【正文】 。如果從熱愛(ài)自己的祖國(guó)，鐘情本民族文化這個(gè)角度，我能理解《最后一課》中韓麥爾先生的心情，但真正從語(yǔ)言文字學(xué)的角度 ，竊以為只有簡(jiǎn)潔明快、樸實(shí)無(wú)華、意蘊(yùn)悠長(zhǎng)，充滿詩(shī)意，充滿靈性的漢字才當(dāng)?shù)闷鸲嫉孪壬笆澜缟献顑?yōu)美、最清晰、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言”這一評(píng)價(jià)。我們世外要培養(yǎng)的是走向世界的二十一世紀(jì)全球型人才，但如果你沒(méi)有了中華文化的根，不就是 無(wú)源之水，無(wú)本之木？而我們民族文化的根是什么，當(dāng)然是漢字了！余光中先生說(shuō)：“中文在握，就是故鄉(xiāng)在握。 到各個(gè)地方（街頭巷尾、工廠商場(chǎng)、親朋 好友等）分發(fā)《規(guī)范使用祖國(guó)語(yǔ)言文字的倡議》。這些符號(hào)都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。如善行、善事。如何達(dá)到？試以一帖「四善」方提供參考 ——心善、念善、行善、言善，此四善若能常保，即是住在「真善 美慧」的最高意境了。從羊君聲。長(zhǎng)日夏涼風(fēng)動(dòng)水，涼風(fēng)動(dòng)水碧蓮香。隨著人工鑄幣的大量使用，海貝這種自然貨幣便慢慢 退出了中國(guó)的貨幣舞臺(tái)。羊在六畜主給膳也。 快也。故善為「吉」義解。 漢字體系正式形成于中原地區(qū)王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。（寫(xiě)錯(cuò) 別字、亂用同音字、篡改詞語(yǔ)、利用諧音雙關(guān)做廣告、使用繁體字等） 采訪各個(gè)行業(yè)的人們，看看他們對(duì)寫(xiě)錯(cuò)別字、亂用同音字、使用繁體字等不規(guī)范使用漢字的現(xiàn)象的看法，做好記錄。 不能否認(rèn)，我們當(dāng)下 的語(yǔ)言環(huán)境漸趨粗鄙、庸俗，生活在讀圖時(shí)代、動(dòng)漫時(shí)代、微時(shí)代、云時(shí)代的我們，自覺(jué)或不自覺(jué)接受著低級(jí)粗俗的口語(yǔ)教育，久受語(yǔ)言垃圾浸漬的人，對(duì)漢語(yǔ)的使用自然會(huì)呈現(xiàn)草率化、朦朧化、粗鄙化、游戲化的特征。愛(ài)漢字，也是愛(ài)國(guó)的一種體現(xiàn)。既便言志，又供觀賞。中國(guó)上下五千年，它一直在這個(gè)歷史舞臺(tái)上舞動(dòng)。新印刷的墨香頓時(shí)撲面而來(lái)，讓人感到莫名的神清氣爽。 為了追求自由，我們爭(zhēng)取，為了實(shí)現(xiàn)更高的生活境界，我們葛飛人和不足（流放）也，政治不忙（批評(píng)）也 。從小的葉子的大葉子的文本是一個(gè)敏感和脆弱的人，在滑稽的令人愉快的人的面具，是對(duì)人類(lèi)的恐懼。其中的“朋”字就代表它的讀音，“鳥(niǎo)”字代表它的意義。 漢字的魅力演講稿二 關(guān)于漢字的魅力，相信不用我多說(shuō)大家也都知道，中國(guó)的漢字文化博大精深，是我們的中國(guó)人的驕傲。 漢字的神奇和美妙震驚世界，包括那些曾經(jīng)踐踏我們祖國(guó)的高鼻子洋人，都不得不承認(rèn)中國(guó)人的聰明和智慧。愛(ài)漢字就是愛(ài)自己的祖國(guó)。我為大家來(lái)舉個(gè)例子。有一個(gè)紳士解釋正確和指示 。 第三篇：漢字的魅力演講稿 漢語(yǔ)是世界語(yǔ)言里最簡(jiǎn)練的一個(gè)語(yǔ)種。屈原的兩首絕句《離騷》與《天問(wèn)》讓我感到他那濃濃的愛(ài)國(guó)之情，也使我聞到了甜美的粽香、聽(tīng)到了觀眾們?yōu)閯濤堉鄣膲咽拷泻弥?；岳飛名將的《滿江紅寫(xiě)懷》讓我感受到他那滿腔熱血，以及他對(duì)“金兵”的痛恨、對(duì)大宋的效忠，讓我記憶尤其深刻的是“岳母”在他的后背上刺上“精忠報(bào)國(guó)”的故事和詞中那句：“莫等閑，白了少年頭，空悲切！” 名 著中的魂，詩(shī)詞中的情，都由一個(gè)個(gè)漢字構(gòu)造起來(lái)。于是，他仿照鳥(niǎo)的足跡，創(chuàng)造了字的筆畫(huà)，并根據(jù)事物的形狀和動(dòng)態(tài)，開(kāi)始造字 —— 這，就是造字的開(kāi)始，也就有了漢字最原始的狀態(tài) —— 甲骨文。其中，最著名的要數(shù)王羲之的《蘭亭序》。 漢字是簡(jiǎn)約的。中文是真正的中國(guó)文化之長(zhǎng)城。 查找自己作業(yè)中的錯(cuò)別字改正，并時(shí)刻提醒自己以后不寫(xiě)錯(cuò)別字，規(guī)范使用祖國(guó)語(yǔ)言文字。 文字最早成熟于商代 就目前所知和所見(jiàn)到的殷商文字資料來(lái)說(shuō)，文字載體的門(mén)類(lèi)已經(jīng)很多。 優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處。 再看「善」之結(jié)構(gòu)衍繹，古以「羊」「言」合而為「善」，觀其意深而感人。說(shuō)多也用羊。秋景詩(shī) 秋江楚雁宿沙洲，雁宿沙洲淺水流。銅幣的出現(xiàn)，是我國(guó)古代貨幣史上由自然貨幣向人工貨幣的一次重大演變。從羊從大。巧也。按羊之本義為美之省，因羊之本性溫馴和善，素被視為吉祥動(dòng)物，故含吉祥美善之意；又二言乃競(jìng)言也，相互道祥和之語(yǔ)為善。還有一些符號(hào)地域色彩較重、背景復(fù)雜。給各個(gè)學(xué)生分配領(lǐng)域：有的查找廣告牌，有的查找宣傳標(biāo)語(yǔ)，有的到工廠查找包裝、說(shuō)明書(shū)等，有的到商店查找商品上的文字，有的從電視網(wǎng)絡(luò)上記錄，有的從作業(yè)書(shū)籍中查尋?? 小組合作，把所查找的材料分類(lèi)整理，看看不規(guī)范使用漢字具體有哪幾種情況。那飽含生命精神、富有靈性的吟詠之聲穿古越荒，時(shí)下吾輩仍恍聞其聲、睹其形，領(lǐng)略到漢字的光彩、優(yōu)美、靈性、高尚的特性。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，及時(shí)修正。說(shuō)中國(guó)有智慧，何不說(shuō)中國(guó)的漢字有智慧？ 詩(shī)人汪竹泊曾在《贊漢字》一詩(shī)中所說(shuō)：左右工整，能簡(jiǎn)能詳。我們常常為這一個(gè)個(gè)方塊字而動(dòng)情，它凝聚了古代人民的思想與智慧。我默默地翻開(kāi)一本剛剛買(mǎi)來(lái)的《水滸傳》，懷著“如饑似渴”的心情。 格子在我的眼睛變得可愛(ài)起來(lái)。 日本著名作家泰州治理為人類(lèi)取消資格。 就說(shuō)說(shuō)我名字中的“鵬”字，他就是一個(gè)典型的形聲字。我崇拜漢字，她