【正文】 磨，討論，就能進(jìn)一步明白造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源，加深對(duì)課文的理解。 愛(ài)因斯坦提出：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。 化深為淺 要上好一節(jié)語(yǔ)文課，單靠一兩個(gè)提問(wèn)是不夠的，它需要教者站在高處，從整節(jié)課、從整篇課文來(lái)謀劃，設(shè)計(jì)出一組有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化的提問(wèn)，這樣的提問(wèn)才有一定的思維深度，才能從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。”可是學(xué)生讀書(shū)，往往一讀而過(guò)，不留印象，究其原因則是不會(huì)“生疑”，因而領(lǐng)略不到文章的“妙處”理解課文就不深，“長(zhǎng)進(jìn)”自然也就不大?！边@時(shí)我提示學(xué)生結(jié)合陶淵明的身世背景來(lái)思考，經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生最終達(dá)成共識(shí) —— 陶淵明是因不滿現(xiàn)實(shí) 而借酒銷愁。這樣的問(wèn)題可以直接挖掘小說(shuō)的主題，大大提高了課堂效率。如：初讀課文時(shí)可用疏導(dǎo)性提問(wèn)，深鉆課文時(shí)可用探究性提問(wèn)，品嘗精華時(shí)可用鑒賞性提問(wèn)等。二是要措詞確切。這類問(wèn)題問(wèn)的范圍過(guò)大，或者問(wèn)得過(guò)深、過(guò)難，學(xué)生不知從何答起。 隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的推廣，以學(xué)生發(fā)展為主要目標(biāo)，以自主合作學(xué)習(xí)為主要方式的新理念，逐漸深入人心。如：這篇課文分幾段？各段大意是什么？中心思想是什么？老是那幾問(wèn)，千篇一律。猶如爬坡一樣，用點(diǎn)力才能上坡，又如摘桃一樣，跳一跳，夠得著?！睘榱伺囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，發(fā)展學(xué)生的智力，改革課堂教學(xué)，我們必須研究提問(wèn)的藝術(shù)，把握設(shè)計(jì)問(wèn)題的技巧，啟疑開(kāi)竇，問(wèn)得美妙，問(wèn)得開(kāi)竅。在執(zhí)教《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》一文時(shí)，理解欲揚(yáng)先抑手法是本課的一個(gè)難點(diǎn)。例如《范進(jìn)中舉》一文的教學(xué)，我們可以抓住范進(jìn)中舉后的一句瘋話：“噫，好了！我中了！”一句進(jìn)行設(shè)問(wèn)：范進(jìn)中舉后為什么說(shuō)“好了”？都有哪些好處？這個(gè)問(wèn)題就是這篇文章的突破口，能起到了“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用。 如教《七根火柴》，要深入理解文章的中心，可以從這一角度發(fā)問(wèn)：黨證上肯定有無(wú)名戰(zhàn)士的姓名，那么作者為什么不交代出來(lái)呢？通過(guò)教師的點(diǎn)撥，學(xué)生不難明白無(wú)名戰(zhàn)士是長(zhǎng)征的紅軍戰(zhàn)士的代表，是革命先烈的代表，不寫(xiě)出他的姓名，更能激發(fā)讀者對(duì)這個(gè)英雄集體的敬仰?！崩钫酪舱f(shuō)：“最重要的是要提出問(wèn)題，否則將做不了第一流的工作。因此，因勢(shì)利導(dǎo)、富于技巧性的提問(wèn)， 能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的各種綜合能力，極大地提高教學(xué)效率。有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！庇械恼f(shuō)：“五柳先生是‘江山易改，本性難移。在設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題時(shí)，先讓學(xué)生找出表現(xiàn)閏土前后變化的語(yǔ)句，接著提這樣的問(wèn)題：閏土由一個(gè)天真爛漫、無(wú) 憂無(wú)慮善于表達(dá)的少年變成一個(gè)木訥寡言，甚至有些麻木不仁的中年人，其中的原因是什么？讓學(xué)生通過(guò)討論明確，勤勞、淳樸的閏土為何生活如此慘淡，兵、匪、官、紳統(tǒng)治下的社會(huì)才是根本原因。設(shè)計(jì)課堂提問(wèn)不可機(jī)械死板，類型應(yīng)靈活多樣、新穎別致。每次發(fā)問(wèn)必有所為，或引起注意，或強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，或激發(fā)思考，均須符合教學(xué)目標(biāo)。 問(wèn)題空乏，難度大。問(wèn)題化教學(xué)貼近新課程標(biāo)準(zhǔn)，貼近升學(xué)率，也不斷引起我們的注意、研究、探索。這類問(wèn)題抑制學(xué)生的思維，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)。正如贊科夫所說(shuō)：“對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)具有適