【正文】 踐主體。 孟子云：“無羞惡之心，非人也”。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。 春風化雨，潤物無聲?；鶎狱h員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會 第一篇：基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會 胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。因此，以“榮”于“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團結(jié)互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”；“恥”于“危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀 (本文來自文秘之音， 更多精品免費文章請登陸查看 )建樹，必須落實于職業(yè)崗位和角色身份的實踐主體?！鞍藰s八恥”作為當今中國社會最基本的道德觀念和價值取向為領(lǐng)導(dǎo)干部在為政實踐中，如何用好權(quán)、行好位，提供了一座道德保障平臺。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。惟有如此，才能加快構(gòu)建和諧社會，更好地履行干部為民服務(wù)的職責，為在全社會樹立和落實社會主義榮辱觀、構(gòu)建社會主義和諧社會做出自己應(yīng)有的貢獻?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。斯密在《國民財富的性質(zhì)和原因的研究》指出的那樣，抓市場經(jīng)濟，一面像亞當惟有如此，才能加快構(gòu)建和諧社會，更好地履行干部為民服務(wù)的職責，為在全社會樹立和落實社會主義榮辱觀、構(gòu)建社會主義和諧社會做出自己應(yīng)有的貢獻?！皹s”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗， 聳立著一座座人格的豐碑。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。 第二篇：基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會 胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。 春風化雨，潤物無聲。我們現(xiàn)在最缺本文來自之音，更多精品免費請登陸查看的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德?！盀檎l服務(wù)？”的榮辱觀考驗集中體現(xiàn)于社會主義的權(quán)力觀。 作為“良知”存在形態(tài)的“八榮八恥”通過領(lǐng)導(dǎo)干部對其自身行為的反思性評判，方能在“所有的場合都注意克制自己的妄自尊大之心，并將其控制在別人能夠接受的范圍內(nèi)”。我們現(xiàn)在最缺本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸查看的資源，不是有形的物質(zhì)，