【正文】 提倡學術爭鳴論辯的良好學風。理學將傳統(tǒng)儒學的先義后利發(fā)展成為片面的重義輕利觀念。 吾心之良知，即所謂天理也。 一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理。 在中國歷史上，前古有孔子，近古有朱子，此兩人，皆在中國學術思想史及中國文化史上發(fā)出莫大聲光，留下莫大影響。 天下只有一個理。到宋代，逐漸確立了一個以 “ 理 ” 或 “ 天理 ” 為核心的觀念系統(tǒng)，因而被稱為 “ 理學 ” 。以儒學為主干，融攝佛道的智慧，建立了以理氣論、心性論為中心的道德形而上體系。無，名天地之始；有，名萬物之母。中國古代哲學 ? Philosophia（哲學）按其本義而言，乃是指愛智慧、追求智慧、追求真理。 ? 關于原始道家： 1. 代表人物 2. 道家經(jīng)典 關于道家之 “ 道 ” ? 道可道，非常道；名可名，非常名。 宋明理學 ? 宋明理學（道學）： 三教合一在新時期的產(chǎn)物。問易篇 》 程朱理學 新興的儒學思潮既要回答佛、道關于宇宙、自然的深層思考，還要把這些思考與傳統(tǒng)儒家對現(xiàn)實人生的關懷聯(lián)系起來。 萬物皆只有一個天理。 格物、自知、誠意、修身、齊家、治國、平天下。有此理，便有此天地。 —— 《 陸九淵集 》 陸九淵語錄 王陽明 《 王陽明全集 》 陽明墓（位于浙江紹興的鮮蝦山麓） 心外無物，心外無事，心外無理。應該看到，理學強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹，也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操、注重社會責任與歷史使命的文化性格。 陸九淵應朱熹的邀請到白鹿洞書院講課時的講義書影 人皆有是心，心皆具是理。 先讀 《 大學 》 以定其規(guī)模，次讀 《論語 》 以立其根本，次讀 《 孟子 》 以觀其發(fā)越，次讀 《 中庸 》 以求古人微妙處。 朱熹著書圖 朱熹著述圖 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。 《 二程先生全書 》 分 《 遺書 》《 外書 》《 經(jīng)說》《 文集 》 四類，號“程氏全書”。丁云鵬），現(xiàn)藏于北京故宮博物院。 ? 任繼愈先生說： “ 運水搬柴，既然都是妙道，由此再進一步，事父事君又為什么不可以成為妙道呢？ ” ? 中國佛教反對割裂信仰與生活，把出世與入世、治心與治世統(tǒng)一了起來。 中國哲學原始 ? 五行學說、陰陽學說、八卦體系（乾天、坤地、震雷、艮山、離火、坎水、兌澤、巽風） ? 中國哲學的四大資源與四大傳統(tǒng)： 原始儒家、原始道家、佛學、宋明理學 ? 關于原始儒家： 1. 代表人物 2. 儒家經(jīng)典：四書五經(jīng) 3. 原始儒家的精神： 創(chuàng)造性的生命精神； ? 《