【正文】 三、影響家庭養(yǎng)老的因素 ......................................... 2 （一）國(guó)家政策的影響 ........................................... 2 （二）傳統(tǒng)文化美德的影響 ....................................... 2 （三）經(jīng)濟(jì)因素的影響 ........................................... 3 （四）法律制度的影響 ........................................... 3 四、當(dāng)前農(nóng)村家庭養(yǎng)老的現(xiàn)狀、問(wèn)題以及特點(diǎn) ....................... 3 （一）當(dāng)前 農(nóng)村老年人的居住情況 ................................. 4 （二）當(dāng)前農(nóng)村老年人的經(jīng)濟(jì)供養(yǎng)情況 ............................. 7 （三）當(dāng)前農(nóng)村老年人的生活照料情況 ............................ 10 （四）當(dāng)前農(nóng)村老年人的精神生活情 況 ............................ 11 （五）現(xiàn)代家庭養(yǎng)老的特點(diǎn) ...................................... 12 （六）現(xiàn)代家庭養(yǎng)老的問(wèn)題 ...................................... 13 五、家庭養(yǎng)老現(xiàn)狀的影響因素分析 ................................ 13 （一）城市化以及農(nóng)村人口流失對(duì)農(nóng)村家庭養(yǎng)老的影響 .............. 13 （二）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)“孝”文化的沖擊弱化了家庭養(yǎng)老的傳統(tǒng)觀念 13 （三）農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的脆弱消減了家庭養(yǎng)老的功能 ...................... 14 （四）家庭結(jié)構(gòu)的小型化沖擊著家庭養(yǎng)老的模式 .................... 14 六、解決當(dāng)前農(nóng)村養(yǎng)老問(wèn)題的對(duì)策及思考 .......................... 15 （一）對(duì)策建議 ................................................ 15 ，制定家庭養(yǎng)老扶持政策 .......................... 15 ，豐富農(nóng)村老年人文化生活 .................... 15 “尊老敬老”的優(yōu)良傳統(tǒng) .............................. 16 .......................... 16 （二）思考 .................................................... 17 致 謝 ...................................................... 18 農(nóng)村家庭養(yǎng)老的現(xiàn)狀及思考 —— 以海南瓊中和樂(lè)東為例 IV 參考文獻(xiàn) ...................................................... 19 附件 .......................................................... 21 農(nóng)村家庭養(yǎng)老的現(xiàn)狀及思考 —— 以海南瓊中和樂(lè)東為例 1 一 、 家庭養(yǎng)老的傳統(tǒng)定義 姚遠(yuǎn) [1]認(rèn)為家庭養(yǎng)老是指由家庭承擔(dān)養(yǎng)老責(zé)任的文化模式和運(yùn)行方式的總稱。 當(dāng)父農(nóng)村家庭養(yǎng)老的現(xiàn)狀及思考 —— 以海南瓊中和樂(lè)東為例 2 母 年老 喪失勞動(dòng)能力 ， 子女成年進(jìn)入勞動(dòng)年齡時(shí) ， 原先所繳納的養(yǎng)老保障金就開(kāi)始給付 ，并且會(huì) 直至父母去世 。然而，與其他老齡化問(wèn)題嚴(yán)重的發(fā)達(dá)國(guó)家相比，中國(guó)的老齡化面臨更為艱難的問(wèn)題；中國(guó)經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展的同時(shí)，人均 GDP 仍然處于較低水平，不足發(fā) 達(dá)國(guó)家的 20%，這種被稱為“未富先老”的狀況是社會(huì)的隱憂。其中能干農(nóng)活的老人有 52位，他們中有 20 位與子女同住， 24 位于老伴同居，自己?jiǎn)巫〉闹挥?3 位，5 位選擇了其它居住方式；只能干家務(wù)的老人中，有 14 位與子女同住， 16位與老伴同居，還有 5 位自己?jiǎn)巫。?4 位選擇了其它居住方式；選擇日常生活需要?jiǎng)e人幫忙的老人有 6 位，其中 5 位是與子女或者老伴同住， 1 位自己?jiǎn)巫?；完全不能自理的只?2 位老人，他們 1 位于老伴同居， 1 位自己?jiǎn)巫?；?shù)據(jù)表明，能干農(nóng)活和能干家務(wù)的老年人，身體條件比較好，日常的生產(chǎn)或生活能 自己照料，對(duì)兒女的依賴程度較低。 農(nóng)村家庭養(yǎng)老的現(xiàn)狀及思考 —— 以海南瓊中和樂(lè)東為例 8 表二 目前主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源 *一年大概收入 3000元及以上 3000元以下 合計(jì) 本人與配偶的勞動(dòng)收入 24 13 37 外出子女的勞動(dòng)收入 12 4 16 退休金 23 8 31 最低生活保障 3 4 7 儲(chǔ)蓄利息 親友資助 2 0 2 其它 6 0 6 合計(jì) 70 29 99 注：表二數(shù)據(jù)來(lái)源于本人調(diào)研數(shù)據(jù) 表中數(shù)據(jù)顯示，年收入 在 3000 元及以上的老人有 70 位，他們經(jīng)濟(jì)的主要來(lái)源是本人與配偶的勞動(dòng)收入、外出子女的勞動(dòng)收入以及退休金； 3000元以下的老人有 29 位，這部分老人的經(jīng)濟(jì)狀況較拮據(jù)，他們的收入主要來(lái)源本人與配偶的勞動(dòng)收入和退休金，少部分來(lái)自于子女的勞動(dòng)收入還有最低生活保障。因此，農(nóng)村老年人的日常生活照料人，主體還是老人自己及其配偶，輔助照料者是未外出務(wù)工的子女和其它社會(huì)關(guān)系。第三，老年人費(fèi)用支出主要用于日常生活用品和醫(yī)療方面。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市化進(jìn)程的跟進(jìn)，子女在外受到物質(zhì)利益的刺激后，逐漸開(kāi)始從功利的角度考慮家庭 養(yǎng)老問(wèn)題，認(rèn)為養(yǎng)老是代際之間的利益交換，他們照顧父母的前提是父母能給予他們更多的實(shí)惠。 ，豐富農(nóng)村老年人文化生活 政府要加大對(duì)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的 力度。各級(jí)組織可以通過(guò)各種渠道來(lái)幫助老年人提高健康水平，如改善公共衛(wèi)生條件、進(jìn)行健康知識(shí)宣傳、倡導(dǎo)全民健身運(yùn)動(dòng)等。 感謝大學(xué)里和我一起學(xué)習(xí)、生活和成長(zhǎng)的同學(xué)們。臨近畢業(yè)，交上這一不甚滿意的答卷，對(duì)過(guò)去的四年的生活畫一個(gè)句點(diǎn)。另一方面， 要把如何善待父母、善待老人，對(duì)青少年進(jìn)行尊老敬老的教育納入公民道德建設(shè)的范疇加以實(shí)施。要建立旅游研究專業(yè)隊(duì)伍，使旅游市場(chǎng)開(kāi)拓、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)、行業(yè)管理都建立在科學(xué)定位、有效策劃的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)旅游宏觀管理的主動(dòng)性。傳統(tǒng)的孝道農(nóng)村家庭養(yǎng)老的現(xiàn)狀及思考 —— 以海南瓊中和樂(lè)東為例 14 教育在歷史上獲得了前所未有的成功。當(dāng)前海南農(nóng)村很多 老年人與子女大多保持“分而不離”的生活狀態(tài)，即老人雖然與子女分開(kāi)居住但是離得并不遠(yuǎn)，老人還是可以常常見(jiàn)到子女并且在生活中得到子女的照顧。同時(shí)，老年人由于抵抗力下降，患病的幾率也增大，生活不能自理，常常需要?jiǎng)e人的照顧。 農(nóng)村家庭養(yǎng)老的現(xiàn)狀及思考 —— 以海南瓊中和樂(lè)東為例 7 圖一 如果條件允許，您最希望的晚年居住方式 據(jù)圖一的分析可知，有 44%的老人最希望的晚年居住方式是與兒女住在一起， 36%的老人選擇與配偶同住，而希望去敬老院的老人只占 2%。問(wèn)卷共發(fā)放 150 份，調(diào)查對(duì)象年齡在 50 歲及以上，收回問(wèn)卷 110 份，其中99 份為有效問(wèn)卷?！缎⒔?jīng)》中說(shuō)：“孝子之事親也，居則致其敬，善則致其樂(lè)，病則致其憂，祭則致其嚴(yán)。張愷悌、黨家康 [7]認(rèn)為，養(yǎng)老是一個(gè)體系，家庭養(yǎng)老是養(yǎng)老體系的表層框架，是養(yǎng)老模式所決定的養(yǎng)老機(jī)制的實(shí)際運(yùn)作形式。通過(guò)分析家庭養(yǎng)老問(wèn)題產(chǎn)生的原因，結(jié)合海南農(nóng)村實(shí)際情況，筆者嘗試著提出解決海南農(nóng)村家庭養(yǎng)老問(wèn)題的初步思路。它包括兩個(gè)層次，即家庭養(yǎng)老模式和家庭養(yǎng)老方法。 從傳統(tǒng)家庭角度看 ， 這種養(yǎng)老基金的繳納、積累、增值以及給付 ， 是一個(gè)十分自然的 “ 天經(jīng)地義 ” 的過(guò)程 ，是一個(gè)銜接得十分平滑的過(guò)程 ， 似乎找不到過(guò)渡的節(jié)點(diǎn)或環(huán)節(jié)。 （四） 法律 制度 的影響 我國(guó)《憲法》、《婚姻法》、《老年人權(quán)益保障法》都對(duì)養(yǎng)老做了不同方面的強(qiáng)制規(guī)定，使得老人合法權(quán)益能收到法律嚴(yán)格的保護(hù)。這一部分老年人大部分與老伴同住，部分與兒女同住 ，一小 部分喪偶的老人 選擇 自己?jiǎn)为?dú)居住或者其它居住方式。另外，老年人由于身體狀況、年齡、性別等方面的差異，收入情況也不同。問(wèn)卷中有 %的老人在半月及以內(nèi)與子女見(jiàn)一次面，只有 %的老人在一年或以上與子女見(jiàn)一次面；大部分老人都能比較經(jīng)常見(jiàn)到子女，這與海南人的傳 統(tǒng)生活觀念有較大關(guān)系。第四，老年人的娛樂(lè)活動(dòng)主要來(lái)自于家庭，老人幸 福感較強(qiáng)。 （三） 農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的脆弱消減了家庭養(yǎng)老的功能 一方面，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的要求越來(lái)越高，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)正向著精細(xì)化、商品化的方向發(fā)展，對(duì)產(chǎn)品的科技要求增高，而老年人在從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)時(shí)因知識(shí)水平的限制本就處于劣勢(shì)地位，再加上其身體狀況和體力下降等不可抗因素的影響，他們?cè)趧趧?dòng)時(shí)就受到很大局限，