【正文】 城發(fā)展演變而來(lái)的唯一古城垣。清代時(shí)期據(jù)《江陵縣志》記：“崇楨十六年，流賊張獻(xiàn)忠陷荊州，夷城垣”。公安門(mén)(水門(mén))以往沒(méi)有陸路與外界相通，進(jìn)出全憑舟楫。內(nèi)外門(mén)相距32米，甕城略呈半圓形。內(nèi)外門(mén)相距42米，甕城略呈長(zhǎng)方形，內(nèi)券門(mén)上有橫書(shū)安瀾門(mén)三字石匾，系乾隆二十四年所書(shū)。后乾隆命欽差大學(xué)士阿桂等再造荊州城時(shí)，未再建水津門(mén)，僅恢復(fù)西門(mén)，并將其命名為安瀾門(mén)。曲江樓俗名南門(mén)樓。前后檐施有門(mén)窗?！度龂?guó)演義》120回，就有72回與荊州有關(guān)，荊州的每一寸土地似乎都散發(fā)著三國(guó)風(fēng)云人物的氣息。據(jù)他介紹，1978年至現(xiàn)在，城墻修繕已有32次，其中較大的維修共13次。據(jù)載：西周時(shí)期周宣工為抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。平遏不僅歷史悠久。(過(guò)急濟(jì)橋)我們現(xiàn)在正行駛在惠濟(jì)橋上，惠濟(jì)橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。在古代戰(zhàn)亂的日子里?，F(xiàn)在我們已經(jīng)在城上了，這里本來(lái)還有城樓。坐在旁邊觀看。把象征文化星官的魁星樓修在丁城墻東南角上(指形狀獨(dú)特的魁星樓)。明太祖朱元璋認(rèn)為“如江山永固，非深溝高壘，內(nèi)儲(chǔ)外備，不能為安。在閘樓與箭樓之間，形成的半月形的空間，我們叫做甕城。現(xiàn)在我們就登上城墻，來(lái)感受他壯闊的氣勢(shì)。構(gòu)成了一個(gè)立體交叉火力網(wǎng)，大大的提高了城墻的戰(zhàn)斗力和防御功能。公元1384年，明朝政府重新修建了一座鐘樓，就是我們現(xiàn)在看到的這座鐘樓。好了朋友們，讓我們回過(guò)頭來(lái)欣賞鐘樓的建筑吧。文王、武王時(shí)期，天下和平安泰、國(guó)富民強(qiáng)，說(shuō)明了西安古往今來(lái)的發(fā)達(dá)昌盛。佛典記載，釋迦牟尼滅度二百多年后，古印度孔雀王朝國(guó)王阿育王為了弘揚(yáng)佛法，將佛祖舍利分為八萬(wàn)四千份，遍灑世界。法門(mén)寺真身寶塔的底下出土了大批的唐代稀世珍寶，現(xiàn)在都陳列與法門(mén)寺西邊的法門(mén)寺博物館內(nèi)，下面就請(qǐng)大家隨我去參觀吧。唐代是我國(guó)金銀器制作的繁榮時(shí)期，法門(mén)寺地宮出土金銀器121件，這批器物器形雍容華貴，紋飾精美富麗，代表了當(dāng)時(shí)金銀器制作工藝的最高水平。秘色瓷在中國(guó)已經(jīng)失傳了1000多年，在法門(mén)寺的出土后，我們才得以見(jiàn)到它的真面目，這件秘色瓷盤(pán)是法門(mén)寺出土的秘色瓷器中最有代表性的一件瓷器，這個(gè)秘色瓷盤(pán)仔細(xì)看好象里面有一層水，清徹明亮，給人以“巧剜明月染春水”之感。在法門(mén)寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利，我們根據(jù)出土?xí)r的順序，進(jìn)行編號(hào)，分別稱(chēng)為一號(hào)舍利、二號(hào)舍利、三號(hào)舍利、四號(hào)舍利。它原供奉在五重函觀中，安放在地宮后室秘龕內(nèi)。大家一定看過(guò)中國(guó)四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘，俗姓陳名祎(yi)，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。我們把出家稱(chēng)為“步入空門(mén)”大概就是由此而來(lái)。“雁塔題名”始于唐代，凡是在長(zhǎng)安考中的狀元進(jìn)士，都要先在曲江進(jìn)行游宴，然后齊集大雁塔題名，他們覺(jué)得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情，并且覺(jué)得登上大雁塔就能步步高升。從此人們也將菩薩稱(chēng)為雁王，佛塔稱(chēng)為“雁塔”了。好了，我們繼續(xù)攀登吧?，F(xiàn)在，大家來(lái)到玄奘三藏院的門(mén)口。乾陵導(dǎo)游詞我們可能都聽(tīng)過(guò)這樣的一句順口溜：“江南才子山東將，陜西黃土埋皇上。我們面前有一條筆直寬闊的大道，這條大道就是神道，全長(zhǎng)是720米。在講解這塊碑石之前，先讓我給大家簡(jiǎn)略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。碑文6000余字，由于風(fēng)雨侵蝕及人為破壞，現(xiàn)僅剩1000余字。還有說(shuō)改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺(tái)殿燒毀、石刻破壞的真正原因。唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時(shí)風(fēng)雨大大而幸免于難。雕像和真人大小相似，穿緊袖袍，腰束寬帶，足蹬皮靴，雙手前拱，造型逼真，神態(tài)生動(dòng)。惟有金代用女真文字刻寫(xiě)、旁邊用漢語(yǔ)翻譯的“朗君行記”保存比較完整。相傳他是秦始皇身邊的大將，身高過(guò)丈，力大無(wú)比，武藝高強(qiáng)，秦始皇統(tǒng)一六國(guó)時(shí)，讓他鎮(zhèn)守邊關(guān)，威振夷敵。經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，乾陵地面雄偉的建筑已經(jīng)蕩然無(wú)存，我們今天參觀乾陵，除了欣賞它的自然風(fēng)貌之外，主要觀看陵園內(nèi)保存的大型精美的石雕。他還把中國(guó)古代重要的哲學(xué)著作《老子》等，翻譯成梵文傳入印度，促進(jìn)了中印文化的溝通與交流，奠定了兩國(guó)人民的友好情誼。不論從哪個(gè)角度，都可以念成一首關(guān)于唐僧取經(jīng)的詩(shī)?，F(xiàn)在我們開(kāi)始向上攀登參觀。這時(shí)天空中一群大雁飛過(guò)，一個(gè)和尚望著雁群自言自語(yǔ)：“今日增房無(wú)肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會(huì)忘記這是什么日子?，F(xiàn)在我們來(lái)到寺院的大雄寶殿參觀?；貒?guó)后，在唐皇室的支持下，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場(chǎng)，并親自任譯主。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)之道場(chǎng)，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無(wú)數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過(guò)這個(gè)景區(qū)后，就會(huì)找到以上問(wèn)題的答案。我們?cè)谶@里展出了七重，因?yàn)橛幸粋€(gè)寶函是檀香制作的，出土?xí)r檀香風(fēng)化了。錫杖并不是用錫作的，它搖動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出欷郗的響聲，故而得名。這種陀螺儀原理，歐洲十七、十八世紀(jì)才掌握，而我們的祖先，早已掌握了這種技術(shù)并且把它應(yīng)用到生活中了。碑文的后部還記載了當(dāng)時(shí)唐皇帝在供養(yǎng)舍利時(shí)，送了大批的稀世珍寶。前室、中室、后室、秘龕各供佛指舍利一枚，數(shù)千件唐皇室供佛珍寶按照佛教的最高儀式和禮佛陣容放置其中，是目前世界上發(fā)現(xiàn)時(shí)代最久、規(guī)模最大、等級(jí)最高的佛塔地宮。殿的東西兩側(cè)有十八羅漢，所以又被稱(chēng)為羅漢殿。它的北面還有著名的小吃街。后把鐘就放到了屋外。要了解鐘樓，就要從鐘說(shuō)起。沿城墻外側(cè)有向外突出的實(shí)心墩臺(tái)叫做敵臺(tái)，俗稱(chēng)馬面。南門(mén)曰永寧門(mén)，意思是南方是火神所在地，就是向火神禱告，不起火災(zāi)，永保安寧。閘樓是兩層懸山式結(jié)構(gòu)，雖然形式十分簡(jiǎn)潔，但有著舉足輕重的作用。為保護(hù)原來(lái)的風(fēng)貌，古城中一般是不準(zhǔn)建樓的，干迢人卻為學(xué)校破例修了一座教學(xué)樓，足見(jiàn)對(duì)教育的重視。就可以彌補(bǔ)這個(gè)不足、從三面組成一個(gè)強(qiáng)大的立體射擊網(wǎng)，城防力量大大加強(qiáng)。比之于城，若女子與丈夫也。這是干什么的呢?原來(lái)這是一座小關(guān)帝廟。(帶游客進(jìn)“下東門(mén)”)這里就是乎迢方城的“下東門(mén)”。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)惠濟(jì)橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。f遙城內(nèi)古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺(tái)等。我國(guó)歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國(guó)現(xiàn)存較為完整的四座古城池之一平遏城。清康熙年間，擲甲山改稱(chēng)余烈山，并修建關(guān)廟，嘉慶皇帝曾親書(shū)匾額“威震華夏”四字懸于其上。65米，南北長(zhǎng)34米，采用大木框架結(jié)構(gòu)，氣勢(shì)宏偉，造型別致，保持了明代建筑的風(fēng)格，“賓陽(yáng)樓”三個(gè)金色的大字由趙樸初題。重檐歇山頂，面闊五間，明間進(jìn)深二間，次、梢間進(jìn)深三間。城樓前施垛墻，后施宇墻或石欄，地面城磚鋪漫，磚梯分上下兩重，并有馬道。小東門(mén)位于古城東南角，因其面朝公安，亦稱(chēng)公安門(mén)，當(dāng)初劉備迎娶孫夫人于此。未幾發(fā)帑重建，內(nèi)縮十余丈，城門(mén)地基抬高。甕城最?yuàn)W妙之處是可以實(shí)施積極防御，敞開(kāi)甕城，誘敵深入，四面圍攻，一舉殲之。城磚說(shuō)明國(guó)民政府也曾對(duì)荊州城墻進(jìn)行過(guò)維修。發(fā)掘出土的明代磚墻基確系建在宋代舊基之上，對(duì)土垣部分也只是局部加高。南宋至元代末期據(jù)悉，荊州古城墻集水城、磚城、土城三城合一，系我國(guó)南方地區(qū)保存最為完整的古城形態(tài)，被譽(yù)為南方不可多得的完璧。侯景之亂時(shí)，繹嘗于城外鬧回七十里，樹(shù)木為柵，掘塹三重而守之。在唐代土城垣之下，發(fā)現(xiàn)三國(guó)時(shí)期土城垣。城池》記述：“今城，楚船官地，春秋之渚宮。疊壓在現(xiàn)城墻10米以下的五代磚城的發(fā)現(xiàn)，使荊州城磚城的修造歷史從始于明代的普遍認(rèn)同，又上溯了400多年。高9米。大家現(xiàn)在看到的格子門(mén)，門(mén)扉上都有木刻浮雕，內(nèi)容有聲動(dòng)感人的民間傳說(shuō)、回味無(wú)窮的歷史故事，樓上樓下加起來(lái)共有64幅，如我們熟悉的“八仙過(guò)海、踏雪尋梅、長(zhǎng)生殿盟誓”等。鐘樓也因此更加提升了它的藝術(shù)價(jià)值?！泵枥L的就是人們聞鐘聲而起，聞鼓聲而息的情況，這就是大家常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。城墻每相隔40—60米一個(gè)有排水槽，它們?yōu)榇u石結(jié)構(gòu)，附貼在城墻內(nèi)側(cè)，從墻頂直達(dá)墻下，與溝渠相通。明代城門(mén)采用的是券拱式的門(mén)洞，可以有效的抵御火攻，所以大大提高了城墻的防御能力。一旦有戰(zhàn)事來(lái)臨，吊橋就被高高生起，整個(gè)城市就成為一個(gè)封閉的戰(zhàn)斗堡壘。明太祖朱元璋認(rèn)為“如江山永固，非深溝高壘，內(nèi)儲(chǔ)外備，不能為安。在閘樓與箭樓之間，形成的半月形的空間，我們叫做甕城。現(xiàn)在我們就登上城墻，來(lái)感受他壯闊的氣勢(shì)。構(gòu)成了一個(gè)立體交叉火力網(wǎng)，大大的提高了城墻的戰(zhàn)斗力和防御功能。公元1384年，明朝政府重新修建了一座鐘樓，就是我們現(xiàn)在看到的這座鐘樓。好了朋友們，讓我們回過(guò)頭來(lái)欣賞鐘樓的建筑吧。文王、武王時(shí)期，天下和平安泰、國(guó)富民強(qiáng)，說(shuō)明了西安古往今來(lái)的發(fā)達(dá)昌盛。荊州城，又名江陵城是國(guó)務(wù)院1982年首批公布的全國(guó)24座歷史文化名城之一，1996年荊州古城墻又被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。磚城墻體用特制青磚加石灰糯米漿砌筑。通過(guò)地層解剖發(fā)現(xiàn)：此段暴露在城垣外側(cè)的磚垣建于明初。桓溫所營(yíng)筑，實(shí)際是將舊城與關(guān)羽所筑之城包括為一，但并不是將關(guān)羽之前的舊城與關(guān)羽所筑之城簡(jiǎn)單相連，兩城既呈東、西錯(cuò)落，桓溫營(yíng)筑時(shí)，勢(shì)必進(jìn)行補(bǔ)綴，即史籍所謂在平面上的“增修之”，在立面上的“增修之”，則是加高培厚城垣。工畢，陰慘之夜，常聞鬼泣及見(jiàn)磷火焉”。 公里(不含甕城、馬面)。清朝時(shí)期，荊州城屢被水患，修葺之工頻繁，僅雍正、乾隆兩朝，凡四修，耗銀二十二萬(wàn)九千六百余兩。這樣便形成了雙重城門(mén)，四重門(mén)防。楚鏡橫天下，懷王信弱王。 內(nèi)券門(mén)上方有南紀(jì)門(mén)三字石匾。萬(wàn)一城池攻破，藏兵洞的兵力可以據(jù)此反擊，各自為戰(zhàn)，以求反轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，即所謂負(fù)隅頑抗者也，試圖達(dá)到城池破而不陷的目的。單檐歇山頂，建筑平面長(zhǎng)15米，寬10米。遠(yuǎn)可見(jiàn)蜿蜒龍山，峰巒隱現(xiàn)，近可見(jiàn)古城街巷，錯(cuò)落有致。傳說(shuō)關(guān)公凱旋歸來(lái)曾在此卸甲，登臨此祠，城內(nèi)外樓臺(tái)市井歷歷在目。隨著國(guó)家旅游事業(yè)的飛速發(fā)展，荊州古城已成為四面八方、中外旅客喜愛(ài)涉足的地方，并被列為國(guó)家三國(guó)旅游線重要名勝，和湖北省定點(diǎn)涉外旅游景點(diǎn)。建城時(shí)間應(yīng)該是這以后的事。歷史也不算很長(zhǎng)，但造型優(yōu)美。1977年8月，一場(chǎng)暴雨造成特大洪災(zāi)，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門(mén)下。在上東門(mén)外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書(shū)“周卿士zj吉甫神道”八字。墩臺(tái)是干什么的呢7它是保衛(wèi)城墻的。在南門(mén)外左右各有一口井，人們說(shuō)那就是神龜?shù)囊粚?duì)明亮的眼睛。一旦有戰(zhàn)事來(lái)臨，吊橋就被高高生起，整個(gè)城市就成為一個(gè)封閉的戰(zhàn)斗堡壘。明代城門(mén)采用的是券拱式的門(mén)洞，可以有效的抵御火攻，所以大大提高了城墻的防御能力。城墻每相隔40—60米一個(gè)有排水槽，它們?yōu)榇u石結(jié)構(gòu)，附貼在城墻內(nèi)側(cè)，從墻頂直達(dá)墻下，與溝渠相通?！泵枥L的就是人們聞鐘聲而起，聞鼓聲而息的情況，這就是大家常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。鐘樓也因此更加提升了它的藝術(shù)價(jià)值。大家現(xiàn)在看到的格子門(mén)，門(mén)扉上都有木刻浮雕，內(nèi)容有聲動(dòng)感人的民間傳說(shuō)、回味無(wú)窮的歷史故事，樓上樓下加起來(lái)共有64幅，如我們熟悉的“八仙過(guò)海、踏雪尋梅、長(zhǎng)生殿盟誓”等。自古就因供奉了佛指舍利而著稱(chēng)于世，成為中國(guó)最早的佛教勝地之一，有“關(guān)中塔廟之祖”之稱(chēng)。1987年準(zhǔn)備重修磚塔，在清理原塔基時(shí)，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮，4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶橫空出世，法門(mén)寺在一夜之間成為世界觀注的焦點(diǎn)。在八次迎送過(guò)程中也把法門(mén)寺、法門(mén)寺佛指舍利的地位推倒了最高，也掀起了唐代崇拜佛教的高潮。香囊最初是掛在帳子里的熏香器，象這種小的就是隨身攜帶了。這套茶具主要包括烘焙、碾羅、貯藏、烹煮、飲用等器皿。就像是天上的月亮映在三條不同的江中，天上的月亮是月亮，三條江中月亮的影子也是月亮。這里展示的是銀棺。各王特邀請(qǐng)玄奘乘坐華麗的象輿游行，會(huì)場(chǎng)歡呼雷動(dòng)，大乘僧眾稱(chēng)玄奘法師為“大乘天”，小乘僧眾稱(chēng)他為“解脫天”，佛教之“天” ，就是指菩薩眾神。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年)，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個(gè)蒼勁的大字。法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了，請(qǐng)大家隨我前去參觀。我們現(xiàn)來(lái)到在大雁塔的底層，能夠看到塔南門(mén)兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑，為玄奘譯經(jīng)所寫(xiě)的序文。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天，須游西天取經(jīng)還。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng)。南面兩峰，東西對(duì)峙，構(gòu)成陵園的天然門(mén)戶(hù)。首先我們看見(jiàn)了一對(duì)鴕鳥(niǎo)，鴕鳥(niǎo)位于整個(gè)儀仗隊(duì)的最前部，采用的是高浮雕技法，只淡淡幾刀，便將鴕鳥(niǎo)的形象勾勒的活靈活現(xiàn)。為什么沒(méi)有刻文字，有三種流行的說(shuō)法：一是武則天認(rèn)為她是女子稱(chēng)帝，功高德大，無(wú)法用文字表達(dá)。闕在古代是皇帝宮殿、都城、陵墓門(mén)前的建筑，是門(mén)的象征，有門(mén)就有闕。獅子并不是我國(guó)原有的動(dòng)物，是通過(guò)絲綢之路從非洲一些國(guó)家傳入我國(guó)的，乾陵能毅然用外來(lái)的獅子取代了老虎作為最神圣的帝王陵的主要守衛(wèi)者，顯示了唐朝人對(duì)外開(kāi)放，善于接受外來(lái)文化、吸收外來(lái)文化的博大胸懷。乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。各位游客，我們已經(jīng)看到了61尊石人像，唐朝是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，同世界各地300多個(gè)國(guó)家和地區(qū)有著往來(lái)。三是認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿(mǎn)武則天的獨(dú)斷專(zhuān)行，不愿違心地恭維她，但作為一個(gè)兒子，又不便對(duì)自己的母親提出非議，故立無(wú)字碑讓后人去評(píng)論。這是當(dāng)年埋葬高宗時(shí)阿富漢進(jìn)貢的，所以也是我國(guó)外交的見(jiàn)證。人們說(shuō)這是武則天在此守候自己的陵墓，成為女皇的絕妙象征，真可謂巧奪天工。由此才有了唐代佛教的鼎盛時(shí)期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面?！边€有“唐僧取經(jīng)還，還須游西天。接下來(lái)我們可以到一層參觀。而其得名源自一個(gè)佛教故事最為可信。鐘和鼓是佛教重要的法器，是召集眾僧進(jìn)行法事之用。隨后他毅然謝絕了各國(guó)王及僧眾的盛情挽留，毅然踏上歸途。大雁塔導(dǎo)游詞大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨(dú)特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩(shī)句?，F(xiàn)在我們看到的就是乘放四號(hào)舍利的器物，第四枚佛指舍利為骨質(zhì)的管狀物，原供奉在地宮前室的三重寶函內(nèi)。這是珍寶閣，里面主要是佛教文化陳列。打開(kāi)后底下半圓有兩個(gè)平衡環(huán)，中間有一個(gè)小碗，香料就是放在碗中點(diǎn)著，掛起來(lái)。公元874年，唐僖宗最后一次送還舍利，將舍利及珍寶封入地宮。地宮就在塔的底下，舍利就供養(yǎng)在地宮中，下面就請(qǐng)大家去地宮拜一拜舍利。下面就請(qǐng)大家隨我入寺參觀吧。鼓樓距離鐘樓只有250 米，它建于公元1380年，鼓樓要比鐘樓大的多。”說(shuō)的就是鐘樓拆遷的一個(gè)神話(huà)傳說(shuō)，更給鐘樓增添了神秘色彩。鐘樓和鼓樓建于明代，西安