【正文】 ? 允公允能 日新月異 ? 我是李嘉誠(chéng)， 12歲就開(kāi)始做學(xué)徒，還不到 15歲便挑起一家人的生活擔(dān)子，再?zèng)]有受到正規(guī)的教育。 管理哲學(xué)：理性人假設(shè)？ ? 工具很重要 ? 什么叫感冒藥？ ? 藥廠利益最大化？ ? 財(cái)富意義終極關(guān)懷 管理必然是哲學(xué)的， 否則就是不科學(xué)的 工具理性不能代替價(jià)值判斷 “有機(jī)”是管理的根本特征 ? 管理必然是哲學(xué)的，否則就是不科學(xué)的 ? 工具理性不能代替價(jià)值判斷 ? 科技提供效率，但人文才是終極關(guān)懷 ? 財(cái)富的唯一意義是財(cái)富主體的存在 ? 科技、法律、經(jīng)濟(jì)、文化，任何一個(gè)方法都不能單獨(dú)解決問(wèn)題 有 N則成、缺 1則敗 ? 系統(tǒng)方法 ? 財(cái)經(jīng)未來(lái) ? 資源帳戶 ? 增長(zhǎng)公約 易經(jīng)面前沒(méi)有大師 ? 宇宙最高智慧？ ? 世界本原統(tǒng)一科學(xué)院 ? 世界科學(xué)統(tǒng)一研究中心 ? 中國(guó)宇宙全息統(tǒng)一論學(xué)會(huì) ? 世界統(tǒng)一易經(jīng)研究院 ? 東方國(guó)際易學(xué)研究院 ? 中國(guó)大易和書(shū)院理事會(huì) ? 中國(guó)易學(xué)與科學(xué)學(xué)部委員會(huì) 國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)和閱讀 ? 首先是讀原文； 從生活中體悟?qū)φ盏膶W(xué)習(xí)； ? 《 說(shuō)文解字 》 ； 可以考慮閱讀的參考書(shū)目： ? 《 白話般若波羅蜜多心經(jīng) 》 ，趙嗣崇，成都出版社 ? 《 法計(jì)合韻 孫子兵法與三十六計(jì) 》 ，余日昌中國(guó)人民大學(xué)出版社 ? 《 論語(yǔ)今讀 》 ，李澤厚，生活 開(kāi)而當(dāng)名，辨物正言，斷辭則備矣。 ? 非以其無(wú)私邪？故能成其私。 ? 六四，括囊，無(wú)咎無(wú)譽(yù)。 ? 64卦德 易經(jīng)的符號(hào)體系結(jié)構(gòu) ? 原始要終，以為質(zhì)也 ? 兩個(gè)八卦基本卦相疊，即六爻為易經(jīng)的一卦（全卦） ? 易經(jīng)總計(jì)是 64卦 ? 64個(gè)卦德闡述 64種事物規(guī)律 ? 蒙：?jiǎn)⒚? ? 需：等待 ? 訟：爭(zhēng)議 ? 師：團(tuán)隊(duì) 卦爻的順序 閱讀順序是從下至上 彷佛小麥成長(zhǎng)的順序 6 5 4 3 2 1 ? 陰稱(chēng)六、陽(yáng)稱(chēng)九 ? 初九 ? 六二 ? 九三 ? 九四 ? 九五 ? 上九 最初的通常最重要 ? 其初難知，其上易知 ? 知幾其為神乎 ? 必作于細(xì)，隱征也 ? 路徑，蝴蝶 ? 大道相通，資本形式 ? 錢(qián)包，長(zhǎng)城，入行 路徑依賴(lài)原理 我們當(dāng)下的選擇 通常為上一個(gè)所決定 軟件行業(yè)為什么 是今天的格局？ ? ? 初始路徑束縛 ? 自我強(qiáng)化外部性 中華民族的乾坤之志 “乾坤”之志 梅貽琦先生 （ 191519311948） 其初 —權(quán)重 —乾坤四卦 ? 黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。 ? 1868年 9月 8日，日本新政府改年號(hào)為“ 明治 ” ，從此開(kāi)始明治維新。 ? 初六，履霜堅(jiān)冰至。 《 易經(jīng) 》 ? 即使一個(gè)領(lǐng)袖也不要認(rèn)為自己是時(shí)代的主人。 ? 有經(jīng)的制度設(shè)計(jì)、有權(quán)的人性掌握 ? 由經(jīng)驗(yàn)和機(jī)智合成的掌握尺度的能力是管理者的主要才能之一。模糊、直觀、有機(jī)與工具理性階段性。知識(shí)并不決定你一生就有財(cái)富增加，但你的機(jī)會(huì)就更加多了。由于分工而使同一數(shù)量的人所能完成的工作數(shù)量的巨大增長(zhǎng)，歸因于三種情況： ? 每一個(gè)特定工人熟練程度的提高； ? 節(jié)約流程損失時(shí)間； ? 方便和簡(jiǎn)化了勞動(dòng)。 ? ，各自有各自的報(bào)表 易經(jīng)骨灰級(jí)粉絲：管理大師 ? 歷史的所以然：唐朝為什么這么富強(qiáng)？ ? 一陰一陽(yáng)之謂道！ ? 天地之道，貞觀者也！ ? 否泰：一陰一陽(yáng)的用人之術(shù) ? 用人、決策、共贏 ? 房謀杜斷，魏征對(duì)立，反對(duì)秘書(shū) ? 中書(shū)出令，門(mén)下封駁，尚書(shū)受行 ? 均田制，租庸調(diào)，對(duì)方立場(chǎng)，正和得失觀 一陰一陽(yáng)的管理之道 ? 帝王之術(shù)，支持牽制，陽(yáng)奉陰違 ? 一陰一陽(yáng)的用人之術(shù) ? 一陰一陽(yáng)的彼此之道 ? 非彼無(wú)我：齊物論 ? 彼出于是，是亦因彼 ? 需要對(duì)手（布什，標(biāo)桿） ? 感謝困難，制造對(duì)立 ? 剛?cè)徂D(zhuǎn)換，反對(duì)意見(jiàn) ? 你的價(jià)值在于硬幣的另一面？ 科學(xué)決策流程 ? 戰(zhàn)略決策 ? 人才決策 ? 制度決策（方法） ? 日常決策 ? 老板的“政治自覺(jué)”： ? 決策決定成?。赫嬲w現(xiàn)自我的，不是我們的能力，而是我們的選擇。 ? “垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。 上九，亢龍，有悔。易經(jīng)與企業(yè)管理 ? 課程結(jié)構(gòu)： ? ? ? ? ? ? ? ? ? 大道相通研習(xí)方法： ? 國(guó)學(xué)共性 ? 中西融通 ? 知行合一 ? 本土文化是生存環(huán)境 ? 國(guó)學(xué)是修養(yǎng)的象征 ? 管理必定是哲學(xué)的 覺(jué)悟加實(shí)踐是人生經(jīng)驗(yàn) 性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也 《 說(shuō)文解字 》 學(xué)，覺(jué)悟也，習(xí)，數(shù)飛也 《 禮記 九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。 ? 二者雖然不同，但互為存在依據(jù)。 ? 沒(méi)有對(duì)立就不存在：聯(lián)動(dòng)，硬幣，否泰 資產(chǎn)、負(fù)債、增加、減少： 1248 ? ，陰陽(yáng)必相等 ? ，只是科目不同罷了。 ? (a+b)2=a2+2ab+b2 ? 一以貫之 ? 為道日損 簡(jiǎn)易提供生產(chǎn)效率 ? 標(biāo)準(zhǔn)化：成功能否復(fù)制？程式化，法制規(guī)范 簡(jiǎn)