【正文】 明。農(nóng)耕文明與游牧文明的碰撞，推動(dòng)了民族關(guān)系深化，加快了民族匯聚和融合。唐高宗時(shí)加試帖經(jīng)、雜文。 中國(guó)古代文明的交融 ?多元文化交融與碰撞是古代文明一個(gè)重要特點(diǎn) ?從 6世紀(jì)到 19世紀(jì)中華文明發(fā)展總的趨勢(shì)是由一統(tǒng)走向分立 ,再由并立走向統(tǒng)一 . ?從地域上 ?從文明形態(tài)上 ?從碰撞的范圍 ?從程度上 中國(guó)古代文明的交融 ?第 5課“和同為一家”共三目 ,第一目“天可汗”第三目“點(diǎn)蒼山會(huì)盟”都是圍繞第二目“文成公主松贊干布”展開(kāi) ,說(shuō)明通過(guò)文成公主入藏 ,“漢藏兩族之間的交往有了很大的發(fā)展” ,大大促進(jìn)了吐蕃經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展與進(jìn)步 ,為漢藏的密切交往奠定了基礎(chǔ)。 ? (五 )、課堂中單純?yōu)轶w現(xiàn)評(píng)價(jià)形式的多樣化，使評(píng)價(jià)陷入走過(guò)場(chǎng)的尷尬境地。（陸上、海上絲綢之路暢通無(wú)阻，絲綢、瓷器、造紙術(shù)外傳） ? 第 7課中有“趙州橋”一目，既是中國(guó)“古代文化成就的結(jié)晶”，也是物質(zhì)文明的成果，說(shuō)明它開(kāi)創(chuàng)世界平拱橋建筑的先河，把人類造橋技術(shù)向前推進(jìn)了一大步。 ?隋、唐朝科舉制：自此一千三百年。 ?講秦漢的全國(guó)大統(tǒng)一，講中央集權(quán)國(guó)家的演進(jìn)過(guò)程。 ?它與文化有聯(lián)系，相互滲透，相互作用，但不能等同。 ?歷史是反映中國(guó)文明發(fā)展、進(jìn)步的軌跡 關(guān)于教材內(nèi)容的分析 文明史的分期 （從時(shí)序） ? 第一單元 中華文明的起源 （文明開(kāi)端） ? 第二單元 國(guó)家的產(chǎn)生和社會(huì)變革 （文明標(biāo)志） ? 第三單元 大一統(tǒng)的秦漢帝國(guó) （文明進(jìn)步） ? 第四單元 政權(quán)分立與民族匯聚 （文明交匯） ? 第五單元 繁榮與開(kāi)放的社會(huì) （文明發(fā)展） ? 第六單元 多元文化碰撞與社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展 （文明碰撞） ? 第七單元 明清帝國(guó)的繁盛與近代前夜的危機(jī) （文明轉(zhuǎn)型 ） 關(guān)于教材內(nèi)容的分析 從人類活動(dòng)的方面分期 ?從人類對(duì)于自然方面的進(jìn)步看，可分為物質(zhì)文明。 ?講秦漢時(shí)期的大一統(tǒng)特點(diǎn) ,統(tǒng)一的意義 , 國(guó)家統(tǒng)一與農(nóng)民起義的關(guān)系。 ?第 4課 科舉制煥發(fā)的活力。 ?第 12課“經(jīng)濟(jì)發(fā)展與重心南移”是講兩宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展的，重心繼續(xù)南移是中華物質(zhì)文明一個(gè)重的現(xiàn)象，是個(gè)重要問(wèn)題。 課堂中活動(dòng)設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)原則 ?（一）要貼近課標(biāo)的要求 ?（二）要適當(dāng) ?（三）要合理 ? 分小組討論的合理性 ? 課本劇設(shè)計(jì)的合理性 ? 活動(dòng)要服務(wù)于教學(xué)目標(biāo)才有存在的價(jià)值 ?（四）要考慮細(xì)節(jié)問(wèn)題 。 ?第 22課“科學(xué)技術(shù)與世俗文學(xué)”，反映了巨大精神文明成果。 ?唐太宗時(shí)加試經(jīng)史。 中國(guó)古代的政治文明 ? 講唐朝主要抓?。? 中國(guó)進(jìn)入蓬勃興旺的隆盛時(shí)期，位居