【正文】 的政治哲學、認識論等有詳細的討論。這一辯論未及深入，玻勒馬霍斯起而為其父辯護，但只是堅持“欠債還錢”就是正義，并進一步把“正義”發(fā)展為相當于咱們的雷鋒同志那樣的精神境界——對朋友要像春天般溫暖，對敵人要像秋風掃落葉一樣。但凡目下之人文、社科類學科莫不可追源溯流至此，書中涉及了政治學、哲學、倫理學、神學、美學、教育學等領域的諸多問題。多行不義，方能得利。哲學家不應該是躲在象x塔里死讀書而百無一用的書呆子，應該學以致用，去努力實踐，去奪取政權。社會現(xiàn)象紛繁復雜，人們的思想各色各樣，在此處正義的事情，放到彼處馬上就變成了荒唐的事情，甚至是極其不正義的事情。這些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本質和存在根據(jù)。同時“讓靈魂安適”的求善欲望又為求知提供了不竭的動力。正如柏拉圖所說的“在我們從錯誤知識走向正確知識之前，我們必須意識到我們處于無知的狀態(tài)”。柏拉圖由此指出，在一個正義的國家里，哲學家應該成為國王，憑借責任治理好國家。此外柏拉圖關于人應該各做各的事情是基于人本身的內(nèi)在素質，或許換個說法是每個人在他生來就有自己屬于自己的稟賦，而他的稟賦決定了他所應該從事的事業(yè)，那是正義的。傳統(tǒng)中國政治法律思想史認為，君主制是天經(jīng)地義的事，不可改變。該書是柏拉圖中期思想的總結，其語言華麗，邏輯縝密，想象豐富，闡述精彩，在歷史上頗具影響力。呵呵，這個詭辯士、憤青子已經(jīng)頗有些“強權就是真理”的意味了。人活著總是有趣的，即便是煩惱也是有趣的，常求有利別人，不求有利自己，那么關于《理想國》讀后感該怎么寫呢，下面是小編為大家整理的關于《理想國》讀后感范文三篇，供大家參考。蘇格拉底透過分析所謂的“技藝”就是要使利益達之于客體，而非對于執(zhí)行者本身有利來加以反駁。?? 柏拉圖不僅是古希臘哲學家，也是西方哲學乃至整個西方文化最偉大的哲學家和思想家之一。?? 如果沒有西方思想的引入，很可能，我們現(xiàn)在仍然生活在帝制或君主專制制度中。?? 這就是柏拉圖所說的正義，當然這些是柏拉圖從他的城邦的正義推導出個人的正義，但是我個人認為這樣的理解或許適合于當時的城邦的正義，而對于如今，關于正義的描述是困難的事情。?? 柏拉圖認為品德來自于教育。而柏拉圖認為教育是一