【正文】 。當(dāng)然，作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中，也要努力發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)前人留下的知識財富，為我所用，為今天的幸福生活和未來人類社會的發(fā)展，培養(yǎng)出終身受益的新的本領(lǐng)。通過學(xué)習(xí)，在科教興國教育思想、素質(zhì)教育思想、主體教育思想、科學(xué)教育思想、人文教育思想、創(chuàng)新教育思想、實踐教育思想、全 民教育思想和終身教育思想等領(lǐng)域，我們可以感受到這些理論的探討與日常工作中的實際問題，或多或少都存在千絲萬縷的聯(lián)系?？茖W(xué)素養(yǎng)的成長要求科學(xué)教育活動必須是重視科學(xué)方法、充滿科學(xué)精神的。 [案例材料 ]某校德育老師一起研討了下面這篇課文：三個媽媽在井邊打水，一個白胡子老爺爺坐在一塊石頭上歇著??三個媽媽提著水桶回家，忽然，迎面跑來三個孩子。學(xué)習(xí)了本課程，感受到日常工作確實是實現(xiàn)教育創(chuàng)新的源泉，我們自己的努力實踐的空間由此豁然開朗。 ?！拔覇査埮圃谀睦?，他沖我直吼‘在樓上’。在終身教育中，全面推進素質(zhì)教育有著廣泛而深刻的意義，對于推進我國現(xiàn)代化建設(shè)、實現(xiàn)民主和法制政治的建設(shè)，對于整體提高全民族的文化素質(zhì)、建設(shè)人力資源強國，均具有根本性的決定作用。對學(xué)生來講，需要加以培養(yǎng)的科學(xué)精神，其主要成分是求知與探索的興趣，包括崇尚并追求真理的態(tài)度。如何有意識地培養(yǎng)這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，存在一個艱苦的訓(xùn)練和嚴格的督導(dǎo)的過程，這就是實踐教育中的一個操作性課題，不同的人可以有不同的做法，而最終的成效，也是不會完全相同的。如果按學(xué)生家長的 經(jīng)濟條件來區(qū)分教育對象，必然影響到面向?qū)W生全體的教育價值訴求，人為地限制學(xué)生的發(fā)展。 。人生在世，立身才為本，身不正，即使分數(shù)高也未必成材成器啊。 學(xué)生丙： 上面這位同學(xué)提到中國學(xué)習(xí)西方的歷史，其實，中國社會發(fā)展的歷史已經(jīng)說明：無論是實業(yè)救國，還是制度變革，沒有現(xiàn)代科學(xué)和契約精神的內(nèi)在支持，就脫不出傳統(tǒng)文明的窠臼。在日常教育工作中，作為一般教育工作者，我們應(yīng)當(dāng)重視根據(jù)自己的工作對象的特點，結(jié)合工作環(huán)境條件的實際，將科學(xué)教育落實在教育生活的各個層面，同時將人文教育的意義融會于學(xué)生的心靈，在真實的 教育生活的情境中，將科學(xué)教育和人文教育緊密結(jié)合起來。中國近代歷史并沒有獨立大學(xué)的存在，也就沒有建構(gòu)現(xiàn)代文明所必須的文化準備，這 就決定了中國走向世界化的道路一再被動，總是被時事推著走，人們總是在應(yīng)付各種燃眉之急，心中并無理性的共識和長遠的戰(zhàn)略。后來上了大學(xué)就開始覺得這事有點不靠譜。現(xiàn)代 ________的發(fā)展為教育培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才提供了條件。本案例材料中反映的情況，絕不是個別的奇怪的現(xiàn)象，它帶有相當(dāng)普遍的意義，值得我們認真對待和反思。而從應(yīng)試能力的培養(yǎng)方面，人們往往忽視動手能力的培養(yǎng)，其實這 也是重要的素質(zhì)教育的內(nèi)容?，F(xiàn)實教育中的實踐性的缺失，嚴重影響到社會和教育的發(fā)展，不利于人才的培養(yǎng)，不適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展、科技進步和整個現(xiàn)代化進程的需要。 四、論述題 ：你對終身教育的理論觀點，有什么認識和體會？答：終身教育思想是一個發(fā)源 于古代，在人類歷史發(fā)展的過程中不斷豐富而在現(xiàn)代得到國際社會普遍提倡的重要的教育思想。 16 歲的胡某某和同學(xué)偷偷玩起了斗地主，正好被班主任陳老師碰見了，“你們在玩什么？交出來。 其一，一般意義的人文教育，其主要目標是要提高人們的人文素養(yǎng)，使人活得更 自覺、更高尚、更高雅； 其二，現(xiàn)代人文教育的根本目標是讓學(xué)生學(xué)做進步的現(xiàn)代人。 在日常工作中，我們經(jīng)常會遇到千頭萬緒的困惑，其中大多與現(xiàn)代教育思想所討論的這 些理論的專題有著直接的聯(lián)系。在日常教育活動中，我們是否仍然偏重于傳承既有的知識，而忽視了尊重學(xué)生獨立 思考的自由？是否仍然強調(diào)模仿學(xué)習(xí)而沒有為青少年學(xué)生個性的自由而充分的發(fā)展提供必要的時間和空間的條件？這些都是值得我們做教師的人去認真反思的事情。 答：教育思想適應(yīng)人們的教育需要而對教育實踐和教育事業(yè)的發(fā)展所發(fā)揮的作用，即教育思想的功能。這一切，都是為人父母所應(yīng)努力實踐的方向，而不是簡單地剝奪孩子接觸社會生活的權(quán)力所能比擬的。他隨后將孩子們參考的墻面上的圖畫用白紙遮住，再次要求大家重新畫一幅能夠體現(xiàn)出外 太空特征的“未來的家園”主題畫，結(jié)果，多數(shù)孩子們只能咬著筆頭，瞪著眼彼此張望，實在不知如何下筆。培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力必須解決學(xué)生的主體性問題。 實踐能力； 創(chuàng)造性二、簡答題 。 答：缺乏想像力的人是由于缺乏想像的教育所塑造出來的，因此我們不能責(zé)怪這些在外教面前真實地表現(xiàn)出存在素質(zhì)缺陷的孩子們，雨是應(yīng)當(dāng)更多地反思我們所提倡的素質(zhì)教育為什么還不能讓我們的孩子更加富有寶貴的想像力。 四、論述題 ：你如何看待現(xiàn)代教育思想與自己的日常工作之間的關(guān)系？答：現(xiàn)代教育思想是指以我國進入新時期以來的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)為社會背景，以近代以來特別是 20 世紀中葉以來世界現(xiàn)代化的歷史進程及人類的教育理論與實踐為時代背景，研究我國當(dāng)前教育改革的現(xiàn) 實問題，以闡明我國教育現(xiàn)代化進程的重要規(guī)律的教育思想。現(xiàn)代教育思想的功能包括：認識功能、預(yù)見功能、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評價功能和反思 功能。當(dāng)然，作為學(xué)生，在學(xué)習(xí)過程中，也要努力發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)前人留下的知識財富，為我所用，為今天的幸福生活和未來人類社會的發(fā)展，培養(yǎng)出終身受益的新的本領(lǐng)。通過學(xué)習(xí)，在科教興國教育思想、素質(zhì)教育思想、主體教育思想、科學(xué)教育思想、人文教育思想、創(chuàng)新教育思想、實踐教育思想、全民教育思想和終身教育思想等領(lǐng)域，我們可以感受到這些理論的探討與日常工作中的實際問題，或多或少都存在千絲萬縷的聯(lián)系。 ?！睋?dān)心挨批評，胡某某悄悄在桌下把紙牌換成了一本書和一張卷子交給陳老師。其主要觀點如下： 從胎兒到墳?zāi)沟娜松探逃?，超越學(xué)校圍墻的教育； 提倡自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，主張學(xué)習(xí)內(nèi)容無所不包； 終身教育的目標是要通過教育實現(xiàn)完善的人、建設(shè)和諧的社會。因此，強調(diào)教育與社會實踐相結(jié)合，可以增強我們的教育改革意識，具有重要的現(xiàn)實意義。 通過觀察發(fā)現(xiàn)的教育規(guī)律，可以啟發(fā)我們思考更多的深層次問題。 在教育條件還不是十分充分的現(xiàn)實情況下，適當(dāng)?shù)貙⒔逃Y源在一定地區(qū)范圍內(nèi)進行科學(xué)合理的組合和配置，這應(yīng)當(dāng)是地方教育主管部門需要做好的事情。 知識； 科學(xué)技術(shù)二、簡答題 。 上述材料中老師此種邏輯幾乎成了許多老師普遍信奉的一個公理，但這種邏輯背后的錯誤卻是致命的，體罰不是、也絕不能成為教師教學(xué)中的充分必要條件。 學(xué)生乙： 聽了報告，我才明白，原來我們現(xiàn)在講的大學(xué)其實是源于西方的文明。 在認識層面上，要通過我們對于科學(xué)事實的把握，教會學(xué)生用正確的態(tài)度對待科學(xué)活動和科技成果的人文價值，將科學(xué)研究視為具有強烈社會意識和人生意義的復(fù)雜的社會活動，反對為科學(xué)而科學(xué)的簡單化思維方式，同時要教育學(xué)生學(xué)會用科學(xué)的態(tài)度對待社會和人生的重大問題，將科學(xué)精神落實到日常生活之中，在人生態(tài)度上，堅持求真、求善與求美的統(tǒng)一，充分挖掘科學(xué)教育內(nèi)容的人文價值，將科學(xué)教育建立在服務(wù)社會、促進人類進步和增進生活幸福的堅實基礎(chǔ)之上。兩千多年來政治本位的傳統(tǒng)，造成全社會上上下下對于政治權(quán)力的依賴和迷戀，人們改變現(xiàn)實的所有訴求最終都寄托于政治權(quán)力，卻無法通過現(xiàn)代文化的建構(gòu)，形 成現(xiàn)代公民社會的共識。其實他們不妨學(xué)學(xué)尊重，學(xué)學(xué)寬容，學(xué)學(xué)溝通，以身作則把這些基本價值教授給學(xué)生，讓他們的成長中少些暴力，少些仇恨?，F(xiàn)代教育思想的功能包括：認識功能、預(yù)見功能、導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評價功能和反思功能。但是就一個具體的教育工作部門或單位而言，全面貫徹素質(zhì)教育思想的要求，就必須做到面向全體學(xué)生，并要為學(xué)生的全面發(fā)展負責(zé)。案例材料中提到的“尖子生”學(xué)習(xí)品質(zhì)上的這些細節(jié)，也不是自發(fā)出現(xiàn)和人人都可以隨便做到的。 答：科學(xué)精神是一個人從事科學(xué)活動的強大動力和內(nèi)在規(guī) 范。 我們在日常生活和工作中，正在體會到：教育，可以使我們一生過得順利、充實而快樂，使我們的潛能得到深入的挖掘，從而讓人人感受到成功的喜悅和對于社會的貢獻，進而促進社會的和諧發(fā)展。 張主任告訴記者，當(dāng)時他把 4 個娃娃喊到操場站成一排，挨著詢問事情經(jīng)過，其他三個娃娃都很配合，只有胡某某的態(tài)度極其惡劣。前者體現(xiàn)為目的性強、能自我調(diào)控和具有獨創(chuàng)性等； 后者體現(xiàn)為適宜群體生活行為、具有人際交往特點和維護公眾利益等。 日常工作中還存在一些本課程內(nèi) 容所不能完全涉及的現(xiàn)實問題，通過學(xué)習(xí)認識到，自己有責(zé)任也有能力來獨立研究這些現(xiàn)實問題，在