【正文】 外交方略上都堅持獨立自主，和平共處，反對霸權(quán)主義，維護世界和平。其四，都主張建設一個強大的國防。 50 年代末，他就肯定了鞍鋼創(chuàng)造的“兩參一改三結(jié)合”的新的企業(yè)管理制度，即干部參加勞動，工人參加管理，改革不合理的規(guī)章制度，在技術(shù)革新和技術(shù)革命中實現(xiàn)企業(yè)領導干部、技術(shù)人員和工人的三結(jié)合。 第四，在政治方略上有很多是相同的：首先，關于中華人民共和國的國體和政體是相同的，國體都是人民民主專政，政體都是在民 主集中制基礎上的人民代表大會制度；其次，都重視民族工作，堅持民族區(qū)域自治制度；其三，都重視統(tǒng)一戰(zhàn)線，毛澤東認為統(tǒng)一戰(zhàn)線是黨的三大法寶之一，鄧小平把社會主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線擴大為更加廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線；其四，都重視共產(chǎn)黨領導下的多黨合作，毛澤東提出各黨派要長期共存，互相監(jiān)督，鄧小平進一步把這個方針作為制度確定了下來；其五，都重視正確處理人民內(nèi)部矛盾，強調(diào)要調(diào)動各方面的積極因素。在黨的七大上，毛澤東就提出要建立“一個獨立、自由、民主、統(tǒng)一、富強的中國”，“光明的中國”（注：《毛澤東選集》第 3 卷，人民出版社 1991 年版，第 1026 頁。他們的治國方略，既有相同的地方，又有不同之處。 第三，治國道路 是相同的，都強調(diào)解放思想，實事求是，從中國的實際出發(fā)，把馬克思主義與中國的實際結(jié)合起來，走自己的道路。后來他又提出要實行三個轉(zhuǎn)變：一是由階級斗爭 到向自然界斗爭；二是由革命到建設；三是由過去的革命到技術(shù)革命和文化革命。）。其三，都重視文化建設。在治黨的方法上，都重視思想、組織、作風等方面的建設，特別是執(zhí)政黨的建設，強調(diào) 反對官僚主義，反對腐敗現(xiàn)象，反對和平演變。） 1984 年 2 月 22 日，他在同美國客人的談話中，完整地提出了“一個國家，兩種制度”的構(gòu)想。前面已經(jīng)說過，總的來講，毛澤東對經(jīng)濟建設也是重視的，也想更快地發(fā)展生產(chǎn)力，盡快地改變我國的落后面貌。在社會主義建設問題上，他對于蘇聯(lián)模式也是不滿意的，曾試圖汲取蘇聯(lián)的教訓，對經(jīng)濟體制加以改進，走出一條適合中國情況的社會主義建設道路；他也一貫主張加強對外交往，學習外國的一切長處。 第三，在治國途徑上對民主和法治的重視程度不同。這種方法既是沿襲戰(zhàn)爭年 代的工作方法所致，也是沒有真正重視民主 和法治的必然結(jié)果。 治國方略必須從現(xiàn)實出發(fā)。）這就是所謂的“貓論”。 第三，對國情的認識不同。由于對國情特別是社會主要矛盾和發(fā)展階段有了正確的認識，所提出的治國方略自然是符合中國實際的。 鄧小平是在毛澤東之后擔任領導的，既繼承了毛澤東正確的方面，又總結(jié)了毛澤東的教訓，避免了毛澤東晚年的錯誤，因而在治國方略上有了巨大發(fā)展。但到“文化大革命”期間，又主 張建立一種純而又純的社會主義。鄧小平所處的時代，已經(jīng)變成和平與發(fā)展為主題的時代，世界的局部戰(zhàn)爭雖然不斷，但都離中國較遠，因此可以安下心來進行經(jīng)濟建設。后來他也逐步地認識到這一點，說他的一生能夠三七開就滿足了。十一屆三中全會以后，他擔任黨中央主席本來是眾望所歸，但他堅決不擔任此職，只擔任副主席，后來只擔任軍委主席，到十三屆五中全會他從軍委主席的職務上退下來，從而打破了 主要領導人領導職務終身制的慣例，為我國領導制度的改革作出了榜樣。在他的領導下，新中國陸續(xù)制定了一些法律。所以，他說改革是一場“革命”，是“第二次革命”，是一場深刻的社會變革。可以說，堅持以經(jīng)濟建設為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，這是鄧小平治國方略的最重要、最根本的特點，也是對毛澤東正確治國方略的重大發(fā)展。對于這個著重點確定得是否正確，會涉及整個的治國方略。）。與此同時，他始終堅持反對霸權(quán)主義，維護世界和平，先后提出了“兩個中間地帶”、“三個世界”的理論。 第七， 在思想文化方略上有很多是相同的：首先，都重視思想政治工作。其四，在經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略上都主張以自力更生為主，爭取外援為輔。 第五，在經(jīng)濟方略上有很多是相同的：首先，都以解決社會基本矛盾作為經(jīng)濟工作的指導思想，盡快改變國家的貧窮落后狀況。）的目標，要求將我國建設成為一個工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家。毛概論文 —— 毛鄧比較 所謂治國方略，就是治國的方法、計謀和策略。到 60 年代，他進一步提出要在一個不太長的歷史時期內(nèi)，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，把我國“建設成為一個社會主義的現(xiàn)代化的強國”（注：《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社 1986 年版，第 848 頁。當社會主義制度建立以后，毛澤東明確提出：“我們的根本任務已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關系下面保護和發(fā)展生產(chǎn)力”（注：《毛澤東著作選讀》下冊，人民出版社 1986 年版，第 771 頁。毛澤東認為，自力更生是我們革命和建設的立足點，要依靠自己的力量發(fā)展經(jīng)濟。毛澤東認為沒有正確的政治觀點，就等于沒有靈魂，思想政治工作是一切工作的生命線；鄧小平也一再強調(diào)在加強物質(zhì)文明建設的同時要加強精神文明建設，培養(yǎng)“四有”新人。鄧小平也始終堅持獨立自主，和平共處，反對霸權(quán)主義，維護世界和平。鄧小平進一步發(fā)展了毛澤東的設想。在毛澤東時代，面臨著兩個工作重點的轉(zhuǎn)移。 第二，在治國方式上對改革開放的態(tài)度不同。關于對外開放，他也不僅僅是要學習外國先進的科學技術(shù)和管理經(jīng)驗，而是要大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。但是，在總的工作中，在操作機制上，他更重視政策的領導，這就很難避免隨意性和經(jīng)常的變動性。在他的領導下，黨和國家的民主政治建設取得比較明顯的成效，各項法律、法規(guī)迅速制定出來，全國人民的民主觀念和法制觀念大大加強。 鄧小平既是一個 偉大的戰(zhàn)略家，也是一個偉大的實干家，處處體現(xiàn)出一種冷靜的、理性的現(xiàn)實主義精神。 第二，回答的主要問題和面臨的主要任務不同。對國情特別是社會主要矛盾和發(fā)展階段 的錯誤認識，是毛澤東長期犯“左”的錯誤的主要原因之一。他之所以能夠?qū)崿F(xiàn)馬克思主義與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性的飛躍，與他對毛澤東晚年錯誤的糾正及正確方面的繼承和發(fā)展，是分不