【正文】 城發(fā)展演變而來的唯一古城垣。清代時期據(jù)《江陵縣志》記：“崇楨十六年，流賊張獻(xiàn)忠陷荊州，夷城垣”。公安門(水門)以往沒有陸路與外界相通，進出全憑舟楫。內(nèi)外門相距32米，甕城略呈半圓形。內(nèi)外門相距42米，甕城略呈長方形，內(nèi)券門上有橫書安瀾門三字石匾，系乾隆二十四年所書。后乾隆命欽差大學(xué)士阿桂等再造荊州城時，未再建水津門，僅恢復(fù)西門，并將其命名為安瀾門。曲江樓俗名南門樓。前后檐施有門窗?！度龂萘x》120回，就有72回與荊州有關(guān)，荊州的每一寸土地似乎都散發(fā)著三國風(fēng)云人物的氣息。據(jù)他介紹，1978年至現(xiàn)在，城墻修繕已有32次，其中較大的維修共13次。據(jù)載：西周時期周宣工為抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_，曾派兵北伐薩猶，并修建了京陵城。平遏不僅歷史悠久。(過急濟橋)我們現(xiàn)在正行駛在惠濟橋上，惠濟橋是一座九拱石橋，修建于清代康熙年間，同治年間重建。在古代戰(zhàn)亂的日子里?，F(xiàn)在我們已經(jīng)在城上了，這里本來還有城樓。坐在旁邊觀看。把象征文化星官的魁星樓修在丁城墻東南角上(指形狀獨特的魁星樓)。明太祖朱元璋認(rèn)為“如江山永固，非深溝高壘，內(nèi)儲外備，不能為安。在閘樓與箭樓之間，形成的半月形的空間，我們叫做甕城。現(xiàn)在我們就登上城墻，來感受他壯闊的氣勢。構(gòu)成了一個立體交叉火力網(wǎng)，大大的提高了城墻的戰(zhàn)斗力和防御功能。公元1384年，明朝政府重新修建了一座鐘樓，就是我們現(xiàn)在看到的這座鐘樓。好了朋友們，讓我們回過頭來欣賞鐘樓的建筑吧。文王、武王時期，天下和平安泰、國富民強，說明了西安古往今來的發(fā)達(dá)昌盛。佛典記載，釋迦牟尼滅度二百多年后，古印度孔雀王朝國王阿育王為了弘揚佛法，將佛祖舍利分為八萬四千份，遍灑世界。法門寺真身寶塔的底下出土了大批的唐代稀世珍寶，現(xiàn)在都陳列與法門寺西邊的法門寺博物館內(nèi)，下面就請大家隨我去參觀吧。唐代是我國金銀器制作的繁榮時期，法門寺地宮出土金銀器121件，這批器物器形雍容華貴，紋飾精美富麗，代表了當(dāng)時金銀器制作工藝的最高水平。秘色瓷在中國已經(jīng)失傳了1000多年，在法門寺的出土后，我們才得以見到它的真面目，這件秘色瓷盤是法門寺出土的秘色瓷器中最有代表性的一件瓷器，這個秘色瓷盤仔細(xì)看好象里面有一層水，清徹明亮，給人以“巧剜明月染春水”之感。在法門寺地宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了四枚佛指舍利，我們根據(jù)出土?xí)r的順序，進行編號，分別稱為一號舍利、二號舍利、三號舍利、四號舍利。它原供奉在五重函觀中，安放在地宮后室秘龕內(nèi)。大家一定看過中國四大名著之一的《西游記》及據(jù)此改編的同名電視連續(xù)劇，那么《西游記》里的唐僧是否就是玄奘呢?玄奘，俗姓陳名祎(yi)，河南偃師人，自幼聰慧超群，勤奮好學(xué)。我們把出家稱為“步入空門”大概就是由此而來。“雁塔題名”始于唐代，凡是在長安考中的狀元進士，都要先在曲江進行游宴，然后齊集大雁塔題名，他們覺得能雁塔題名是一件十分榮耀的事情，并且覺得登上大雁塔就能步步高升。從此人們也將菩薩稱為雁王，佛塔稱為“雁塔”了。好了，我們繼續(xù)攀登吧?，F(xiàn)在，大家來到玄奘三藏院的門口。乾陵導(dǎo)游詞我們可能都聽過這樣的一句順口溜：“江南才子山東將，陜西黃土埋皇上。我們面前有一條筆直寬闊的大道，這條大道就是神道，全長是720米。在講解這塊碑石之前，先讓我給大家簡略地介紹一下武則天是怎樣當(dāng)上女皇的。碑文6000余字，由于風(fēng)雨侵蝕及人為破壞，現(xiàn)僅剩1000余字。還有說改朝換代，軍閥混戰(zhàn)，才是乾陵石人崩潰、臺殿燒毀、石刻破壞的真正原因。唐代帝王陵墓大部分被五代的耀州節(jié)度使溫韜所盜，惟有乾陵因盜挖時風(fēng)雨大大而幸免于難。雕像和真人大小相似，穿緊袖袍，腰束寬帶，足蹬皮靴，雙手前拱，造型逼真，神態(tài)生動。惟有金代用女真文字刻寫、旁邊用漢語翻譯的“朗君行記”保存比較完整。相傳他是秦始皇身邊的大將，身高過丈，力大無比，武藝高強，秦始皇統(tǒng)一六國時，讓他鎮(zhèn)守邊關(guān)，威振夷敵。經(jīng)歷了漫長的歲月，乾陵地面雄偉的建筑已經(jīng)蕩然無存，我們今天參觀乾陵，除了欣賞它的自然風(fēng)貌之外，主要觀看陵園內(nèi)保存的大型精美的石雕。他還把中國古代重要的哲學(xué)著作《老子》等，翻譯成梵文傳入印度，促進了中印文化的溝通與交流，奠定了兩國人民的友好情誼。不論從哪個角度，都可以念成一首關(guān)于唐僧取經(jīng)的詩。現(xiàn)在我們開始向上攀登參觀。這時天空中一群大雁飛過，一個和尚望著雁群自言自語：“今日增房無肉吃，大慈大悲的菩薩一定不會忘記這是什么日子?，F(xiàn)在我們來到寺院的大雄寶殿參觀?；貒螅谔苹适业闹С窒?，他集中各地博學(xué)高僧，組成規(guī)?？涨暗姆鸾?jīng)譯物場，并親自任譯主。所有佛教寺院，都是僧眾供佛、禮佛、誦經(jīng)之道場，而大雁塔與其他寺院相比究竟有什么特別之處呢?古今中外高僧無數(shù)，那么唐僧玄奘何許人也?唐僧取經(jīng)的故事為什么廣為流傳，今天大家參觀過這個景區(qū)后，就會找到以上問題的答案。我們在這里展出了七重，因為有一個寶函是檀香制作的，出土?xí)r檀香風(fēng)化了。錫杖并不是用錫作的，它搖動時會發(fā)出欷郗的響聲，故而得名。這種陀螺儀原理，歐洲十七、十八世紀(jì)才掌握，而我們的祖先，早已掌握了這種技術(shù)并且把它應(yīng)用到生活中了。碑文的后部還記載了當(dāng)時唐皇帝在供養(yǎng)舍利時，送了大批的稀世珍寶。前室、中室、后室、秘龕各供佛指舍利一枚，數(shù)千件唐皇室供佛珍寶按照佛教的最高儀式和禮佛陣容放置其中，是目前世界上發(fā)現(xiàn)時代最久、規(guī)模最大、等級最高的佛塔地宮。殿的東西兩側(cè)有十八羅漢，所以又被稱為羅漢殿。它的北面還有著名的小吃街。后把鐘就放到了屋外。要了解鐘樓，就要從鐘說起。沿城墻外側(cè)有向外突出的實心墩臺叫做敵臺，俗稱馬面。南門曰永寧門，意思是南方是火神所在地，就是向火神禱告，不起火災(zāi)，永保安寧。閘樓是兩層懸山式結(jié)構(gòu)，雖然形式十分簡潔，但有著舉足輕重的作用。為保護原來的風(fēng)貌，古城中一般是不準(zhǔn)建樓的，干迢人卻為學(xué)校破例修了一座教學(xué)樓，足見對教育的重視。就可以彌補這個不足、從三面組成一個強大的立體射擊網(wǎng)，城防力量大大加強。比之于城，若女子與丈夫也。這是干什么的呢?原來這是一座小關(guān)帝廟。(帶游客進“下東門”)這里就是乎迢方城的“下東門”。水退后，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來惠濟橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀。f遙城內(nèi)古建筑保存很多，像文廟大成殿、清虛觀、市樓、城隆廟、武廟戲臺等。我國歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國現(xiàn)存較為完整的四座古城池之一平遏城。清康熙年間，擲甲山改稱余烈山，并修建關(guān)廟，嘉慶皇帝曾親書匾額“威震華夏”四字懸于其上。65米，南北長34米，采用大木框架結(jié)構(gòu)，氣勢宏偉，造型別致，保持了明代建筑的風(fēng)格，“賓陽樓”三個金色的大字由趙樸初題。重檐歇山頂，面闊五間，明間進深二間，次、梢間進深三間。城樓前施垛墻，后施宇墻或石欄，地面城磚鋪漫，磚梯分上下兩重，并有馬道。小東門位于古城東南角，因其面朝公安，亦稱公安門，當(dāng)初劉備迎娶孫夫人于此。未幾發(fā)帑重建，內(nèi)縮十余丈，城門地基抬高。甕城最奧妙之處是可以實施積極防御，敞開甕城，誘敵深入，四面圍攻，一舉殲之。城磚說明國民政府也曾對荊州城墻進行過維修。發(fā)掘出土的明代磚墻基確系建在宋代舊基之上，對土垣部分也只是局部加高。南宋至元代末期據(jù)悉，荊州古城墻集水城、磚城、土城三城合一，系我國南方地區(qū)保存最為完整的古城形態(tài)，被譽為南方不可多得的完璧。侯景之亂時，繹嘗于城外鬧回七十里，樹木為柵，掘塹三重而守之。在唐代土城垣之下，發(fā)現(xiàn)三國時期土城垣。城池》記述：“今城，楚船官地，春秋之渚宮。疊壓在現(xiàn)城墻10米以下的五代磚城的發(fā)現(xiàn)，使荊州城磚城的修造歷史從始于明代的普遍認(rèn)同，又上溯了400多年。高9米。大家現(xiàn)在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕，內(nèi)容有聲動感人的民間傳說、回味無窮的歷史故事，樓上樓下加起來共有64幅，如我們熟悉的“八仙過海、踏雪尋梅、長生殿盟誓”等。鐘樓也因此更加提升了它的藝術(shù)價值。”描繪的就是人們聞鐘聲而起，聞鼓聲而息的情況，這就是大家常說的“晨鐘暮鼓”。城墻每相隔40—60米一個有排水槽，它們?yōu)榇u石結(jié)構(gòu)，附貼在城墻內(nèi)側(cè)，從墻頂直達(dá)墻下，與溝渠相通。明代城門采用的是券拱式的門洞，可以有效的抵御火攻，所以大大提高了城墻的防御能力。一旦有戰(zhàn)事來臨，吊橋就被高高生起，整個城市就成為一個封閉的戰(zhàn)斗堡壘。明太祖朱元璋認(rèn)為“如江山永固，非深溝高壘，內(nèi)儲外備，不能為安。在閘樓與箭樓之間，形成的半月形的空間，我們叫做甕城?，F(xiàn)在我們就登上城墻，來感受他壯闊的氣勢。構(gòu)成了一個立體交叉火力網(wǎng)，大大的提高了城墻的戰(zhàn)斗力和防御功能。公元1384年，明朝政府重新修建了一座鐘樓，就是我們現(xiàn)在看到的這座鐘樓。好了朋友們，讓我們回過頭來欣賞鐘樓的建筑吧。文王、武王時期，天下和平安泰、國富民強，說明了西安古往今來的發(fā)達(dá)昌盛。荊州城，又名江陵城是國務(wù)院1982年首批公布的全國24座歷史文化名城之一，1996年荊州古城墻又被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。磚城墻體用特制青磚加石灰糯米漿砌筑。通過地層解剖發(fā)現(xiàn)：此段暴露在城垣外側(cè)的磚垣建于明初?；笢厮鶢I筑，實際是將舊城與關(guān)羽所筑之城包括為一，但并不是將關(guān)羽之前的舊城與關(guān)羽所筑之城簡單相連，兩城既呈東、西錯落，桓溫營筑時，勢必進行補綴，即史籍所謂在平面上的“增修之”，在立面上的“增修之”，則是加高培厚城垣。工畢，陰慘之夜，常聞鬼泣及見磷火焉”。 公里(不含甕城、馬面)。清朝時期，荊州城屢被水患，修葺之工頻繁，僅雍正、乾隆兩朝，凡四修，耗銀二十二萬九千六百余兩。這樣便形成了雙重城門，四重門防。楚鏡橫天下，懷王信弱王。 內(nèi)券門上方有南紀(jì)門三字石匾。萬一城池攻破，藏兵洞的兵力可以據(jù)此反擊，各自為戰(zhàn)，以求反轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，即所謂負(fù)隅頑抗者也，試圖達(dá)到城池破而不陷的目的。單檐歇山頂，建筑平面長15米，寬10米。遠(yuǎn)可見蜿蜒龍山，峰巒隱現(xiàn)，近可見古城街巷，錯落有致。傳說關(guān)公凱旋歸來曾在此卸甲，登臨此祠，城內(nèi)外樓臺市井歷歷在目。隨著國家旅游事業(yè)的飛速發(fā)展，荊州古城已成為四面八方、中外旅客喜愛涉足的地方，并被列為國家三國旅游線重要名勝，和湖北省定點涉外旅游景點。建城時間應(yīng)該是這以后的事。歷史也不算很長，但造型優(yōu)美。1977年8月，一場暴雨造成特大洪災(zāi)，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙。更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門下。在上東門外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書“周卿士zj吉甫神道”八字。墩臺是干什么的呢7它是保衛(wèi)城墻的。在南門外左右各有一口井，人們說那就是神龜?shù)囊粚γ髁恋难劬?。一旦有?zhàn)事來臨，吊橋就被高高生起，整個城市就成為一個封閉的戰(zhàn)斗堡壘。明代城門采用的是券拱式的門洞，可以有效的抵御火攻，所以大大提高了城墻的防御能力。城墻每相隔40—60米一個有排水槽，它們?yōu)榇u石結(jié)構(gòu)，附貼在城墻內(nèi)側(cè)，從墻頂直達(dá)墻下，與溝渠相通。”描繪的就是人們聞鐘聲而起，聞鼓聲而息的情況，這就是大家常說的“晨鐘暮鼓”。鐘樓也因此更加提升了它的藝術(shù)價值。大家現(xiàn)在看到的格子門，門扉上都有木刻浮雕，內(nèi)容有聲動感人的民間傳說、回味無窮的歷史故事，樓上樓下加起來共有64幅，如我們熟悉的“八仙過海、踏雪尋梅、長生殿盟誓”等。自古就因供奉了佛指舍利而著稱于世，成為中國最早的佛教勝地之一，有“關(guān)中塔廟之祖”之稱。1987年準(zhǔn)備重修磚塔，在清理原塔基時，發(fā)現(xiàn)了唐代地宮，4枚佛指舍利和20xx余件大唐皇室珍寶橫空出世，法門寺在一夜之間成為世界觀注的焦點。在八次迎送過程中也把法門寺、法門寺佛指舍利的地位推倒了最高，也掀起了唐代崇拜佛教的高潮。香囊最初是掛在帳子里的熏香器，象這種小的就是隨身攜帶了。這套茶具主要包括烘焙、碾羅、貯藏、烹煮、飲用等器皿。就像是天上的月亮映在三條不同的江中，天上的月亮是月亮，三條江中月亮的影子也是月亮。這里展示的是銀棺。各王特邀請玄奘乘坐華麗的象輿游行，會場歡呼雷動，大乘僧眾稱玄奘法師為“大乘天”，小乘僧眾稱他為“解脫天”，佛教之“天” ，就是指菩薩眾神。該鐘鑄造于明嘉靖二十七年(公元l548年)，重15噸上鑄有“雁塔晨鐘”四個蒼勁的大字。法堂后面就是聞名遐邇的的大雁塔了，請大家隨我前去參觀。我們現(xiàn)來到在大雁塔的底層，能夠看到塔南門兩側(cè)的磚龕內(nèi)鑲嵌有唐太宗李世民和唐高宗李治撰的《大唐三藏圣教序記》兩通碑，為玄奘譯經(jīng)所寫的序文。大家可以和我一起念“取經(jīng)還須游西天，須游西天取經(jīng)還。玄奘一人就譯出1335卷佛經(jīng)。南面兩峰，東西對峙，構(gòu)成陵園的天然門戶。首先我們看見了一對鴕鳥，鴕鳥位于整個儀仗隊的最前部，采用的是高浮雕技法，只淡淡幾刀，便將鴕鳥的形象勾勒的活靈活現(xiàn)。為什么沒有刻文字，有三種流行的說法：一是武則天認(rèn)為她是女子稱帝，功高德大，無法用文字表達(dá)。闕在古代是皇帝宮殿、都城、陵墓門前的建筑，是門的象征，有門就有闕。獅子并不是我國原有的動物，是通過絲綢之路從非洲一些國家傳入我國的，乾陵能毅然用外來的獅子取代了老虎作為最神圣的帝王陵的主要守衛(wèi)者，顯示了唐朝人對外開放，善于接受外來文化、吸收外來文化的博大胸懷。乾陵不僅外觀宏偉，內(nèi)藏也十分豐富。各位游客，我們已經(jīng)看到了61尊石人像，唐朝是當(dāng)時世界上最強大的國家，同世界各地300多個國家和地區(qū)有著往來。三是認(rèn)為此碑可能是唐中宗所立，他不滿武則天的獨斷專行，不愿違心地恭維她，但作為一個兒子，又不便對自己的母親提出非議，故立無字碑讓后人去評論。這是當(dāng)年埋葬高宗時阿富漢進貢的，所以也是我國外交的見證。人們說這是武則天在此守候自己的陵墓，成為女皇的絕妙象征，真可謂巧奪天工。由此才有了唐代佛教的鼎盛時期，以及許多海外高僧入唐求法的新局面?！边€有“唐僧取經(jīng)還，還須游西天。接下來我們可以到一層參觀。而其得名源自一個佛教故事最為可信。鐘和鼓是佛教重要的法器，是召集眾僧進行法事之用。隨后他毅然謝絕了各國王及僧眾的盛情挽留，毅然踏上歸途。大雁塔導(dǎo)游詞大雁塔這座唐代古塔是古城西安的獨特標(biāo)志，古人曾留下“驅(qū)山晚照光明顯，雁塔晨鐘在城南”的詩句。現(xiàn)在我們看到的就是乘放四號舍利的器物，第四枚佛指舍利為骨質(zhì)的管狀物，原供奉在地宮前室的三重寶函內(nèi)。這是珍寶閣，里面主要是佛教文化陳列。打開后底下半圓有兩個平衡環(huán)，中間有一個小碗，香料就是放在碗中點著，掛起來。公元874年，唐僖宗最后一次送還舍利，將舍利及珍寶封入地宮。地宮就在塔的底下，舍利就供養(yǎng)在地宮中，下面就請大家去地宮拜一拜舍利。下面就請大家隨我入寺參觀吧。鼓樓距離鐘樓只有250 米，它建于公元1380年，鼓樓要比鐘樓大的多?！闭f的就是鐘樓拆遷的一個神話傳說，更給鐘樓增添了神秘色彩。鐘樓和鼓樓建于明代，西安