【正文】 礎(chǔ)上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運(yùn)作方式。 AB與材料無關(guān)， C是現(xiàn)象， D是本質(zhì)。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)體現(xiàn)了羅馬法律對于債務(wù)人的合法權(quán)益予以保護(hù)。蘇格拉底主張凡是為一個(gè)人的理智宣判為錯(cuò)誤的東西就不應(yīng)該去想，不應(yīng)該去做，哪怕受到當(dāng)權(quán)者或任何法庭的強(qiáng)迫，也要不惜任何代價(jià)予以抵制，?未受考察的生活是不值得過的?。B、 C、 D三項(xiàng)說法正確。因此公元前 1世紀(jì)時(shí)萬民法與公民法的界限還未消失。所以此題正確選項(xiàng)是 A。她眼見自己迫不得已獻(xiàn)出的軍費(fèi)，竟被用來把我們的城市粉飾得金碧輝煌，活像一個(gè)擺闊氣的女人似的，渾身載滿貴重的寶石、雕像和價(jià)值累萬的廟宇。 七、 專題熱點(diǎn)鏈接 當(dāng)前我國積極推進(jìn)政治民主化和法制化建設(shè)，倡導(dǎo)以人為本，構(gòu)建和諧社會與和諧世界的理念，故深刻理解古雅典的民主政治與羅馬的法律制度，認(rèn)識古希臘人文主義的特點(diǎn)是高考的熱點(diǎn)。他們的哲學(xué)思想對西方人文精神的發(fā)展起了不可估量的作用，成為西方人文精神的起源。 例 1[2020 三、考向預(yù)測 四、復(fù)習(xí)策略 復(fù)習(xí)古代希臘、羅馬的政治制度時(shí)，要抓住一條主線，這條主線是西方的政治文明呈現(xiàn)著由專制到民主、由人治到法治的發(fā)展趨勢。包含兩個(gè)方面內(nèi)容：一是古代以希臘雅典為典型代表的海洋政治文明的發(fā)展，梳理古雅典民主政治的形成發(fā)展演變；二是羅馬的政治法律，即羅馬法律的形成、演變歷程。 江蘇歷史 ] 古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法 ① 有利于全體雅典人參與國家管理 ②提供了公民參與政治的均等機(jī)會 ③確保了公民大會決策的公正無私 ④忽視了參與政治者的能力與品德 A．①④ B．②④ C．①②③ D．②③④ B 【 解析 】 本題考查對古代雅典民主政治特點(diǎn)的理解。 (4)與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。高考會從這些熱點(diǎn)角度切入考查對古希臘、羅馬及人文精神起源有關(guān)史實(shí)的理解。? 這說明在伯利克里時(shí)代雅典 A．民主只限于公民范圍內(nèi) B．公職人員侵吞公款盛行 C．存在獨(dú)裁統(tǒng)治 D．對內(nèi)實(shí)行民主，對外謀求霸權(quán) 【 解析 】 D 本題考查伯利克里時(shí)代雅典的政治情況。 6．（ 2020 9．（ 2020 。這主要是指他 A．首先對客觀的自然界進(jìn)行哲學(xué)思考 B．強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立智者學(xué)派 C．把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會 D．把對人文精神的追求引向理性道路 【 解析 】 D 根據(jù)所學(xué)，蘇格拉底在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)是他第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了?自我?，提出?認(rèn)識你自己?。上述規(guī)定體現(xiàn)出（ ） A． 《 十二銅表法 》 實(shí)際是習(xí)慣法 B．一定程度上保護(hù)了債務(wù)人利益 C． 《 十二銅表法 》 兼顧奴隸利益 D．債權(quán)人的利益受到嚴(yán)格的限制 【 解析 】 B 此題考查的是對古代羅馬法的理解。希波戰(zhàn)爭結(jié)束后，提洛同盟變成雅典稱霸的工具，希臘城邦交給同盟的軍費(fèi)被雅典挪作建設(shè)自己城市的費(fèi)用。 安徽百校高三第三次聯(lián)考 )亞里士多德曾就雅典的民主政治如是說?政治家所治理的人是自由人?，他們所執(zhí)掌的權(quán)威為?平等的自由人之間所付托的權(quán)威?。 例 2 [2020故排除①③。分析比較異同，從縱向上看，古代希臘民主政治和羅馬政治制度側(cè)重點(diǎn)的不同；要聯(lián)系近代西方的代議制，理解古代希臘民主政治對近現(xiàn)代資產(chǎn)階級代議制運(yùn)行機(jī)制的影響；從橫向看，要注意與中西古代政治制度比較，認(rèn)識世界政治文明發(fā)展的多元性、多樣性。 從命題角度上看，注意以下視角：一是對雅典民主政治、羅馬法、人文精神的起源相關(guān)知識點(diǎn)的理解；二是與近代西方政治制度相聯(lián)系，分析古希臘羅馬政治制度的進(jìn)步性與局限性及對我國民主與法制建設(shè)的借鑒與啟示；三是西方人文思想與中國春秋戰(zhàn)國時(shí)期的諸子百家思想的比較。它是一種原始的小國寡民的產(chǎn)物的直接民主，范圍狹小，只包括成年男性公民。 (2)蘇格拉底使哲學(xué)真正成為一門研究?人?的學(xué)問，他對探索知識和自由的理性精神的崇尚與追求，對后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。注意題干中特定的時(shí)間信息?公元