一般詳細(xì)住址寧波市北侖區(qū)柴橋街道穿山村電話86060019主要藝術(shù)成績作為造趺藝術(shù)現(xiàn)階段傳承創(chuàng)新的代表，在表演內(nèi)容、形式及道具的設(shè)計(jì)工作出了成績，多次參加市、縣、區(qū)表演活動(dòng)，為造趺藝術(shù)的傳承發(fā)展作出了主要貢獻(xiàn)。解放后，奉化吹打日見蕭條，從業(yè)人員大多歇業(yè)改行，只錢小毛一人進(jìn)浙江歌舞團(tuán)從事樂隊(duì)工作，1986年3月，奉化縣開展“三民集成”搜集整理工作，特邀錢小毛前來傳經(jīng)授藝，當(dāng)時(shí)的學(xué)員有文化館音樂干部王建華（負(fù)責(zé)曲譜記錄、校對(duì)、整理）、陳培華及鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化干部汪裕章等，之后又有江耀權(quán)、戴建良、葛金裕、汪春輝、汪斌等等。另一種為室內(nèi)坐奏，樂手分三面圍坐在八仙桌前演奏。 備注注（講述人特殊生活經(jīng)歷、能講述的其他作品）除此之外，講述人尚能講述呆大老婆、呆大老公賣布、冤鳥、黃鱔告狀、小康王逃難到段塘、梁山伯陰配等民間文學(xué)作品。 “毛腳女婿”上門的日子終于到了，呆大在媒人的陪同下來到了丈母娘家，心中暗暗牢記著寡婦同他講的話：新女婿上門少講話，頂多只講一、二句。呆大眼晴一亮，趕緊跑過去說：“阿拉姆媽叫我來向儂學(xué)講閑話。于是，一天早上她對(duì)呆大講：“兒啊，儂快成家了，可連話都勿清楚，弄不好連媳婦都要逃走的，還是到外頭去學(xué)學(xué)講閑話吧。”便沉沉地睡了過去。文人高興得多吃了幾杯老酒，便倒在眠床上困覺了。1973年，浙江省歌舞團(tuán)奉命參加廣交會(huì)演出，演出期間，由錢小毛主持，集體創(chuàng)作，并由錢小毛演奏十面鑼的大型民族器樂曲《漁舟凱歌》受到中央領(lǐng)導(dǎo)和外商贊揚(yáng)。一般來說，奉化吹打以“堂、班、社、會(huì)”形式組成職業(yè)或半職業(yè)性民間組織。從喪葬到祭祀的眾多場合，如燒經(jīng)、入殮、落材、出殯、行走、跪橋頭、入墓、轉(zhuǎn)七、七七、百日、周年等一般來說都要用到吹打樂隊(duì)，其中的落材、跪橋頭、入墓為重頭戲，此時(shí)，吹打樂隊(duì)全神貫注，舒緩莊嚴(yán)的《大開門》樂曲使整個(gè)喪葬祭祀活動(dòng)高潮迭起，表現(xiàn)了人們對(duì)失去親人的悲痛之情。造趺中天盤在表演時(shí)雙腳站在地伴的肩上，由地伴緊緊抓住天盤的小腿，但此，天盤全靠上半身進(jìn)行武打、亮相，而表演中所需要的前進(jìn)和后退等步伐變化，則全靠地伴配合，地伴要隨著天盤追打的表演走圓場步，亮相時(shí)的停頓，演唱曲調(diào)時(shí)則做原地踏步轉(zhuǎn)動(dòng)踩腳等步伐，達(dá)到上下配合渾然一體。記錄稿（頁）2錄音帶或錄音光碟 （盒/張）1錄像帶或錄像光碟（盒/張）4照片（張）100調(diào)查人姓名胡岳乾文化程度高中詳細(xì)住址或工作單位坎墩街道三群村源中路150號(hào)電話6309697466368958調(diào)查時(shí)間2007年7月31日調(diào)查地點(diǎn)坎墩姚劇團(tuán)表格可根據(jù)內(nèi)容需要自由擴(kuò)展表五浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查表[曲藝]種類：唱曲 編號(hào)：06—062—0211—01—005項(xiàng)目名稱蛟川走書演唱語言寧波鎮(zhèn)海方言 傳承人姓名張雅琴性別女出生年月1928年6月民族漢文化程度初小從藝時(shí)間1965年—至今健康狀況一般家庭地址寧波市鎮(zhèn)海區(qū)胡家弄1號(hào)206室電話057486276623擅演曲（書）目《飛龍傳》《楊家將》等歷史沿革蛟川走書創(chuàng)始于何時(shí)，準(zhǔn)確年代已無從查考。道具：系指折扇、醒木、手帕的運(yùn)用。目前無專門的蛟川走書從藝團(tuán)體，所有蛟川走書的傳人都已歸入鎮(zhèn)海區(qū)曲藝戲劇家協(xié)會(huì)。道具、伴奏樂器、服飾等服裝與道具說明：口哨外層不繡鋼鐵皮，舊時(shí)外層為牛骨，現(xiàn)經(jīng)幾代人改進(jìn)演化，振動(dòng)性加強(qiáng)，大大加強(qiáng)了表現(xiàn)力。木雕則有浙江藝派（文派）和福建藝派（武派）之別，浙江藝派的集中地是以陸埠為中心，陸埠佛雕技藝聞名遐邇。然后把方料用繩子綁住，再用一只腳套牢，使其固定在凳上，不易滑落。打磨好后，上薄薄的一道生漆。 工具有：毛筆、紙、尺、鋸、圓鑿、反圓鑿、平鑿、圓滑鑿、三角鑿、斜鑿、榔頭、粗細(xì)砂紙、貼金筆、夾金夾子、粉刀等。根據(jù)慈城當(dāng)?shù)乜诒{(diào)查，慈城馮恒大創(chuàng)建于清代咸豐年間，至今已有162年的歷史。把泡透的大米磨成水磨粉，并用牢固的布袋盛裝。開洋節(jié)是東門漁民在長期生產(chǎn)、生活中形成的民間信仰。午后開始演戲,日夜連臺(tái),戲團(tuán)遠(yuǎn)從新昌、嵊縣、臺(tái)州、臨海請(qǐng)來,演戲五天至十天不等,號(hào)稱“出洋戲”。相關(guān)的技術(shù)、技藝及知識(shí) 做祭祀用的點(diǎn)心（如：紅饅頭、壽桃等）； 做五色香球（掛在菩薩棚前面用），是用五色布拼接成直徑20公分左右的球，在里面放上香粉； 做令箭，用大紅棉布做成長一尺的三角旗，在上面寫上菩薩的名字（在什么廟祭祀就寫這個(gè)廟菩薩的名字）； 念祭祀要燒的經(jīng)（如：金剛經(jīng)、大法華經(jīng)、地藏王經(jīng)等）； 做“肅靜”、“回避” 、“一帆風(fēng)順”、“滿載而歸”等牌子； 制黃九的技術(shù)（過去酒是自己做的）； 祭祀的一整套程序； “魚燈隊(duì)” 、“馬燈隊(duì)” 、“抬閣” 、“舞龍隊(duì)”等民間表演的服裝、道具的制作和表演技藝； 樂隊(duì)的演奏技藝。接著把饅頭拋到東、南、西、北圍觀的群眾，同樣邊拋邊口中念念有詞：第一只饅頭拋到東，當(dāng)家人屋（家）里養(yǎng)青龍，青龍盤糕缸，黃龍盤谷昌，缸缸滿甏甏滿，吃勿（不）完用勿（不）完。叩拜完畢，道士先生宣讀祭文，頌經(jīng)超度。孝子殷勤將茶獻(xiàn)，玉盞托出獻(xiàn)靈前。 四、獻(xiàn)果。三獻(xiàn)羹，真羹以羹，執(zhí)事者以羹獻(xiàn)上故父（母）之靈位前。初獻(xiàn)肴，真肴以肴，執(zhí)事者以肴獻(xiàn)上故父（母）之靈位前。五色金雞彩鳳齊，渾身羽毛雪中飛。 十五、獻(xiàn)會(huì)。給小孩吃油油螺，以防天熱時(shí)小孩出痱子、痂子等，再在門上方懸掛菖劍艾桿以辟邪。那水燈隨波逐流，隨風(fēng)飄蕩，向門頭方向飄去，形成長蛇陣，五彩繽紛，煞是好看，把港灣裝扮得異常艷麗，岸邊觀者大呼小叫，談?wù)摬唤^。開門落雨、晚了晴，關(guān)門落雨、一夜雨。1949年后，張氏武術(shù)冷落。該村第四代張開榮（字文成），人稱“文成老本”（寧海當(dāng)?shù)胤Q會(huì)武術(shù)的人為“老本”），得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)，有“山后文成，六縣聞名”之譽(yù)，光緒《寧海縣志?方技篇》中有他的專門記載。家人祖祖輩輩以漁為業(yè)，靠海為生。先由二盞蓮花開導(dǎo)，皓月高掛，照得港面上銀光閃泛，一盞又一盞，多姿多彩水燈，在海面上飄悠。 中午女婿女兒就在丈母娘家吃中飯，以表示一家人和和美美、親親熱熱。油煎豆腐味鮮美，何用切刀去殺牲。初獻(xiàn)豚元，真豚元以豚元，執(zhí)事者以豚元獻(xiàn)上故父（母）之靈位前。三獻(xiàn)蛋，真蛋以蛋，執(zhí)事者以蛋獻(xiàn)上故父（母）之靈位前。神農(nóng)教耕古今傳，蔬菜瓜果祭為珍。一年標(biāo)樣千年用，收刀分筷獻(xiàn)亡靈。 三祭過后，兒子孫輩扶著棺材緩緩送至山上下葬。 堂前祭一般由兒子或?qū)O子做。祭畢，燒經(jīng)，此時(shí)開始上棟梁，棟梁的兩頭由木匠、泥水匠一人拉一頭，要兩人拉得一樣平。⑸黑傘一把（用于請(qǐng)菩薩或三角令旗上船戴）； ⑹金剛經(jīng)、大法華經(jīng)、地藏王經(jīng)等若干部(根據(jù)各自的需要)⑺紅旗二面、綠色清道長旗兩面、寫有菩薩姓名的三角令旗若干面；⑻“肅靜” 、“回避”牌燈兩對(duì)，“一帆風(fēng)順” 、“滿載而歸”牌燈一對(duì)。禮成,請(qǐng)“菩薩”上船,由船主手捧紅漆大桶盤,置神像(有木雕或泥塑神像)其上,也有的在神明前求得(三角小旗)令箭一支以代神像,插在四角香袋上,兩旁列侍千里眼、順風(fēng)耳神,香燭悉備。由于慈城年糕在當(dāng)?shù)赜休^高的知名度，因此，每年的年糕銷售趨勢都很好，特別在年末，產(chǎn)品往往供不應(yīng)求。選用粘性較強(qiáng)的晚稻谷，加工成精致的晚米。歷史沿革年糕，統(tǒng)稱“糕”，古時(shí)稱謂“米糕”。干后不易變形，耐久性強(qiáng)，有香味且不易蟲蛀。先用稍粗的砂，把砂紙折得與衣紋縫隙一般大小。二、選料。這與佛教在這一帶的盛行有關(guān)?？☉虮硌?，口哨吹奏為一個(gè)組成部分，其體態(tài)表情、語言等綜合表演均為不可或缺，實(shí)質(zhì)上為曲藝加口技的高度結(jié)合。盡管也培養(yǎng)過十幾位年輕演員，但由于種種原因，現(xiàn)在均已改行，僅在春節(jié)等少數(shù)節(jié)日里或在偏遠(yuǎn)山區(qū)農(nóng)村偶有演出。曲體、功能和用法，同四明南詞。生存現(xiàn)狀（在當(dāng)?shù)赜心男I(yè)余戲曲演出團(tuán)體等）現(xiàn)有坎墩街道姚劇團(tuán)，共有二十幾名隊(duì)員，他們常年有演出活動(dòng)，包括營業(yè)性的，或配合黨、政府中心任務(wù)公益性的演出。由此可見，造趺從鄞州移入穿山村曾經(jīng)歷過三個(gè)發(fā)展階段，才形成現(xiàn)在的狀況。二、喜慶婚嫁。　　四鼓——由板鼓、扁鼓、小堂鼓、大鼓組成，由一人演奏。在此之前，奉化民間樂隊(duì)一般只使用二至三面鑼，就連最出名的“九韶堂”也只使用四面鑼?！睅兔鸬母舯诎⑸┲v：“真當(dāng)話??？阿拉去看看！”隔壁阿嫂來到堂尾門口一張，這時(shí)呆大剛好抬起頭來，看到因燒火而漲紅了臉的隔壁阿嫂，便觸景而說：“紅皮雞娘垛翅已生?！贝舸笥职堰@名話記下來。只是這個(gè)遺腹子自小比正常的小孩來得遲鈍，下地走路晚，開口也遲，總是傻乎乎的。 走啊走，老乞丐有氣無力地走在石板路上，只聽“的卜”一聲響，原來是一塊石板沒放平，便搖搖頭講：“過橋石板蹊蹺又蹊蹺。”捉弄他的親戚大吃一驚，都說，“這人是呆大，咋介聰明啦！”趕緊把凳子換了一把。據(jù)民間口頭傳說，奉化的民間吹打樂曲《將軍得勝令》是明嘉靖年間人民為凱旋而歸的抗倭英雄戚繼光演奏的曲目。樂曲結(jié)構(gòu)龐大而有序，音樂有開有闔，有靜有動(dòng)，具有濃厚浙東地方特色。過去，奉化境內(nèi)多行迎神賽會(huì)，迎神賽會(huì)時(shí)必有吹打樂隊(duì)相隨，主要曲目有《滿堂紅》、《柳青娘》。造趺當(dāng)時(shí)以少年扮童男童女或八仙騎在成年人的肩上，但不表演，百姓俗稱“馬嘟嘟”，這是造趺發(fā)展的第一階段。女的總稱：旦，有老旦、小旦、花旦、悲旦等行當(dāng)服飾道具姚灘服飾以清代服飾為主，兼現(xiàn)代戲服飾，道具自行制作，配備電光布景。其中：蛟川走書腔系：有[基本調(diào)]、[基本調(diào)悲調(diào)]（慢中板）和[快基本調(diào)]（又稱）[急板]，早期統(tǒng)稱[四工火]。在駱駝和柴橋等大集鎮(zhèn)也有臨時(shí)書場。經(jīng)改進(jìn)的卡戲不僅能獨(dú)立演奏表演，還能伴奏和合奏。同時(shí)也融入了福建藝派的某些技藝，融匯兩派之長，使陸埠佛像木雕技藝更趨豐富并得以發(fā)揚(yáng)光大。打圖紙時(shí)要按比例成倍縮小，實(shí)際操作時(shí)再成倍擴(kuò)大。頭形鏟出后，描衣紋，把衣紋鑿出來。材 料、工具 材料一般選用樟木。相關(guān)資料 2004年1月中國文學(xué)出版社出版的《河姆渡風(fēng)情錄》一書中第108頁《余姚佛雕、微雕》篇專門記載了余姚陸埠的佛雕工藝情況。2004年12月底成功制作了長5米，寬12米，創(chuàng)下世界吉尼斯世界紀(jì)錄。但是現(xiàn)由于慈城年糕純潔如玉，光滑潤口，煮而不糊，水藏不爛，故而名揚(yáng)海外，所以現(xiàn)在的慈城年糕不但為家用且遠(yuǎn)銷海外。供品陳設(shè)有序,殿前天井東西兩側(cè)各置八仙桌一張,分供豬、羊各一,恭天地神祗。民俗實(shí)物、資料“開洋節(jié)” 相關(guān)器具:⑴八仙桌4張；⑵香若干束、燭若干支(其中幾斤重的大蠟燭2支)、酒若干壺。時(shí)辰到，當(dāng)家人點(diǎn)上三支香懺拜，告訴各路神靈，今天新房上梁，希望保佑一家人平安、健康、財(cái)源滾滾。主要內(nèi)容與形式 在寧海桑洲當(dāng)?shù)?，誰家有長輩去世，出殯時(shí)晚輩們要事先準(zhǔn)備祭品祭拜長輩。 橋頭祭：因桑洲多山多水，出村口，過橋涉溪才可把棺材抬上山。三獻(xiàn)酒，真酒以酒，執(zhí)事者以酒獻(xiàn)上故父（母）之靈位前。二獻(xiàn)面，真面以面，執(zhí)事者以面獻(xiàn)上故父（母）之靈位前。話說雞蛋千兩價(jià)，孝心寄哀在靈前。 十一、獻(xiàn)豚元。二獻(xiàn)魚，真魚以魚，執(zhí)事者以魚獻(xiàn)上故父（母）之靈位前。九龍湖鎮(zhèn)當(dāng)?shù)剡€有女婿在端午節(jié)這天上門獻(xiàn)禮的風(fēng)俗。施放水燈，必須在懺放焰口后，把祭祖活動(dòng)推到高潮。放時(shí)在中間的小釘上插上蠟燭點(diǎn)亮放到海里； ⑻小船一條。實(shí)際應(yīng)用通過老一輩人的口傳和積累，民間氣象知識(shí)在農(nóng)業(yè)、漁業(yè)生產(chǎn)、群眾日常生活中具有一定的實(shí)效。具體分棍、拳、腿三種。早霜不過晝，午雷二頭空。水燈家家制作，五彩繽紛，品種繁多。相關(guān)民俗事象做香袋、炒雄黃豆、做粽子（具體內(nèi)容略）記錄稿（頁）2錄音帶或錄音光碟 （盒/張）無錄像帶或錄像光碟（盒/張）無照片（張）無調(diào)查人姓名徐鴻標(biāo)文化程度高中詳細(xì)住址或工作單位鎮(zhèn)海區(qū)駱駝街道長石小南街電話057486526049調(diào)查時(shí)間2007年7月調(diào)查地點(diǎn)社區(qū)聊天室表格可根據(jù)內(nèi)容需要自由擴(kuò)展表十二浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查表[民間信仰]種類：其他 編號(hào)：14149 022504013項(xiàng)目名稱七月半太平節(jié)講述者姓名丁爵連性別男出生年月1