【正文】 者以歷史的名義提出責(zé)問，使詩意更宏大深廣。戎昱的詩歌創(chuàng)作，對社會矛盾有相當(dāng)深刻反映。南薰曲：當(dāng)年舜唱的《南風(fēng)歌》，一唱而天下太平。蒼梧是舜埋葬的地方，翠華是皇帝儀仗中頂上的華蓋，最后一句話的意思是，國家如此衰敗，不復(fù)當(dāng)年堯舜之風(fēng)了。權(quán)貴、幕僚把持著全部大權(quán)，內(nèi)宮佞臣竊據(jù)了朝廷要津。才人：宮中女官。島上五百人聽到田橫已死，也都自殺（見《史記田橫在秦末自立為齊王。這里借指鹽商。尾聯(lián)借漢時田橫殉難的歷史典故反諷士人無節(jié)，緊扣題目。青海馬是指能擔(dān)當(dāng)軍國大事的人才，蜀山蛇指亡國的禍胎（當(dāng)年蜀國因為五壯士拔蛇而蜀路開，導(dǎo)致了蜀國滅亡），這兩句話其實有種國家滅亡也隱隱有天意的意思。有幾人曾經(jīng)親耳聽過舜帝的《南風(fēng)歌》？天長地久，只有在蒼梧對著華蓋哭泣份兒。片云凝不散，遙掛望鄉(xiāng)愁。頸聯(lián)鞭辟入里，揭露實質(zhì)。詩人憤激地用一個“豈”字，把和親的荒謬和可恥，暴露無遺。唐代從安史之亂后，朝政紊亂，國力消弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)，邊患十分嚴(yán)重，而朝廷一味求和（肅宗李亨、代宗李豫、德宗李適都曾經(jīng)采用“和親”的政策），但結(jié)果卻是侵?jǐn)_愈多，使邊境各族人民飽受痛苦。地下埋著千年的忠骨，其中有誰真正堪稱輔佐之臣呢。漢朝的史書上，記載著和親的拙劣計策。千年骨：指漢朝臣子的枯骨。所以首聯(lián)是開門見山，直截說和親乃是有唐歷史上最為拙劣的政策。頷聯(lián)單刀直入，詩人在這里直白地表露了自己的觀點，國家的穩(wěn)定在于君主的圣明，大臣的賢能，而將一個國家的安危寄托在一個和親或通婚的女子身上，那是靠不住的，也是極其危險的。他飄落導(dǎo)域，十分懷念家鄉(xiāng)，曾作《長安秋夕》詩：“昨霄西窗夢，夢入荊南道。幾人曾預(yù)南薰曲，終古蒼梧哭翠華。第二個是齊桓公，當(dāng)年齊桓公和另一個君主相遇，那個君主有很多車，每一倆車都有一顆非常大的珍珠，那個君主為此非常自豪視之為奇珍，但齊桓公說他有人才，那才是他的寶物。前兩聯(lián)憤怒地揭穿當(dāng)時身居高位，憑借權(quán)勢的人物盡是些鹽商、“狎客”、酒色“才人”。這里指當(dāng)時社會上沽名釣譽的頭面人物。杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“君看隨陽雁，各為稻粱謀。漢制，王子封侯，稱諸侯；異姓功臣受封，稱列侯?！薄皥F(tuán)扇才人”是對輕薄文人的貶稱。這里指景象繁華。在興亡系于何人的問題上，盡管李商隱受時代的局限，還只能將理亂的命脈系于帝王，但在他的詩中，大都是指責(zé)他們敗亂國家的。李商隱以其高度的歷史責(zé)任感和藝術(shù)上