【正文】 13 馬克思主義哲學(xué)的 根本特征 是 () A 實(shí)踐性、革命性和科學(xué)性相統(tǒng)一 B 把辯證法與唯物主義統(tǒng)一起來 C 把哲學(xué)與無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)一起來 D 創(chuàng)立了實(shí)事求是的思 想路線 14 感覺是人與世界之間的屏障 ” ，這一觀點(diǎn)是 () A 唯心主義的觀點(diǎn) B 形而上學(xué)的觀點(diǎn) C 不可知論的觀點(diǎn) D 相對(duì)主義的觀點(diǎn) 15 心想事成 ” 這一觀點(diǎn)是 () A 辯證唯物主義的觀點(diǎn) B 唯心主義的觀點(diǎn) C 能動(dòng)反映論的觀點(diǎn) D 機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) 16 20 世紀(jì)西方的 “ 上帝觀 ” 發(fā)生了 變化 ，認(rèn)為 “ 上帝在我心中 ” 、“ 上帝代表愛 ” ，這是 () A 客觀唯心主義的觀點(diǎn) B 主觀唯心主義的觀點(diǎn) C 形而上學(xué)的觀點(diǎn) D 相對(duì)主義 的觀點(diǎn) 17 二元論 ” 企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義，但最終將導(dǎo)致 () A 唯物主義 B 唯心主義 C 教條主義 D 折衷主義 18 《易傳》說： “ 易 ?? 之為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流無虛，上下無常，剛?cè)嵯嘁?，不可為典要，唯變所適。 —— 摘自恩格斯《反杜林論》 材料 5 恩格斯指出：世界的真正同一性是在于它的物質(zhì)性。 ” 《孟子》一書載： “ 萬章曰：堯以天下與舜，有諸 ?孟子曰：否。 材料 5 恩格斯指出，人的思想的最本質(zhì)的和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不僅僅是自然界本身；人在怎樣的程度上學(xué)會(huì)改變自然界，人的智力就在怎樣的程度上發(fā)展起來。 材料 2 康德認(rèn)為，在意識(shí)之外存在著一個(gè) “ 自在之物 ” ，他引起人的感覺，但“ 自在之物 ” 只能提供認(rèn)識(shí)的材料，認(rèn)識(shí)的結(jié)果是由主體所具有的先驗(yàn)認(rèn)識(shí)形式對(duì)這些材料進(jìn)行加工改造而成 的。 ” —— 摘自《談?wù)勣q證法問題》，《列寧選集》第 2 卷 請(qǐng)回答： (1)簡析材料 1 的觀點(diǎn)并說明其唯心主義的形式。 “ 從數(shù)目產(chǎn)生出點(diǎn)；從點(diǎn)產(chǎn)生出線；從線產(chǎn)生出平面；從平面產(chǎn)生出立體；從立體產(chǎn)生出感覺所及的一 切物體，產(chǎn)生出四種元素：水、火、土、空氣。 ” 這是 () A 相對(duì)主義的觀點(diǎn) B 辯證法的觀點(diǎn) C 形而上學(xué)的觀點(diǎn) D 二元論的觀點(diǎn) 19 感覺是客觀世界，即世界本身的主觀映象。 請(qǐng)回答： (1)材料 材料 2 的不同哲學(xué)傾向和共同特點(diǎn)； (2)材料 材料 5 的共同哲學(xué)傾向和不同點(diǎn)； (3)材料 材料 5 的不同哲學(xué)傾向； (4)材料 5 同材料 材料 3 的共同點(diǎn)與不同點(diǎn)。天子不能以天下與人。 材料 6 列寧指出，認(rèn)識(shí)是人對(duì)自然界的反映。中國古代認(rèn)為人 “ 生而知之 ” ，近代西方又有 “ 天賦觀念 ” 說。 ” —— 摘自《朱文公文集》，《朱子語類》 材料 3 列寧： “ 哲學(xué)唯心主義是把認(rèn)識(shí)的某一特征、方面、部分片面地、夸大地 ?? 發(fā)展 (膨脹、擴(kuò)大 )為脫離了物質(zhì)、脫離了自然的、神話了的絕對(duì)。 —— 摘自北京大學(xué)哲學(xué)系編譯《古希臘羅馬哲學(xué)》 材料 2 古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為，數(shù)是萬物的本原，萬物的本原是一。 ” 這一觀點(diǎn)是 () A 辯證唯物主義的觀點(diǎn) B 主觀唯心主義的觀點(diǎn) C 形而上學(xué)的觀 點(diǎn) D 機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn) 20 現(xiàn)代西方哲學(xué)的主要特點(diǎn)是 () A 唯物主義和唯心主義 B 辯證法和形而上學(xué) C 科學(xué)主義和人本主義 D 二元論和詭辯論 21 現(xiàn)代西方哲學(xué) 人本主義思潮 的主要特點(diǎn) () A 發(fā)揚(yáng)人道主義，提倡以人為本 B 反對(duì)科學(xué)和理性，提倡非理性主義 C 高揚(yáng)人的主體精神 D 反對(duì)科學(xué)主義，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧 22 方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可 ” 。 8 以下是關(guān)于唯心主義的有關(guān)材料： 材料 1 陸九淵： “ 四方上下曰宇，往古來今 曰宙。然則舜有天下也，孰與之 ?曰天與之。但是，這并不是簡單的、直接的、完整的反映，而是一系列的抽象過程，即概念、規(guī)律