【正文】 微笑便是最好的敷粉和裝點，比任何色彩的涂抹都光彩奪目。還有人物傳記，紀實文體等，都能給我們帶來不一樣的閱讀感受，體驗讀書的多種樂趣。培根說的好：“讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接；而書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。而最終面貌丑陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身而死。整本書中，除了他對唐小姐的追求顯示出他試圖努力獲得自己想要的，其余的只是方鴻漸無用的思想斗爭和軟弱的行為罷了。書中提到“古之成大學問者，不可不經(jīng)歷三種境界。每當自己想放棄時總會告訴自己再堅持一下，等考完就解放了。只要學生改正過來就行了。如果用心，是可以教給學生很多東西的，不僅僅是學科知識！學生成不了博士不要緊，使他們成為一個有用的人，對社會有貢獻的人意義更大一些！我們給學生希望，他們就成為我們的希望了。教育改造生活是指教育不是被動地由生活制約，而是對生活有能動的促進作用?！敖虒W做是一件事，不是三件事。陶行知不把生活教育當作衡量教育、學校、書本甚至一切的標準。 三、夯實基礎(chǔ)是搞好教學工作的根本。重視培養(yǎng)學生的探究意識和創(chuàng)新能力。我將本著“勤學、善思、實干”的準則，一如既往，再接再厲，做好本職工作。 一、教學創(chuàng)新，實現(xiàn)高效。 一、課程標準走進我心，進入課堂 我怎樣教數(shù)學《數(shù)學課程標準》對數(shù)學的教學內(nèi)容，教學方式，教學評估教育價值觀等多方面都提出了許多新的要求。這些見解在認識論上具有唯物主義因素，因而“教學做合一”和主觀唯心主義的“從保重中學”就有了區(qū)別。從教育內(nèi)容說，人民需要什么生活就 辦什么教育；從教育形式來說，適宜什么形式的學校就辦什么形式的學校。“生活”不是人們通常狹義的理解，而是“包含廣泛意味的生活實踐的意思”。愛不是只用單一的方式一路貫徹到底，愛是講層次的。在我們的教育工作中，如果拋棄讓學生人人“燦爛”的想法，順應自然，那么孩子們的笑臉會不會更多些呢？就像有些老師，學生考了 96 分還是不夠， 似乎只有 100 分才能算優(yōu)秀?！边@句詞正應征了轉(zhuǎn)本成績剛下來那會兒的心情，被嚇懵了，比自己預想的少了 20 幾分，并且當時為了不給自己留有后路，五個志愿全填的二本，覺得自己沒得上了。 來這的一年里，我讀了很多的文學作品，可能與所學專業(yè)有關(guān)，之前學的是國際貿(mào)易實務(wù)，看的都是國際金融之類的書。 起初，還以為這句話是方鴻漸說的，后來，縱覽全文之后，才知道，這句話是出自留洋學生，一個孤高清傲的女子，蘇文紈口中說出，她是在感慨愛情與婚姻，同時也在領(lǐng)悟那個時代的人生的意義。培根），雨果也說過：“書籍是造就靈魂的工具”，“讀書這個我們習以為常的平凡過程，實 際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程”（高爾基）。人們一度更多地注重眼前的利益，追求“短、平、快”，思想浮躁已成通病，能夠靜下心來耐住寂寞堅持讀書的人日趨流失。“書猶藥也，可以醫(yī)愚”不同種類的書，猶如不同的藥，可醫(yī)不同的愚昧，提升自己。閑暇時間，多種多樣的娛樂方式迷亂了雙眼，書籍像一個失寵的孩子被我們冷落在一邊，慢慢淡出視線，卻不知道，我們是錯過了最美好的風景。就在這么一個不識字的、始終生活在艱難困苦中的中國婦女身上，我看到了母性的光輝與偉大，她溫柔慈祥卻堅貞不屈，她甘愿吃虧卻絕不軟弱，她用自己的一言一行感化孩子，她給子女的是生命的教育。我到四五歲時就很自然地在旁邊幫她的忙??我從私塾回家，常見母親在灶上汗流滿面地燒飯，??一到農(nóng)忙，便整日在地里跟著母親勞動”。老舍的這篇文章讓我知道了：天下的母親都是一樣的偉大 ! 我的母親讀書心得 3 今天，我讀了世界著名作家老舍寫的一篇文章 —— 《我的母親》。我怕見生人，怕辦雜事，怕出頭露面 。母親在“我”出國的時候病死了 。母親的奉獻才是最無私的，她晚年的孤獨寂寞與急切的念子情懷讓人無奈且不安。 母親的笑容，是世界上最和煦的春風 。我的媽媽不富有，但卻很善良 ?！? 母親教會了老舍做人，教會了他勞動。此文章能感動我，是因為文中列舉了老舍母親的生前往事。父親的姐姐與我們住在一起，她脾氣很壞，常常欺負母親，母親卻任勞任怨。母愛是一份牽掛 。我之所以能長大成人，是母親的血汗灌養(yǎng)的??她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧。為了交學 費，他們拼命的工作?? 我的母親讀書心得 4 雖然沒有曲折離奇的故事情節(jié)，也沒有華麗詞藻的著意渲染，但總司令回憶的是自己親歷親見親聞的母親的生活經(jīng)歷，字里行間流露出的感情真摯而深沉，讀來親切而感人。 古今中外，多少名人義士或作出杰出貢獻的大人物腳下，走的都是母親為他們鋪筑的成長之路，如婦孺皆知的愛因斯坦、愛迪生、岳飛、孟子，母親賦予他們高尚的品德與無窮的創(chuàng)造力，讓他們在這條路上堅韌不拔、自信自強?！笔茄剑赣H就是生養(yǎng)我們的根，是我們永遠不能離棄不能忘懷的人 !我們只有努力生長，成為祖國的棟梁，開出鮮艷美麗的花朵，才對得起在泥土下不辭勞苦的“根”哪 ! 我的母親的讀書心得 第二篇：我的母親的讀書心得感悟 《我的母親》是小說家老舍的作品，是一篇質(zhì)樸無華、情真意切的回憶母親的散文。天天為人們洗服裝，母親為了什么 ?母親為了兒女的生活，甘愿受苦，這是一種多么偉大的精神啊 ! 母愛是滂沱大雨中的一把雨傘 。她天天吃的都是粗糧剩飯，魚呀、肉呀??從來就沒有吃過。我偷偷的考入了師范學校 —— 制服，飲食，??。 想想家中日漸衰老的母親那疲憊的身 軀，人家朱老總是用兩個“盡忠于來報答他的母親， 盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望 ——中國共產(chǎn)黨，我呢 ?現(xiàn)階段我只有搞好學業(yè)和盡量少給我操心了，僅此而已。她們在柴米油鹽醬醋茶中磨粗了雙手，在叮囑嘮叨奔波勞作中花白了頭發(fā)，在兒女長成飛向遠方后望穿了雙眼。讀書可供消遣，可供裝飾，可以增長才干，既能使女人優(yōu)美，也可讓男人睿智，但如果掌握不好正確的讀書方法，則會事倍功半。 讀書增長才干，開闊眼界，明白事理，陶冶性情，改變命運，“書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代”（弗所有這些，按照托爾斯泰的說法，就是‘感情的傳染’。 如果說 《巴黎圣母院》給人以情感上的爆發(fā)，那么《悲慘世界》就給人以內(nèi)斂含蓄的感覺，讀后覺得意味深長，讓人覺得作品有一種深遠的分量感。只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處的一個大環(huán)境。雖然我只是個小人物，但也有自己的小夢想，自己的規(guī)劃的。 第五篇：我的讀書感悟 我的讀書感悟 前段時間，我閱讀了《做不抱怨的教師》一書，我感受頗深。其實轉(zhuǎn)臉他們也就忘了所有的矛盾了?！吧罴唇逃钡暮诵膬?nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”?！? 社會即學校 “社會即學校”來源于杜威的“學校即社會”，是在對杜威教育思想 批判的基礎(chǔ)上得出的。教與學都以做為中心”。生活教育理論在反傳統(tǒng)的舊教育上具有一定積極意義，它揭露并批評了舊教育存在的問題，同時提山了解決問題的具體辦法，在當時的歷史下，對普及識字教育、掃除文盲，在很多方面是適應的。 綜合起來看教學活動兼顧到知識教育與人文教育的和諧統(tǒng)一，而這些都并非是一朝一夕就能完成的。 把評價作為全面考察學生的學習狀況，激勵學生的學習熱情，促進學生全面發(fā)展的手段，也作為教師反思和改進教學的有力手段。抓基礎(chǔ)知識的掌握，抓課堂作業(yè)的堂堂清，采用定性與定量相結(jié)合，定量采用等級制，定性采用評語的形式，更多地關(guān)注學生已經(jīng)掌握了什么，獲得了那些進步，具備了什么能力。我在總結(jié)成績的同時，也要不斷反思教學，以科研促課改，以創(chuàng)新求發(fā)展 ,不斷地將公開課上的精華，教學實踐中的經(jīng)驗延伸運用于日常教學實踐，把仍在困惑著我的許多問題，有個再認識。要求教師尊重學生，注意教學之外的生活，指導學生在實際的活動中學好本領(lǐng)，培養(yǎng)他們的生活能力。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區(qū)別的。“社會即學?！笔桥c“生 活即教育”緊密相聯(lián)的，是“生活即教育”同一意義的不同說明，也是它的邏輯延伸與保證?！彼€指出：“生活教育與生俱來，與生同去。有的同學考試沒考好，因為他就只能考成那樣，也就那水平，他已經(jīng)盡力了?？墒请S著時代的發(fā)展，獨生子女是越來越多，家長對教師的要求也是越來越高，這就無形之中給我們教師帶來壓力。很多時候，在追求夢想的道路上，注定要接受別人不理解的眼光，同時也要學會孤獨。就像豐子愷先生在《不寵無驚過一生》提到的那樣：不亂于心，不困于情。正因為種種情感、主題淋漓盡致的表達，雨果的作品才會那么著名，同時他也是人道主義的代表人物，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”是文學界的大師。最值得遺憾的人就是不曾醉心于一本嚴肅的書的人 —— 他拋棄了第二現(xiàn)實和第二經(jīng)驗，因而最終就縮短了自己生命的時日”。物質(zhì)生活的殷實逐步把人們的精神生活引向豐富，人們由生存需要向發(fā)展需要邁進，自我價值的實現(xiàn)和思想境界的提升，有賴于通過讀書實現(xiàn)。正如我們學習政治的時候，許多的真理抽象難懂，但如果吧它們放在歷史的情境中理解就容易多了。母親是深愛我們的人，我們也應關(guān)心她、體貼她，用一