【正文】 在于：它是以思維為主要形式，以語言為外殼，因而能對事物的本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行抽象反映。題干所述的互聯(lián)網(wǎng)事例生動(dòng)地佐證了這一原理。 ” 這在哲學(xué)上的啟示是 ［ A］創(chuàng)新是永無止境的 ［ B］不斷超越前人是歷史發(fā)展的規(guī)律 ［ C］凡是在歷史上產(chǎn)生就要在歷史上滅亡 ［ D］一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發(fā)展 【答案】 ABCD 【解析】本題考查發(fā)展的過程性。三是唯物辯證法的三大規(guī)律，即對立統(tǒng)一規(guī)律、 質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。對此理解正確的是（） ［ A］社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是非對抗性的 ［ B］矛盾雙方的同一是無條件的 ［ C］矛盾雙方是相反相成的 ［ D］社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾只能在社會(huì)主義內(nèi)部解決 4伊拉克與美國的各種矛盾沖突持續(xù)了多年， 2020年這些矛盾最終導(dǎo)致了美伊之間戰(zhàn)爭的爆發(fā)，戰(zhàn)爭的結(jié)局是薩達(dá)姆政權(quán)的垮臺，美國掌握了伊拉克的主權(quán)。這些論點(diǎn)屬于（） ［ A］非決定論［ B］偽決定論 ［ C］機(jī)械決定論［ D］辯證決定論 選擇題 Ⅱ ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)符合題目要求 1在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活中，由于矛盾的性質(zhì)、地位以及條件的復(fù)雜性，矛盾解 決的形式也是多種多樣的，主要有（） ［ A］矛盾雙方同歸于盡［ B］矛盾雙方融合成一個(gè)新事物 ［ C］矛盾一方克服另一方 ［ D］矛盾雙方長期共存 2在刑事訴訟中，逮捕既可以成為保障絕大多數(shù)人安全，保障大多數(shù)人生存權(quán)、自由權(quán)、財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的手段，同時(shí)也可能成為侵犯人權(quán)的兇手。命題主要集中在以下三個(gè)方面：一是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展及其規(guī)律性。 【例 4】（ 2020年第 19題） 2020年 7月 12日凌晨，劉翔在瑞士洛桑國際田聯(lián)大獎(jiǎng)賽男子110米欄比賽中，以 12秒 88勇奪冠軍，打破了由英國名將科林 A是辯證唯物主 義的觀點(diǎn)，樸素唯物主義盡管認(rèn)為物質(zhì)是第一性的，但并未提出抽象的物質(zhì)概念。 “ 要 素說 ” 實(shí)質(zhì)是人的感覺的集合， “ 能 ” 也有物質(zhì)的與精神的之分，而唯能論所鼓吹的，正是精神的 “ 能 ” 。由于科技的進(jìn)步（這是實(shí)踐的具體形式），人類將一些以前沒有納入活動(dòng)范疇的天體吸納進(jìn)人類世界，改變了自在世界與人類世界的劃分界線，因此 BC是正確的。自在世界又稱天然的自然界，包括人類產(chǎn)生之前的自然界和人類產(chǎn)生后人的活動(dòng)尚未深入到的自然界。愛因斯坦的廣義相對論認(rèn)為，由于有物質(zhì)的存在，空間和時(shí)間會(huì)發(fā)生彎曲，而引力場實(shí)際上是一個(gè)彎曲的時(shí)空。 ” 對這一觀點(diǎn)理解正確的有（） ［ A］認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)［ B］認(rèn)為世界的本原是具體物質(zhì)形態(tài) ［ C］具有直觀性和猜測性［ D］認(rèn)為物質(zhì)是第一性的 四、答案與解析 (一 )物質(zhì)與運(yùn)動(dòng) 選擇題 Ⅰ ： 在四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求 1B【解析】辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)的根本屬性。這一改變使得這一知識點(diǎn)表述更為科學(xué)，明確要求考生掌握其 “ 含義 ” ，而原來的 “ 實(shí)踐的本質(zhì) ” 是一個(gè)模糊的概念，這一改變對命題沒有 實(shí)質(zhì)性影響。從運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系的角度來說，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)的唯一特性，從這個(gè)意義上說，世界上只存在運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)。 5AD【解析】馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然界、人類社會(huì)和人類思維最一般規(guī)律的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀，是對自然科學(xué)的抽象概括，但不是自然科學(xué)的源泉。 （三）馬克思主義哲學(xué)的特征及其時(shí)代性 選擇題 Ⅰ ： 在四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求 1A【解析】實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)首要的基本的觀點(diǎn)。 8A【解析】古代樸素唯物主義認(rèn)為世界的本原是具體的物質(zhì)，如水、火等。哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)的世界觀，是將人們的世界觀用理論的形式加以高度的抽象概括，通過一系列特有的概念、范疇和系統(tǒng)的邏輯論證而形成的思想體系。因此， A、 B、D的表述均是正確的。其缺陷主要表現(xiàn)為 () ［ A］機(jī)械性 ［ B］形而上學(xué)性 ［ C］不 徹底性 ［ D］直觀性 2在與唯心主義和唯物主義的對立和沖突中，唯心主義發(fā)展了兩種基本形式。 休謨和恩斯特 題干提及的 “ 意念移物 ” 宣揚(yáng)的是精神對物質(zhì)的決定性作用，顯然屬于唯心主義的觀點(diǎn)。馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持了徹底的唯物主義，將唯物主義的原則貫徹到了人類社會(huì)領(lǐng)域，創(chuàng)立了與唯心史觀相對立的唯物史觀。哲學(xué)主要的特點(diǎn)體現(xiàn)在（） ［ A］哲學(xué)的概念具有最高的概括性 ［ B］哲學(xué)的對象和方法具有最大的普遍性 ［ C］哲學(xué)在階級社會(huì)中不具有階級性 ［ D］哲學(xué)是文明的活的靈魂 2思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，這是哲學(xué)性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。現(xiàn)代科技革命及其成果對馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在（） ［ A］深化了馬克思主義哲學(xué)宇宙觀和物質(zhì)觀 ［ B］證明、充實(shí)和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)基本原理 ［ C］提出新的問題推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)前進(jìn)和發(fā)展 ［ D］在一定程度置疑和否定了馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，并要求以全新的理論取代馬克思主義哲學(xué) 7馬克思主義哲學(xué)對西方哲學(xué)中科學(xué)主義和人本主義兩種思潮的觀點(diǎn)是（） ［ A］堅(jiān)持科學(xué)主義，反對人本主義 ［ B］堅(jiān)持人本主義，反對科學(xué)主義 ［ C］反對極端的科學(xué) 主義，也反對極端的人本主義 ［ D］反對抽象人本主義，但是重視人本精神 8下列關(guān)于科學(xué)主義和人本主義的說法，正確的有（） ［ A］人本主義承認(rèn)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，把人看做作萬物的尺度，或以人性、人的有限性和人的利益為主題 ［ B］科學(xué)主義是片面崇尚自然科學(xué)，認(rèn)為只有自然科學(xué)才是真正的科學(xué) ［ C］我們應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)主義和人本主義，它們都是真理 ［ D］馬克思主義哲學(xué)反對科學(xué)主義和人本主義，但提倡科學(xué)精神和人文精神 9馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)中的偉大變革。 C哲學(xué)和具體科學(xué)是一般和個(gè)別的關(guān)系， 哲學(xué)是一般的方法論，具有普遍意義，而具體科學(xué)則是個(gè)別的特殊的方法。 (二 )唯物主義和唯心主義的對立 選擇題 Ⅰ ： 在四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求 1B【解析】唯物主義發(fā)展的三個(gè)階段是樸素唯物主義、形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。對物質(zhì)認(rèn)識的不同深度和廣度，是區(qū)分唯物主義三種形態(tài)的重要依據(jù)。辯證法和形而上學(xué)是不能統(tǒng)一的，前者是科學(xué)的世界觀和方法論，而后者則是機(jī)械的世界觀和方法論，因此， A是干擾項(xiàng)， B、 D是馬克思主義哲學(xué)所批判的對象。 8ABD【解析】本題主要考查對科學(xué)主義和人 本主義概念的把握。造成這一變化的基礎(chǔ)是 ［ A］自然界自身的運(yùn)動(dòng) ［ B］人的意識的能動(dòng)作用 ［ C］人的實(shí)踐活動(dòng) ［ D］工具的制造與使用 【答案】 C 【解析】本題考查人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握。這兩種對于世界物質(zhì)性的觀點(diǎn)共同之處是（） ［ A］都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)［ B］都是唯心主義的觀點(diǎn) ［ C］都是唯物主義的觀點(diǎn) ［ D］都是客觀唯心的觀點(diǎn) （二）人對物質(zhì)世界的實(shí)踐把握 選擇題 Ⅰ ： 在四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求 1決定一切社會(huì)活動(dòng)的最基本的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也是人類認(rèn)識基本來源的社會(huì)實(shí)踐的基本 形式是（） ［ A］處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐［ B］科學(xué)實(shí)驗(yàn) ［ C］生產(chǎn)實(shí)踐［ D］探索規(guī)律性的知識 2實(shí)踐是人的存在方式，而實(shí)踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)和動(dòng)物本能活動(dòng)的本質(zhì)特征是（） ［ A］客觀現(xiàn)實(shí)性［ B］自覺能動(dòng)性 ［ C］歷史繼承性［ D］物質(zhì)存在性 3馬克思主義對物質(zhì)觀的變革，突出地表現(xiàn)在（） ［ A］它把物質(zhì)當(dāng)做世界的起源 ［ B］它堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識第二性 ［ C］它把人類實(shí)踐視為一種客觀實(shí)在 ［ D］它指出 “ 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 ” 4下列哪項(xiàng)是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來，專門為了認(rèn)識世界而進(jìn)行的探索性和準(zhǔn)備性活動(dòng)（ ） ［ A］自然科學(xué) ［ B］哲學(xué)和社會(huì)科學(xué) ［ C］處理和變革人與人的社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐 ［ D］科學(xué)實(shí)驗(yàn) 5數(shù)百年來，人類不斷向深海領(lǐng)域進(jìn)軍，到目前為止，人類所探測到的海洋最深的地方是位于西太平洋上的馬里亞納海溝，深度達(dá) 11034米。 3C【解析】 “ 流水不腐，戶樞不蠹 ” 說明物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)連水和木頭都會(huì)失去本性。 3AC【解析】本題主要考查的是唯物主義對于世界物質(zhì)統(tǒng)一性認(rèn)識的發(fā)展過程，題干提到了樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義兩個(gè)發(fā)展階段對于世界物質(zhì)性的初步理解，它們的共同之處是：都是唯物主義的，都強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)是第一性的東西，世界是由客觀實(shí)在的物質(zhì)構(gòu)成的。實(shí)踐是客觀的物質(zhì)的活動(dòng)， 實(shí)踐的要素、過程和結(jié)果都是客觀的。 4B【解析】人們的物質(zhì)生活狀況決定了人們的社會(huì)意識。動(dòng)物也有感知和情感，因此排除 D。事物之間的聯(lián)系都是客觀的而非人為的，排除 B。唯物辯證法認(rèn)為：一切事物都是作為過程而存在，作為過程而發(fā)展。四是科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法的關(guān)系。這反映出來的矛盾斗爭性的作用是（） ［ A］使伊拉克國家軍事實(shí)力下降［ B］推動(dòng)矛盾雙方力量對比 發(fā)生變化 ［ C］促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化［ D］支持強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義 5從非典病毒中提取出來的病毒因子，經(jīng)過一系列科學(xué)的過程最終轉(zhuǎn)化為非典疫苗，這個(gè)疫苗又被用來抵抗與防御非典病毒。同樣，西方信奉基督教的人也認(rèn)為有個(gè)上帝耶穌在控制著世間人類的一切事情。 本章是馬克思主義哲學(xué)中命制選擇題最多的章節(jié)。這里說的當(dāng)然是一個(gè)“ 度 ” 的問題。 C是樸素唯物主義的特征，題干的觀點(diǎn)也具有直觀性、猜測性。 D屬于主觀唯心主義。 4ABCD【解析】根據(jù)馬克思主義實(shí)踐觀， A是正確的。 5D【解析】本題旨在區(qū)分自在世界和人類世界。 選擇題 Ⅱ ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)符合題目要 求 1AD【解析】愛因斯坦的狹義相對論認(rèn)為，不存在絕對靜止的空間，同樣不存在絕對同一的時(shí)間，所有時(shí)間和空間都是和運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)聯(lián)系在一起的。因此三門峽水利樞紐的建設(shè)不符合辯證唯物主義一元論的根本要求，這個(gè)根本要求是（） ［ A］世界的多樣性 ［ B］世界的統(tǒng)一性 ［ C］一切從實(shí)際出發(fā) ［ D］一切從實(shí)用出發(fā) 選擇題 Ⅱ ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)符合題目要求 1下列哪些做法或說法違背了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于自在世界與人類世界關(guān)系的基本原理（） ［ A］濫砍盜伐 ［ B］涸澤而漁 ［ C］有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上 ［ D］揠苗助長 2“ 物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數(shù)。 二、考綱變化和命題趨勢 2020年考綱只改變了本章第二節(jié)一個(gè)知識點(diǎn)的表述，即將原來的 “ 實(shí)踐的本質(zhì) ” 改為 “ 實(shí)踐的本質(zhì)含義 ” 。 馬克思主 義哲學(xué)原理 第二章世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng) 一、典型試題 【例 1】（ 2020年第 1題）世界唯一不變的是變化，這一論斷的含義是 ［ A］變是世界的本質(zhì) ［ B］世界上只有變，沒有不變 ［ C］變是絕對的，不變是相對的 ［ D］變與不變是絕對對立的 【答案】 C 【解析】本題考查物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系。 4BC【解析】馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)立了唯物史觀，使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)，實(shí)現(xiàn)了唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。 A屬于二元論的觀點(diǎn)， D屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。把 “ 水 ” 當(dāng)做世界的本原，即把一種具體的物質(zhì)形態(tài)當(dāng)做世界的本原，是樸素唯物主義的觀點(diǎn)。正確答案為 AD。 是從整個(gè)人類知識角度而言的是最一般的本質(zhì)和規(guī)律，應(yīng)該和具體科學(xué)的相區(qū)別。以下哪項(xiàng)是區(qū)分唯物主義三種形態(tài)的重要依據(jù) () ［ A］一元論還是二元論 ［ B］世界是否統(tǒng)一于物質(zhì) ［ C］世界是否可知 ［ D］對物質(zhì)認(rèn)識的不同深度和廣度 選擇題 Ⅱ ： 在四個(gè)備選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)符合題目要求 1機(jī)械唯物主義與唯心主義相比較，從力學(xué)的角度解釋世界的本原和萬事萬物的形成，抨擊了當(dāng)時(shí)的神創(chuàng)論，具有一定的進(jìn)步性，但同時(shí)有明顯的缺陷。以下觀點(diǎn)錯(cuò)誤的是（） ［ A］哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的宏觀的把握 ［ B］哲學(xué)是對人與世界關(guān)系的總體的把握 ［ C］哲學(xué)是對人與世界關(guān)系具體的把握 ［ D］哲學(xué)是人與世界關(guān)系的系統(tǒng)的把握 6馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是（） ［ A］包含與被包含 ［ B］理性認(rèn)識和感性認(rèn)識的關(guān)系 ［ C］一般和個(gè)別的關(guān)系 ［ D］必然和偶然的關(guān)系 7“ 區(qū)分哲學(xué)兩大派系的根本之點(diǎn) ” 在于（） ［ A］對世界本質(zhì)的不同回答［ B］對世界形式的不同回答 ［ C］對世界是否可知的不同回答［ D］對世界存在狀態(tài)的不同回答 8哲學(xué)上的一元論和二元論爭論的焦點(diǎn)在于（） ［ A］物質(zhì)第一性還是意識第一性 ［ B］世界是否不斷變化和發(fā)展 ［ C］世界是否是統(tǒng)一的 ［ D］決定論還是非決定論 9愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對論時(shí)承認(rèn)， “ 對于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想，就我的情況來說，特別是由于閱讀了戴維 【例 2】（ 2020年文理科第 2題）相信 “ 意念移物 ” ，甚至相信可以用意念來直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉 ［ A］主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論 ［ B］主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論 ［ C］認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義 ［ D］認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義 【答案】 A 【解析】本題考查唯物主義和唯心主義及其不同派別。因此，馬