【正文】 親們的信任。我們不能對(duì)此無動(dòng)于衷，也不能空待誠信體系的趨于完善，才釋放自己心里那微弱的誠信。 我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也并非現(xiàn)在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質(zhì)財(cái)富很豐裕后，這樣盜竊細(xì)小財(cái)物的行為就少得多了。我們應(yīng)當(dāng)如鉆木取火一般，聚精會(huì)神，堅(jiān)持不息。下星期的今天，我們便要在這樣明媚的陽光里，收獲自己的?？础２贿^，路上的 行人可沒那么輕松了，雪大路滑，一不小心就會(huì)摔個(gè)嘴啃泥。 一個(gè)人只有講誠信，別人才會(huì)稱贊他、尊重他、親近他、信任他，有困難時(shí)才會(huì)幫助他。制度是一種無形的環(huán)境，公 正的制度對(duì)于建設(shè)良好的學(xué)校道德風(fēng)尚有著一種潤物無聲的力量。在此 ，我呼吁所有人，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，去小惡而從善，積小善成大德，這是提高公民誠信水平的必由之路 ! 誠信的演講稿篇 3 各位同志們： 大家好 ! 誠實(shí)守信是忠誠老實(shí)，信守諾言，是為人處事的一種美德?！熬又裕哦姓鳌?。韓非子則認(rèn)為“巧詐不如拙誠。于是曾子把豬殺子。后來戎人真的來了，已無人來救。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平？這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有 先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。但目前，企業(yè)的壽命非常短，據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)中國企業(yè)平均壽命不到五年，通過研究中國企業(yè)平均壽命的規(guī)律，可以發(fā)現(xiàn)企業(yè)誠信經(jīng)營對(duì)企業(yè)的發(fā)展和壯大有著至 關(guān)重要的作用。 古時(shí)候杜甫發(fā)出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時(shí)，他作為寒士之一是有切膚之痛的 。有了誠信規(guī)則，大家才能無論內(nèi)心愿意或不愿意，至少行為上要可信。我們決不可作這樣的青年，有若草木于歲月同枯，不得與日月同光，僅僅是應(yīng)為不能與時(shí)俱進(jìn)，虛心求學(xué)。整個(gè)世界，是誠信連成的整體。然而，買了之后我從來沒有玩過，每次看到它我總是覺得有人在指責(zé)我，指責(zé)的內(nèi)容我也搞不清楚。“誠者，天之道也?！边@樣一來，學(xué)生對(duì)老師也失去了誠信。誠信危機(jī)嚴(yán)重?cái)_亂社會(huì)秩序。 現(xiàn)在中國漸 漸地走向富裕了，因此誠信問題一下子就凸現(xiàn)出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業(yè)和個(gè)人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭里放點(diǎn)洗衣粉；給豬喂點(diǎn)瘦肉精或多多注水；給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。華盛頓爸爸不但沒批評(píng)華盛頓，還表揚(yáng)了他。 誠信，是建房的泥漿，有了它的粘合，才會(huì)有牢固的大廈；誠信，是植物的肥料，有了它的注入，才會(huì)有茁壯的綠物。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過的漁夫說：“他就是那個(gè)說話不算數(shù)的人！ ”于是商人淹死了。 從前，我爺爺開了家酒店。后來試卷發(fā)下來，雖然分?jǐn)?shù)不是第一冬，粵這是我真實(shí)的 成績。 我將來也會(huì)是一個(gè)“小伙計(jì)”，我一定要記住“誠信”給人們帶來的溫情。 “誠信”這個(gè)詞在古代是與忠孝仁義同等重要，位 置很高。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。這些都極言誠信的重要，幾千年來，“一諾千金”的佳話不絕于耳，廣為流傳。 誠信的演講稿篇 4 古人常說：“人無信而不立”“一言既出駟馬難追”。隨著社會(huì)的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規(guī)則也明確了，社會(huì)誠信就會(huì)好得多。而金融市場(chǎng)也存在大量的失信行為，例如，騙取或者故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財(cái)務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價(jià)格等現(xiàn)象不乏其例?？烧\信是建立在互相信任的基礎(chǔ)上。誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。 當(dāng)我到了大隊(duì)部門口，我又有些猶豫了，但這時(shí)，我想起了以前發(fā)生的一件事。實(shí)在，日出與日落的勝景，除卻一在東方，一在西方，又有甚么不同呢？然道，東西方的差異，真的如此巨大么？ 聽說在西方，中國留學(xué)生申請(qǐng)進(jìn)學(xué)，不但需要常規(guī)的先容信，還要參加專為中國學(xué)生設(shè)立的考試，理由是中國學(xué)生酷愛弄虛作假。我們應(yīng)當(dāng)牢記，科學(xué)是非常愛妒忌的，科學(xué)只把最高的恩典賜給專心致志的獻(xiàn)身于科學(xué)的人。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平 ?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制，例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力，這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。這恰如分蛋糕一樣，早些時(shí)候，我們的面前其實(shí)沒有蛋糕，所以大家一團(tuán)和氣，沒有什么可以爭執(zhí)的東西。 誠信無處不在，無處不需。如果我們?nèi)匀灰粺o所有或者要斗私批修，那么我們自身尊重生命、財(cái)產(chǎn)和自由的意識(shí)就仍然沉睡未醒，恰恰是改革開放 20 年，喚醒了人們內(nèi)心沉睡的意識(shí)，而在醒來時(shí)我們又處于蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實(shí)背后，不過是個(gè)利字也！但這依然是一種進(jìn)步而不是倒退。但是在國內(nèi)，一有機(jī)會(huì)，吳儀就大聲疾呼，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，不能隨意模仿，拿來就用，不能“和尚打傘，無法無天。如烽火戲諸侯。曾子妻從集市上回來后，曾子便捉豬來殺，妻子阻止說：“我不過是跟孩子鬧著玩的?！鼻f子也極重誠信：“真者，精誠之至也。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)，履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無保留地實(shí)踐自己的諾言。就國家而言，誠信是良好的國際形象?！泵耖g的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。為了赴約，星期天一早，我就起床了，早早地來到了小區(qū)門口，因?yàn)槲乙幌蚴沁@樣想的：寧可我等別人，不能讓別人等我。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是我們每個(gè)人應(yīng)該做到的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。與哲人談心，與智者辯論，心靈終究有了傾訴的地方。 記不清誰說過，我們是初升的太陽，由于我們肩負(fù)著?？床?，我們就是?？幢旧?。給甲魚鱔魚喂點(diǎn)避孕藥等等，讓人嘆為觀止。如果一個(gè)企業(yè)缺乏誠信理念，在經(jīng)營活動(dòng)中損害了客戶的利益，那么雖然可能在短時(shí)期內(nèi)獲得一定的利益，但是從長期利益角度來看，它則是一種自我毀滅。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。而白居易吟唱地不知寒人要暖，少把人衣作地衣時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因此，誠實(shí)守信不僅是一般的社會(huì)公德，而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。人們不相信，無人搬動(dòng)木頭?！坝麆?dòng)情勝”，所以其內(nèi)心總會(huì)有不自愿遵行道德的想法，因此，我們要經(jīng)常進(jìn)行誠實(shí)守信的道德教育?？鬃右捕啻沃v過誠信，如：“信 則人任焉 。因此，忠誠老實(shí)的人也有可能犯錯(cuò)誤，但同虛偽的人犯錯(cuò)誤的性質(zhì)不同。原來，之前所有的花種都煮熟了，是不能成活的，國王用此來試驗(yàn)他的繼任者的品質(zhì)。信，即守承諾、講 信用。那天晚上，我對(duì)數(shù)學(xué)作業(yè)有些模糊，非常著急，就想給王老師打電話問問清楚，一看，時(shí)間已經(jīng)是晚上七點(diǎn)多了，媽媽說：“王老師一定已經(jīng)回家了，給她家里打電話吧。 誠信的演講稿篇 1 老師、同學(xué)們： 大家好 !我演講的題目是《人人講“誠信”，世界更美好》。 說了這么多，不要以為誠信只是大人的事，其實(shí)，誠信無時(shí)不在，無處不在，誠信就在你我的 身邊。否則，個(gè)人就失去立身之本，社會(huì)就失去運(yùn)行之規(guī)。就企業(yè)而言，誠信是寶貴的無形資產(chǎn) 。“誠實(shí)”是真實(shí)不 欺，“信”也是真實(shí)不欺。墨子也極講誠信：“志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。如曾子以信教子。很快就在秦國推廣了。事情傳出去以后，引來許多前來存款 的生意人。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事?？墒?，當(dāng)“狼”真的來了，卻沒有人再相信他，結(jié)果他被狼吃掉了。心底坦蕩天地寬，誠信需要我們，我們也需要誠信。中國許多地方也是一樣，像福建 ?江、浙江溫州等等，其地方產(chǎn)品都曾經(jīng)是假冒偽劣的代名詞，但現(xiàn)在地方經(jīng)濟(jì)和法治發(fā)展到一定階段，他們自己就起來要講究誠信，并且已經(jīng)和當(dāng)年之吳下阿蒙有了天壤之別。片刻松懈，便會(huì)讓微小的火光被黑暗沉沒。請(qǐng)大家再仔細(xì)看一看這輪太陽，它是那樣布滿生機(jī)。我的心越來越不踏實(shí)，我既希望看到媽媽的身影，又擔(dān)心媽媽在路上不安全。否則，他將是一個(gè)孤獨(dú)的人。但是，許多高校的教育制度卻長期存在著一些偏向，影響了學(xué)生誠信素質(zhì)的培養(yǎng)和誠信品質(zhì)的形成。 所謂誠實(shí)，就是忠誠老實(shí)，不講假話。征，為證明，證驗(yàn)之意，“言之所以為言者，信也 ?！笨傊?，古代的圣賢哲人把誠信作為一項(xiàng)崇高的美德加以頌揚(yáng)。曾子深深懂得，誠實(shí)守信，說話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。幽王被殺于驪山之下，為天下人所恥笑。現(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人 們對(duì)誠信的 .呼喚最為迫切。沒有制衡的權(quán)力，我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力，而多半會(huì)謀私。誠信型組織是一種基于明確反饋和承諾的組織，在這種組織模式中處于領(lǐng)導(dǎo)地位的人會(huì)有意識(shí)、有目的創(chuàng)造一種誠信的企業(yè)文化，從而為員工提供風(fēng)險(xiǎn)的自由和職業(yè)安全感，為整個(gè)組織創(chuàng)造雙贏的局面， 1784年富蘭克林在《給一個(gè)年輕商人的忠告》信中首次提出了“信用就是金錢”的命題。而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時(shí)，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋。 我們不是太陽，是火種，零散在荒原上的火種，需要學(xué)習(xí)引領(lǐng)我們到一起。 第三篇：誠信的演講稿匯總誠信的演講稿篇 1 “人而無信，不知其可也。那是我第一次撒謊，我覺得不誠信好像是對(duì)不起很多事物?！崩献?、孔子、孟子、諸子百家均以與朋友之交“誠之，人之道也。類似“嘉禾高考舞弊事件”年年有發(fā)生；平時(shí)小考對(duì)答案、翻書本、遞條子、小學(xué)都有，中學(xué)、大學(xué)就更把這舞弊行為演繹到及至。失信毒化社會(huì)風(fēng)氣，敗壞社會(huì)公德，動(dòng)搖理想信念，最終損害整個(gè)社會(huì)的價(jià)值評(píng)判機(jī)制，引發(fā)社會(huì)的道德水平滑坡。各種企業(yè)的虛假廣告、產(chǎn)品和利潤，更是層出不窮，以至于有人發(fā)起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。小華盛頓誠實(shí)和勇敢令我佩服，而小華盛頓爸爸的做法更令我感動(dòng)。蔡元培先生說：欲知明日之社會(huì)，須看今天之校園。商人兩次翻船而遇同一漁夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。雖然酒店開在很深很深的巷子里，但爺爺家釀的谷酒好，濃濃的酒香飄出巷子好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，許多路過附近的人，都不知不覺地被吸引來了?；丶腋嬖V媽媽以后，媽媽表揚(yáng)了我，說我做得對(duì)，我心里面也很高興，促使我在平時(shí)的學(xué)習(xí)更加努力。誠信就是支撐爺爺酒家發(fā)展的根本。我想我們呼喚“誠信”的歸位，就是基于這一點(diǎn)吧！ 誠信的演講稿篇 7 親愛的老師，親愛的同學(xué)們： 大家早上好！ 今天我演講的題目是《誠信》。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽最大的富翁，你若能救我，給你 100 兩金子”。 孔子說“人而無信，不知其可也”；詩人說“三杯吐然諾，五岳倒為輕”；民間說“一言既出，駟馬難追”。兩手硬就是說發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬，完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和文明化的致命軟肋?，F(xiàn)在我們所處的時(shí)代，大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規(guī)則，結(jié)果眾生你爭我奪 甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那一塊做得大一些，自然，別人的蛋糕就少了，這個(gè)時(shí)期，人們對(duì)誠信的呼喚最為迫切。 XX 年 4 月，安徽阜陽“假奶粉事件”致使 171 名嬰兒出現(xiàn)營養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡 13 人。然而無法忘記：考場(chǎng)里歷歷在目的監(jiān)視器，也不知道先是學(xué)生對(duì)老師失去了誠信，還是老師先對(duì)學(xué)生失去了誠信。誠信是一輪朗耀的明月，唯有與高度的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度。想到這，我又想把它送到大隊(duì)部了。假 若，我將這輪紅日冉冉升起于海面的圖景拍下，呈于你眼前，不告知你地點(diǎn)，不告知你時(shí)間，你還能辨別出這是朝陽，抑或是落日？ 最少，我辨別不出。昔日的辛勞，灰飛煙滅，惋惜，可憐。這大概就是我們所說的衣食足然后知榮辱，倉廩實(shí)然后知禮節(jié)的意思吧 ! 如何呼喚誠信回歸 ?有兩手政策，一手當(dāng)然是做大蛋糕，讓每個(gè)國民至少有能維持溫飽的一份，這大約就是“發(fā)展才是硬道理”吧 !另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則，否則朝令夕改，個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠信的基礎(chǔ)。 誠信的演講稿篇 6 近年來，人們對(duì)誠信的呼吁越來越強(qiáng)烈，這也許并不是中國古人的誠信記錄比現(xiàn)在好得多，而是現(xiàn)在人們的誠信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這是一個(gè)世代相傳的故事，它鮮明而生動(dòng)地向人們講述了一個(gè)極其重要的做人的道德要求，同時(shí)暗示人們：說謊如狼一樣可怕，誠信如命一樣可貴，所以人要誠信。為什么誠信突然缺失而我們?nèi)绱似惹械睾魡菊\信？ 現(xiàn)時(shí)人們對(duì)誠信的渴望，實(shí)際上具有某種預(yù)言的性質(zhì)。 另一例是我們的外經(jīng)貿(mào)部部長吳儀同志“復(fù)關(guān)” (恢復(fù)關(guān)貿(mào)總協(xié)定締約國的地位 )問題上，面對(duì)美國一再設(shè)置的障礙，警告說，雖然八年來，我們作了很多承諾，但如果美國一意孤行，故意設(shè)置障礙，損害中國的根本利益，那我們所做的一切承諾均無效。 中國古代也有不講誠信而自食惡果的例證。曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻許諾孩子回來后殺豬給他吃。”老子把誠信作為人生行為的重要準(zhǔn)則：“輕諾必寡信，多易必多難。誠