【正文】 、有限性。社會(huì)意識(shí)是人們社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物。這一規(guī)律就內(nèi)容看，概括了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用的兩個(gè)方面：一方面，生產(chǎn)力的狀況決定一定的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生及其變化發(fā)展的方向和形式；另一方面，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力的狀況時(shí)對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起著促進(jìn)作用，反之將起著阻礙作用。最后，社會(huì)基本矛盾具有不同的表現(xiàn)形式和解決方式，并從根本上影響和促進(jìn)社會(huì)形態(tài)的變化和發(fā)展。人民群眾的最穩(wěn)定的主體部分始終是從事物質(zhì)資料生產(chǎn)的勞動(dòng)群眾及其知識(shí)分子。商品二因素與勞動(dòng)二重性的關(guān)系是勞動(dòng)的二重性決定了商品的二因素。雇傭勞動(dòng)者的剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值的唯一源泉。第三，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來的損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，企業(yè)之間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，社會(huì)主義國(guó)家在經(jīng)濟(jì)上落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，有的甚至落后很遠(yuǎn)。②共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是歷史規(guī)律的必然要求。P2551. 物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配2. 社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高3. 每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍4既然共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，為什么又說“共產(chǎn)主義渺?！闭撌清e(cuò)誤的？請(qǐng)用馬克思主義的辯證觀點(diǎn)予以正確解答。第六，無產(chǎn)階級(jí)專政的國(guó)家形式具有多樣性。局限性：第一，資本主義的民主是金錢操縱下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級(jí)精英統(tǒng)治下的民主；刪去第二，法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等；第三，資本主義國(guó)家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的政治制度。在生產(chǎn)過程中，工人所創(chuàng)造的新價(jià)值，不僅包括相當(dāng)于勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，而且還包括一定量的剩余價(jià)值。用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，是資本原始積累過程的基礎(chǔ)，它在英國(guó)表現(xiàn)得最為典型。人口增長(zhǎng)過快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞等問題日益突出。所以，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)上層建筑領(lǐng)域的改革和發(fā)展，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展，使人民群眾不斷獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化利益。在當(dāng)代，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動(dòng)，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。1怎樣認(rèn)識(shí)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系及其意義p64實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理是實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐又具有能動(dòng)的反作用。人們通過自覺活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。論述題時(shí)加上定義。②矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)在：第一，同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。②社會(huì)生活是對(duì)人們各種社會(huì)活動(dòng)的總稱，社會(huì)生活的實(shí)踐性主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)；第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域（包括物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領(lǐng)域）；第三，實(shí)踐構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。如何理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？（1419）第一，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論；第二，馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)以勞動(dòng)人民為主體的最廣大的人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場(chǎng)。補(bǔ)充：p21學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法是堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。其次，聯(lián)系具有普遍性，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，任何事物都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。補(bǔ)充：矛盾的斗爭(zhēng)性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中是相互結(jié)合共同發(fā)生作用的。方法論意義：事物的發(fā)展是在一定質(zhì)的基礎(chǔ)上從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊倪^程，我們就要十分注意量變和質(zhì)變的關(guān)系。1意識(shí)能動(dòng)性的含義及其表現(xiàn)。這種能動(dòng)的反映具有兩個(gè)方面的特點(diǎn)：一方面，反映具有摹寫性；另一方面，反映具有創(chuàng)造性：人不僅能夠反映事物的現(xiàn)象，而且還能進(jìn)一步揭示事物的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠反映事物的現(xiàn)在，而且能夠進(jìn)一步揭示事物的過去和未來；不僅能夠反映現(xiàn)實(shí)中的事物，而且能夠塑造出現(xiàn)實(shí)中并不存在的事物。意義：理論是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式，隨著實(shí)踐的發(fā)展和水平的提高，理論的指導(dǎo)作用愈益明顯，他往往走在實(shí)踐的前面，指導(dǎo)著實(shí)踐活動(dòng)的進(jìn)程。真理絕對(duì)性和相對(duì)性是辯證統(tǒng)一的。隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。 從過程上看，這一規(guī)律表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)了總是從基本相適合到基本不適合，再到基本相適合；與此相適應(yīng)，生產(chǎn)關(guān)系也總是從相對(duì)穩(wěn)定對(duì)新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。2社會(huì)主義改革的性質(zhì)、目的及重要意義是什么？（p122）性質(zhì)：社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善、自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步。第一，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，創(chuàng)造了人們吃穿住行等必需的生活資料和從事政治、科學(xué)、文化藝術(shù)等活動(dòng)所必需的物質(zhì)前提；第二，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐為創(chuàng)造精神財(cái)富提供了必要的物質(zhì)條件和設(shè)施。生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值實(shí)體。這種劃分也為確定資本家對(duì)雇傭勞動(dòng)者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。壟斷條件下競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)：第一，在競(jìng)爭(zhēng)目的上，壟斷競(jìng)爭(zhēng)主要是獲取高額壟斷利潤(rùn)，并不斷鞏固和擴(kuò)大自己的壟斷地位和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力；第二，在競(jìng)爭(zhēng)的手段上，壟斷組織的競(jìng)爭(zhēng)，除了采取各種形式的經(jīng)濟(jì)手段外，還采取非經(jīng)濟(jì)的手段，是競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜、更加激烈；第三，在競(jìng)爭(zhēng)范圍上，壟斷時(shí)期國(guó)際市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈，不僅經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)多種多樣，而且還擴(kuò)大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域以外進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)。這就決定了在社會(huì)主義制度下必須把大力發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，努力完成別的國(guó)家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化和生產(chǎn)社會(huì)化、商品化、現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)。第二，實(shí)行共產(chǎn)主義是一個(gè)長(zhǎng)期的實(shí)踐過程。試述共產(chǎn)主義的基本特征。第四，無產(chǎn)階級(jí)專政是以工農(nóng)聯(lián)盟為階級(jí)基礎(chǔ)的國(guó)家政權(quán)；第五，無產(chǎn)階級(jí)專政的最終目標(biāo)是要消滅剝削、消滅階級(jí)進(jìn)到無階級(jí)社會(huì)。第三，資本主義的政治制度在其歷史發(fā)展進(jìn)程中積累了相當(dāng)豐富的政治統(tǒng)治和社會(huì)管理的經(jīng)驗(yàn)，這對(duì)于社會(huì)進(jìn)步同樣具有十分重要的積極意義?？勺冑Y本的價(jià)值在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去的，而是由工人的勞動(dòng)再生產(chǎn)出來的。資本原始積累主要是通過兩個(gè)途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)發(fā)展在造福人類的同時(shí)，“全球問題”日益引起人們的關(guān)注。意義:在社會(huì)主義條件下，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的保護(hù)，從根本上說就是為了保障最廣大人民群眾的物質(zhì)利益。如“兩個(gè)凡是”的觀點(diǎn)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)、改革時(shí)期的實(shí)踐和理論都造成了極壞的影響。首先，從真理的本性看，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。真理客觀性的含義（72） 含義：真理是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。其次，馬克思主義認(rèn)識(shí)論把辯證