馬哲--第一章世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律3(留存版)
【正文】 題時(shí) ， 要以唯物 辯證法作思想指導(dǎo) 。 第一，唯物辯證法認(rèn)為，否定是事物的自我 否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。 度 是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，是質(zhì) 和量的辯證統(tǒng)一。 你有何感想？ 此處 無水！ 人的童年、少年、壯年、老年等不同階段就人的一生來說是階段性部分質(zhì)變 。 ?事物發(fā)展的基本趨勢(shì)：上升的 、 前進(jìn)的 。 在事物發(fā)展的周期中，每一次否定都是 “ 揚(yáng)棄 ” ，都保留積極的因素，舍棄過時(shí)的、消極的東西，從而把事物推向更高的和階段。 （ 三 ） 事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化 （ 1） 含義 （ 2） 二者是辯證統(tǒng)一的： 合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。 （ 三 ） 事物發(fā)展過程中的量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化 （ 1） 含義 ? 在一定條件下，相互轉(zhuǎn)化： 量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上事物又開始新的量變。 第二，對(duì)待一切事物都要采取 “ 揚(yáng)棄 ” 態(tài)度。 ②二者的表現(xiàn)形式不同： 客觀辯證法采取 外部必然性 形式，不以人的 意志為轉(zhuǎn)移； 主觀辯證法采取 觀念的
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