【正文】 謝信） 放棄留京工作，志愿赴西部服務(wù)的王一碩，提前還清貸款，用行動(dòng)踐行著誠(chéng)實(shí)守信的準(zhǔn)則。 由于中南大學(xué)、湖南大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)還貸工作高度重視，老師們艱苦不懈努力，積極配合銀行催收貸款，因此，中南大學(xué)、湖南大學(xué)并沒(méi)有失去銀行的信任。 教學(xué)內(nèi)容 思考 面對(duì)德福矛盾的情景，我們應(yīng)該如何堅(jiān)持自己的道德操守？ 同學(xué)們?cè)趯?duì)上述材料討論的基礎(chǔ)上，自擬題目，課后寫(xiě)篇短文。也就在這一天，美國(guó)證券交易委員會(huì)盯上了安然，要求安然公司主動(dòng)提交某些交易的細(xì)節(jié)內(nèi)容，并于 10月 31日開(kāi)始對(duì)安然公司進(jìn)行正式調(diào)查，至此，安然事件終于爆發(fā)。債市亦動(dòng)蕩不安，黃金價(jià)格則一路上揚(yáng)。紅日初升，其道大光。 問(wèn)題探索 其次 ， 還可以促進(jìn)人們知法 、 守法 ， 因?yàn)槭胤?、 守信比任何一次可以獲得暴利的機(jī)會(huì)都重要 。 在現(xiàn)代社會(huì)中 ， 信用是衡量一個(gè)人道德水平高低的尺度 ， 還考驗(yàn)著人們以經(jīng)濟(jì)需要為目的的誠(chéng)實(shí) 、 守約的能力 。 課堂點(diǎn)擊 課堂點(diǎn)擊 國(guó)家忠實(shí)的“看家狗” ——李金華 支教老人——白方禮 課堂點(diǎn)擊 組織部分學(xué)生將生活中的道德現(xiàn)象編成小品 ， 在課堂上表演 ， 一方面培養(yǎng)道德判斷能力和提高道德評(píng)價(jià)能力 ， 另一方面鍛煉表演能力和協(xié)作精神 ， 在提高能力的同時(shí)提高道德素質(zhì) 。美國(guó)股市的下滑影響了全球股市，歐洲各大股市及東京、香港、新加坡、澳大利亞等股市也大幅下跌。 課堂點(diǎn)擊 安然事件是如何發(fā)生的？ ? 安然公司的成功，即使是在美國(guó)這樣敢于冒險(xiǎn)、富有創(chuàng)新精神、奇跡頻生的國(guó)家，也絕對(duì)稱得上是個(gè)商業(yè)神話。 教學(xué)內(nèi)容 三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺(jué)性 教學(xué)內(nèi)容 （二）認(rèn)識(shí)和把握道德修養(yǎng)的途徑和方法。有幾項(xiàng)工作學(xué)校著手做了，如中南大學(xué)將把 《 協(xié)助催款意向書(shū) 》 裝進(jìn)貸款學(xué)生檔案；在大學(xué)生思想品德課中，加入誠(chéng)信教育的內(nèi)容；建立國(guó)家助學(xué)貸款管理數(shù)據(jù)庫(kù)，把家庭地址、畢業(yè)單位、聯(lián)系電話輸入；等等。 “全而無(wú)缺、聚而不散、仁德至上 ” (視頻 ) 第一 ， 誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ) 。 ? 公民概念追溯西方公民概念形成的歷史源頭 ,當(dāng)以 早在 公 元前三千年左右， 古希臘城邦共同體 (polis)的公民 (polites)發(fā)生最早 . 教學(xué)內(nèi)容 2022年 9月，中共中央印發(fā)的 《 公民道德建設(shè)實(shí)施綱要 》 把 “ 愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn) ” 這20個(gè)字作為公民道德建設(shè)的基本道德規(guī)范。 ? 三是公私兼顧，不損公肥私。 ? 2022年 8月 6日年廣九、大兒子年金寶、二兒子年強(qiáng)正式簽署商標(biāo)轉(zhuǎn)讓協(xié)議，內(nèi)容包括年廣九將他的“傻子瓜子品牌轉(zhuǎn)讓給大兒子年金寶，將蕪湖“傻子瓜子技術(shù)開(kāi)發(fā)公司轉(zhuǎn)讓給二兒子年強(qiáng)和二兒媳曹云敏，價(jià)格分別是 50萬(wàn)元和 45萬(wàn)元，蕪湖市公證處當(dāng)場(chǎng)做了公證。 1981年初創(chuàng)制了“傻子”瓜子，受到消費(fèi)者歡迎。 ? 其次， 社會(huì)主義的優(yōu)越性 體現(xiàn)在高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明。 不容否認(rèn)的是，傳統(tǒng)在當(dāng)今中國(guó)的影響是越來(lái)越小了，不少人自覺(jué)不自覺(jué)地完全丟棄了傳統(tǒng)?！吧鳘?dú)”的方法和境界，是一個(gè)人言行一致，表里如一的反映，是一種優(yōu)秀的道德品質(zhì)。 教學(xué)內(nèi)容 第五、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。兼愛(ài)中 》 ）。 ? 范仲淹主張 “ 居廟堂之高，則憂其民：處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君 ” 。在 2022多年的歷史過(guò)程中，儒、墨、道、法各家倫理思想及佛學(xué)中的心性之說(shuō)，相互影響，相互吸收，形成了中華民族特有的倫理傳統(tǒng)。 首先 ，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)?！? ——馬克思、恩格斯 ： 《 德意志意識(shí)形態(tài) 》 教學(xué)內(nèi)容 （一）道德的起源 馬克思主義認(rèn)為 ,道德作為一種社會(huì)現(xiàn)象 ,其產(chǎn)生有多方面的條件 ,經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期。 人之有四端，猶其有四體也。從這一觀點(diǎn)出發(fā)，他把封建道德綱常神圣化、宗教化，認(rèn)為觸犯封建道德就是違反天意。 第二 ,把道德說(shuō)成是外在強(qiáng)加于人的強(qiáng)制性的規(guī)約。 教學(xué)內(nèi)容 道德對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動(dòng)的 ， 而是以 能動(dòng) 的方式把握世界和引導(dǎo) 、 規(guī)范人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 。 (二 )道德發(fā)展規(guī)律：人類道德發(fā)展的歷史進(jìn)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展大體一致 。 ? 孟子曰： “ 生，我所欲也；義，我所欲也。 ? 墨子從人與人的樸素尊重的功利原則，提出了 “ 兼相愛(ài)，交相利 ” 的倫理原則。 ”（ 《 衛(wèi)靈公 》 ）也就是說(shuō)要想使自己的思想主張為他人接受，必須心意誠(chéng)懇，行為端莊，這樣你的主張就可以行得通了。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故 君子慎其獨(dú)也 。 傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)、傳統(tǒng)的道德習(xí)慣越來(lái)越流失，越來(lái)越被人遺棄。 教學(xué)內(nèi)容 一 、 社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) (1) 社會(huì)主義社會(huì)需要道德建設(shè) ? 首先，社會(huì)主義的特征和本質(zhì)。 年廣九被形容為中國(guó)個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)“晴雨表”。 ? 1997年，傻子集團(tuán)正式宣告成立，年廣九因他的兩個(gè)兒子分別擔(dān)任“傻子”瓜子聯(lián)合集團(tuán)公司的董事長(zhǎng)、監(jiān)事長(zhǎng)，而自己僅任空有榮譽(yù)、沒(méi)有實(shí)權(quán)的董事局主席而心中不悅。這是集體主義最高層次，是共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。 ? 根據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，凡具有中國(guó)國(guó)籍的人，不論其年齡、性別、出身、職業(yè)、民族、種族、宗教信仰等，都是中華人民共和國(guó)公民，都依法受到中國(guó)法律的保護(hù)，享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。顏淵 》 教學(xué)內(nèi)容 新時(shí)期更需倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德 第一，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng) 基本道德準(zhǔn)則。 教學(xué)內(nèi)容 ? 據(jù)記者調(diào)查了解，貸款學(xué)生沒(méi)有按期還貸大致有以下幾種情況：一是還款意識(shí)不強(qiáng)，有的故意不還，有的稱 “ 忘記還貸了 ” ；二是沒(méi)有能力還貸，或單位效益不好，或沒(méi)有就業(yè)；三是考上了研究生，可以延長(zhǎng)，但不去辦理手續(xù)；四是想還但不知道還款方式，或把存折丟了，或不記得密碼了，等等。用誠(chéng)信開(kāi)啟知識(shí)之窗，用誠(chéng)信鼓起上進(jìn)之帆。雷的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)歷了四大步跨越，從名不見(jiàn)經(jīng)傳的一家普通天然氣經(jīng)銷商，逐步發(fā)展成為世界上最大的天然氣采購(gòu)商和出售商，世界最大的電力交易商，世界領(lǐng)先的能源批發(fā)做市商，世界最大的電子商務(wù)交易平臺(tái)，一步一個(gè)高潮，步步走向輝煌。 ? 首先，安然的財(cái)務(wù)危機(jī)嚴(yán)重影響了美國(guó)乃至全球股市。今年以來(lái)，美國(guó)有關(guān)政府部門和評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)多次修正經(jīng)濟(jì)預(yù)期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇肯定會(huì)受到影響。 ——晏子春秋 名人名言 君子成人之美，不成人之惡。 從某種意義上說(shuō) ， 它的影響力比 善有善報(bào) 的傳統(tǒng)觀念更強(qiáng) 、 更實(shí)用 。 ——詹天佑 名人名言 曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” ——論語(yǔ) 名人名言 欲修其身者，先正其心。自 2022年 12月 2日，安然公司申請(qǐng)破產(chǎn)后，美國(guó)又有幾家大企業(yè)宣布申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，他們是： 2022年 1月 22日，美國(guó)第二大零售商凱馬特因資不抵債而申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，該公司資產(chǎn)總額達(dá) 170億美元； 2022年 1月 28日，美國(guó)環(huán)球電訊公司由于債臺(tái)高筑，向紐約破產(chǎn)法院申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，該公司在破產(chǎn)申請(qǐng)文件中列出的資產(chǎn)為 224億美元； 2022年 6月 25日，全美第六大有線電視公司 Adelphia宣布，該公司及其 200余家子公司已在紐約申請(qǐng)了破產(chǎn)保護(hù)； 2022年 7月 21日，美國(guó)第二大長(zhǎng)途電話公司世界通信公司宣布申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，從而以 1070多億美元的資產(chǎn)超越安然，創(chuàng)造了美國(guó)最新的破產(chǎn)案記錄。瓊斯工業(yè)平均指數(shù)成分股中除名，并停止安然股票的相關(guān)交易，至此，安然這個(gè)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的能源巨人已完全崩塌。換來(lái)員工對(duì)企業(yè)的 鐵心 。 中華網(wǎng)教育 教學(xué)內(nèi)容 中華網(wǎng)教育 教學(xué)內(nèi)容 請(qǐng)同學(xué)們分析兩種觀點(diǎn)： 有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：誠(chéng)信是一種理想化的美德，現(xiàn)實(shí)生活中做不到，講誠(chéng)信者往往吃虧。去年 12月 14日，劉文杰老師從原始就業(yè)協(xié)議書(shū)中找出所有欠款者單位的聯(lián)系信息，挨個(gè)給單位的人事部門打電話，后來(lái)又給他們?nèi)チ艘环庹?qǐng)求協(xié)助催款的函，最后仍剩下 3名同學(xué)沒(méi)有按期還貸。就個(gè)人而言，誠(chéng)實(shí)守信是高尚的人格力量；就單位而言，誠(chéng)實(shí)守信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)實(shí)守信是正常秩序的基本保證，就國(guó)家而言，誠(chéng)實(shí)守信是良好的國(guó)際形象。 社會(huì)主義道德建設(shè)，要把 先進(jìn)性 和 廣泛性要求結(jié)合起來(lái)，由先進(jìn)分子引導(dǎo)，影響到一般群眾。 輯毒英雄明正彬 課堂點(diǎn)擊 兒子的道德楷模 舍生取義 刀尖上的舞者 支教老人——白方禮 課堂點(diǎn)擊 課堂點(diǎn)擊 國(guó)家忠實(shí)的“看家狗” ——李金華 教學(xué)內(nèi)容 （ 二 ） 社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體主義為原則 1集體 ——社會(huì)的基本單位 ? 集體指具有共同的志向的人們的集合體。年廣九只身一人到九華山剃頭當(dāng)了和尚。南方醫(yī)科大學(xué)博士醫(yī)療隊(duì)隊(duì)員。這些價(jià)值觀念雖然是從國(guó)外傳入的，但并非只是一種西方的價(jià)值觀念，而是體現(xiàn)了人類共同的價(jià)值追求。 教學(xué)內(nèi)容 儒家文化受到的沖擊，小的沖擊可以不計(jì)，大的沖擊有四次，兩次發(fā)生在古代，兩次發(fā)生在現(xiàn)代。中庸 》 ）。主張君子應(yīng)象大地那樣以博大的胸懷、孕育、承載與容納萬(wàn)物，從而使自己成為博大精深的圣人。雍也 》 ）。