【正文】 不是博覽群書，學(xué)富五車?又有哪一個是死摳教科書而終有所成?所以從教師這份職業(yè)的需要來說，教師離不開讀書。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。有的人會說讀書誰不會?我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”。　　雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的真諦!讀書是一種精神上的陶冶。 教師的快樂，來自讀書。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。經(jīng)典不會過時，因?yàn)樗麄兊摹八枷胧怯篮愕?，他們的思想可以穿越時空，慰藉不同時代的天下蒼生”?！　〉诙?教師應(yīng)該讀什么書?　　既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應(yīng)該讀什么書呢?陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”?！薄　∫郧拔覀兂Ｕf這樣一句話“要給學(xué)生一碗水，老師得有一桶水”。這部分共分九講，分別是：第一講《讀書：教師生命成長的必需》。成績的鐐銬，升學(xué)的壓力擾亂了我們的心智，所以我們看到的，更多的是學(xué)生的缺點(diǎn)，而忽略了那一雙雙天真的眼睛,那一顆顆純潔的心靈。這就告訴我們每一個教育者都必須首先認(rèn)識到學(xué)生的才能，然后再予以重視和贊揚(yáng)，要有針對性。我們要重視每個個體的存在，每個人都是同樣重要的。所有的人都應(yīng)該得到發(fā)展，不管是優(yōu)秀的，還是發(fā)展有困難的，甚至是家庭特殊的，要不帶任何功利的心理學(xué)家威廉也就是說并非“拉到籃里就是菜”，胡亂指著學(xué)生的某一言或某一行大加贊揚(yáng)、夸獎之能事，而是針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識。他們需要老師的關(guān)心和認(rèn)可，需要老師的呵護(hù)和鼓勵，即使因?yàn)闊o心犯了錯誤，也需要我們的老師溫和地指出，他們需要的是引導(dǎo)而不是指責(zé)，是真誠而不是偽善。第二講《讀書走向：取法乎上》。我想現(xiàn)在這句話恐怕就很不恰當(dāng)了。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈。當(dāng)我們每天都用經(jīng)典來滋養(yǎng)我們的精神和心靈，那我們的生命將是何等燦爛。從某種意義上來說，讀寫是相互促進(jìn)的?！　」糯逃铱鬃右浴敖虒W(xué)相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承?！　?本文素材來源于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除。荀子推崇“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍。陶老師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。所以讀書要“有舍有得”。你說我們教師怎么能離開讀書?這正所謂是“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”啊。第四講《疏離浮躁，淡泊名利》。他們是最為敏感的一個群體，能準(zhǔn)確地識別老師對他們的幫助是出于關(guān)愛還是僅僅是功利的表現(xiàn)。教師要通過不斷的鉆研、深入的學(xué)習(xí)，掌握賞識這一有效手段，并在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)、合適的場合發(fā)揮其最大的作用。因此，當(dāng)教師能夠以“賞識”的言行對待學(xué)生，就會激勵起學(xué)生無窮的勇氣，喚醒他深埋的潛能，鼓舞他向著成功之路大踏步前進(jìn)。愛，是一種重視，一種呵護(hù)。針對學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行賞識。猛然醒悟：其實(shí)，每一個孩子都有自己的閃光點(diǎn)，只是有時匆忙的步履，泥濘的心情遮掩了我們的雙眼。本文不作詳細(xì)介紹。而對于精神和心靈維度的生命來說，它需要的養(yǎng)料