【正文】 伊利亞特 》 一開(kāi)頭就交代說(shuō)： “ 阿喀琉斯的憤怒 就是我的主題。 (整一性 ) ? Iliad 集中描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束前 51天的戰(zhàn)事，重點(diǎn)描寫(xiě)只有 4天，概括了 10年戰(zhàn)爭(zhēng)。／他們端坐在斯卡亞門(mén)上方的城面，這些民眾尊敬的長(zhǎng)者，／由于上了年紀(jì)，已不再浴血疆場(chǎng)，但仍然／雄辯滔滔，談吐清明透亮，猶如停棲樹(shù)枝、／鼓翼綠林的夏蟬，抑揚(yáng)頓挫的叫聲遠(yuǎn)近傳聞。 “荷馬式比喻 ” ? ，兩軍相遇，激戰(zhàn)在屠人的沙場(chǎng)上，／盾牌和槍矛鏗鏘碰撞，身披銅甲的／武士競(jìng)相搏殺，中心突鼓的皮盾／擠來(lái)壓去，戰(zhàn)斗的喧囂一陣陣地呼響；／痛苦的哀叫伴和著勝利的呼聲，／被殺者的哀叫，殺人者的呼聲，泥地上碧血殷紅。通常，詩(shī)人以 “ 就像這樣 ……”結(jié)束明喻，繼續(xù)故事的進(jìn)程。 ? 他們的性格基本上都是固定不變的。 ? 1——4卷， 出征后的家庭情況 ； ? 5——12卷， 海上漂流與遇險(xiǎn)、脫險(xiǎn) ； ? 13——24卷， 報(bào)復(fù)求婚者，家人團(tuán)聚 ； 《 奧德賽 /奧德修紀(jì) 》 Odyssey 阿喀琉斯 奧德修斯的漂流 “忘憂果使人流連忘返 “ “ 獨(dú)眼巨人吞食活人 ” “ 風(fēng)神袋的威風(fēng) ” “ 刻爾吉的魔法 ” “ 女妖的歌聲 ” “ 食牛的災(zāi)難 ” “ 卡呂蒲索的挽留 ” ? 兩部史詩(shī)在情節(jié)內(nèi)容的安排、組織上，極富藝術(shù)性，表現(xiàn)出荷馬高度的藝術(shù)功力。 特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)示意圖 土耳其伊斯坦布爾的特洛亞遺址 ? 史詩(shī)沒(méi)有正面敘述特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)起因。之后，在小亞細(xì)亞各地及希臘口頭流傳著許多關(guān)于這次戰(zhàn)爭(zhēng)的歌謠和傳說(shuō)，歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物。公元前 32世紀(jì)，希臘化時(shí)代亞歷山大博學(xué)園的學(xué)者最后編定而成。 ” ? 史詩(shī)既沒(méi)有描寫(xiě)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始，也沒(méi)有描寫(xiě)特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束，而是緊緊圍繞上述主題，集中描寫(xiě)在特洛亞戰(zhàn)爭(zhēng)的第十年 51天內(nèi)所發(fā)生的事──阿喀琉斯 (Achilles)兩次憤怒的前因后果。在結(jié)構(gòu)上，它主要只寫(xiě) “ Achilles的兩次憤怒 ” 一條線索 。／就像這樣，特洛伊人老一輩的首領(lǐng)坐談城樓。／ 像冬日里的兩條莽暴的激流，從山脊上沖涌下來(lái)，／直奔溝谷，浩蕩的河水匯成一股洪流，／挾著來(lái)自源頭的滾滾波濤，飛瀉谷底，／聲如雷鳴，傳至遠(yuǎn)處山坡上牧人的耳朵 ——／就以這般聲勢(shì) ，兩軍相搏，喊聲峰起，?？嘧拷^。 ? 復(fù)雜型明喻 的結(jié)構(gòu)特征 ——在 A像 B之后附加一整段完整的內(nèi)容，其修飾或解說(shuō)對(duì)象不是接受喻示的 A，而是作為喻象物的 B。同時(shí)又有各自的個(gè)性： 阿喀琉斯 (Achilles)率真， 赫克托耳(Hector)深沉，阿伽門(mén)農(nóng) (Agamemnon)專橫自私，奧