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畢業(yè)論文--論法律與科學(xué)技術(shù)(留存版)

2025-08-02 20:35上一頁面

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【正文】 理性價值,具有價值中立性的特點,技術(shù)是單純的工具理性。 [8]黃順基等主編 : 《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)引論一科技革命時代的自然辨證法》,中國 人民大學(xué)出版社, 。 [22] 黃瑞根 : “科學(xué)危機與 ‘追問技術(shù)’ ” ,載 《自然辯證法研究》 2021 年第 6 期。 其次感謝我的室友,對我論文中的部分研究工作給予了熱情幫助,在此向他們 表達(dá)我的感激之情。 [18] 張翀:“司法證明與科學(xué)發(fā)展”,《證據(jù)學(xué)論壇》第二卷,中國檢查 出版社2021 年版。 [4]鄭成思著 , 《知識產(chǎn)權(quán)法通論》,法律出版社, 1986 年。 作為人類的一項杰出的精神成果,法律往往集中而突出的反映了人類在認(rèn)識自身、調(diào)節(jié)社會、謀求發(fā)展的各個重要進程中的思想和行動。 ① 如果聽任人們對科學(xué)采取不負(fù)責(zé)的態(tài)度 , 利用科學(xué)技術(shù)盲目追求眼前的片面的利益, 那么科學(xué) 技術(shù) 的危險程度也與其強大程度成正比 。 然而科技成果的 應(yīng)用 ,必然帶來社會應(yīng)用和發(fā)明者對科技成果享有專有權(quán)兩者之間的矛盾沖突。 ② 何家弘:“神證、人證、物證 試論司法證明方法的進化”,《中國刑事法學(xué)雜志》 1999 年第4 期 。人類社會的早期,當(dāng)斷案者在爭訟雙方難辨真假時,為了審查證據(jù)和裁斷案件,往往求助于神的力量來解決。 ② 我認(rèn)為人權(quán)是以權(quán)利的形式確定下來人的本質(zhì)屬性 。 ”這種技術(shù)性的法律規(guī)范正是得益于 遺傳學(xué)等大量科學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)應(yīng)用于法律 而出現(xiàn)的 。規(guī)律是反復(fù)起作用的,只要具備必要的條件,合乎規(guī)律的現(xiàn)象就必然重復(fù)出現(xiàn)。中國古代文獻《尚書 .梓材》有這樣一條記載,“奸究殺人,歷人肴 ” ; 意思是說歹徒殺人與過往的行人無關(guān)。因此可以把科學(xué)定義如下:科學(xué)是具有廣泛聯(lián)系與影響的社會現(xiàn)象和特殊的社會活動方式,是正確反映自然、社會和人類精神現(xiàn)象的本質(zhì)及規(guī)律的動態(tài)知識體系 。 中國政法大學(xué) 本 科 生 畢 業(yè) 論 文 論法律與科學(xué)技術(shù) 學(xué) 號: 專 業(yè):法學(xué) 姓 名: 學(xué) 院:法學(xué)院 年 級: 2021 級 指導(dǎo)教師: 完成日期: 10年 4 月 論文成績 : I 論法律與科學(xué)技術(shù) 【 摘要 】 本文通過 考察法律與科技之間的關(guān)系, 試圖就總體的科學(xué)技術(shù)對于作為總體的法律制度和法律原則的影響進行法理學(xué)分析,對其 中的根本性問題作出哲學(xué)層面的思考。 ① 技術(shù)是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象,又是人類的一種特殊的實踐活動方式;是人類為提高社會實踐活動的效率和效果而積累、創(chuàng)造并在實踐中運用的各種物質(zhì)手段、工藝程序、操作方法、技能技巧和相應(yīng)知識的總和 。 ② 這一記錄看起來 并無特殊 , 但稍加揣摩 便會發(fā)現(xiàn) ,它反映了當(dāng)時司法實踐對歹徒殺人問題上的因果聯(lián)系有了嶄新的認(rèn)識。 人們 通過不斷的科學(xué)探究,發(fā)現(xiàn)并認(rèn)識事物的規(guī)律和本質(zhì),整理和思考現(xiàn)象與本質(zhì)的界定、事物生滅的原因。 再如, 我國 《放射性污染防治法》、《傳染病防治法》里的諸多規(guī)定,即是傳染病醫(yī)學(xué)、生物學(xué) 及物理學(xué)等自然科學(xué)領(lǐng)域發(fā) 現(xiàn)的因果關(guān)系及科學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)的。其內(nèi)容包括生命權(quán)、財產(chǎn)權(quán)、自由權(quán)、公民權(quán)和涉及政府行為、經(jīng)濟行為、文化行為的各種權(quán)利。比如古印度的《那羅佗》法典第 102 條明確規(guī)定了神明裁判的幾種形式 :火審,讓嫌疑犯手持熱烙鐵并用舌頭舔之,無傷則無罪 。 ③ 何家弘:“司法證 明方式和證據(jù)規(guī)則的歷史沿革”,《外國法譯評》 1999 年第 4 期 。法律必須以其理性合理的權(quán)利義務(wù)的設(shè)置 ,將這種矛盾化解 ,既保護知識產(chǎn)權(quán)又滿足社會的基本需求。 ② 科技 的發(fā)展,促進了經(jīng)人類 社會發(fā)展,同時使得人與自然的關(guān)系失衡,產(chǎn)生了一系列威脅人類前景的全球問題一一人口爆炸、資源枯竭、環(huán)境污染等。法律文明的進步,固然取決于諸 多的社會因素, 但惟有科學(xué)技術(shù)研究所得,幫助人類揭示了自然和社會現(xiàn)象,發(fā)現(xiàn)了這些現(xiàn)象之間的因果聯(lián)系、機理及運動規(guī)律,并由此引發(fā)的總體的法律(制度、原則和概念)變革是根本性的。 [5]趙震江等編著 : 《科技法學(xué)》,北京大學(xué)出版社, 1991 年。 [19] 王宏維 : 《社會價值 :統(tǒng)攝與驅(qū)動》 ,人民出版社 1995 年版。 。 [21] 郭自力 : “死亡標(biāo)準(zhǔn)的法律與倫理問題”,《政法論壇 }}2021 年第3期。 [7]劉大椿著 : 《科學(xué)技術(shù)哲學(xué)導(dǎo)論》,中國人民大學(xué)出版社, 2021 年。法律是價值理性和工具理性的結(jié)合,它所代表的是社會的普世價值觀念或制定者的是非善惡觀,又是一種社會治理工具。防止科技成果的誤用、濫用、非道德使用所造成的社會危害。 中 國 政 法 大 學(xué) 本 科 生 畢 業(yè) 論 文 13 成熟的法律制度 , 可以為科技創(chuàng)新工作營造良好的科研環(huán)境 ,改變?nèi)藗儌鹘y(tǒng)的創(chuàng)富意識, 獎勵科技發(fā)明創(chuàng)造 , 制裁破壞正常科技活動秩序的行為 , 維持公平、有序的科技競爭環(huán)境。例如:在新技術(shù)革命的條件下,信息量的劇增和信息交換技術(shù)的進步,為人們建立更加直接和更為廣泛的社會關(guān)系提供了極為有利的條件,使人們產(chǎn)生了關(guān)于法律時效和時限的新觀念,產(chǎn)生了時效制度。稱審,用 稱量嫌疑犯兩次,第二次較前次輕者無罪 。在這個時代,理性、自然律和進步,成為人們的共同信念,人們對理性的堅信不移,對自然律的重視,以及對進步的執(zhí)著,均無以復(fù)加。 在刑法領(lǐng)域,犯罪社會學(xué)、犯罪心理學(xué)的研究使得刑法制度在處理犯罪問題時更加注重刑罰之外的社會工作與心理疏導(dǎo),以求 ① 楊如:論科技發(fā)展對法律進步的作用,學(xué)位論文,中南大學(xué)哲學(xué)系, 2021 年。 法律規(guī)則作為對行為進行評價的依據(jù),應(yīng)該符合客觀規(guī)律和 事物的 本質(zhì)。古人無法如同今人那樣科學(xué)地確認(rèn)事件的因果關(guān)系,他們很可能認(rèn)為這種殺人行為的發(fā)生與過往行人有著某種神秘的聯(lián)系,從而對因果關(guān)系判斷錯誤。 ② 《科學(xué)技術(shù)論與科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新方法論》,王樹恩 陳士俊主編,南開大學(xué)出版社, 2021 年第三版,第 134 頁 中 國 政 法 大 學(xué) 本 科 生 畢 業(yè) 論 文 3 為目的。雖然法律對科學(xué)技術(shù)有管理調(diào)控、促進科技進步的作用,但法律對科學(xué)技術(shù)的作用,與法律調(diào)整的其它社會現(xiàn)象或領(lǐng)域無根本性區(qū)別,無法提煉出一具有別樣意義的法理學(xué)命題。關(guān)于科學(xué)技術(shù)的含義和界定如同關(guān)于法律的含義和界定一樣 , 是個“你不問 , 我還明白 , 你一問 , 我反倒糊涂”的難題 , 至今沒有一個公認(rèn)的結(jié)果。因此,人們認(rèn)為“因科學(xué)技術(shù)發(fā)展而引起的對社會生活中 國 政 法 大 學(xué) 本 科 生 畢 業(yè) 論 文 4 的某一方面的因果關(guān)系的認(rèn)定、理解和把握就常常會對法律制度,并通過對這一制度完成的責(zé)任分配產(chǎn)生重大的影響。規(guī)律和本質(zhì)是同等程度的概念,都是指事物本身所固有的、深藏于現(xiàn)象背后并決定或支配現(xiàn)象的方面??茖W(xué)研究成果被大量借鑒 到 法律制度 中 ,促使法律規(guī)范內(nèi)容的日趨 人性化、 科學(xué)化。 由于科學(xué)方法和科學(xué)知識的發(fā)展與傳播,許多近代人共同具有的思想和觀 ① 羅 納德特別是在某些復(fù)雜的因果關(guān)系、事物規(guī)律的解析中,由于專門技術(shù)的缺乏或可靠性不夠、效率不高,因此科學(xué)的認(rèn)定事物規(guī)律和本質(zhì)、相互間的因果時就會受到很大的限制。 ② 以致于“曾經(jīng)在某個時候,人們清晰的看到在大量案件中,科學(xué)家甚至成為實際的審判者,審判人員直接利用結(jié)論意見的數(shù)據(jù)就可以了。國家和政府的經(jīng)濟、法規(guī)和貿(mào)易政策是創(chuàng)造良性商業(yè)環(huán)境的手段,而良性商業(yè)環(huán)境增強著私人部門開發(fā)技術(shù),將技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和服務(wù)以及使之快速進入
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