【正文】 ，里面陳列了許多名家真跡，有的十分精致，有的略顯粗糙，有的娟秀清新，有的粗獷豪邁，真是各有千秋。可以看出，唐玄宗對(duì)這種所謂的小事都這么認(rèn)真，真是一位真正的好皇帝。西安碑林現(xiàn)收藏有自漢代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，收藏碑石、墓志的數(shù)量為全國之最，且藏品時(shí)代系列完整，時(shí)間跨度達(dá)20xx多年。他的書法流暢多姿，氣勢(shì)剛健，顏妙超縱，彌覺珍貴。石刻碑林中還有許多引人注目的石刻，更使碑林錦上添花。好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里?，F(xiàn)有六個(gè)碑廊、七座碑室、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。清刻《荒負(fù)歌》等，也記錄了一些遭受官僚、地主壓迫剝削的廣大農(nóng)民的苦難生活。到宋哲宗元佑年間(公元10861093年)，又將全部碑石搬到學(xué)府之北，就是今天的碑林所在地。如唐刻《大智禪師碑》的兩側(cè)，以線刻和減地兩種手法并用的圖案作為裝飾，將蔓草、鳳凰和人物穿插布置，使人感到繁麗、活潑、美妙而有生氣。西安碑林導(dǎo)游詞500字 西安碑林導(dǎo)游詞字篇九女士們,先生們大家好!現(xiàn)在我們就來到了碑林。博物館占地面積31900平方米，陳列面積3000平方米。按照古代制度，國家級(jí)孔廟內(nèi)的水池為圓形，叫“辟雍”。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。這是因?yàn)楣糯臐h字講究對(duì)稱，“碑”字少了一撇，只是為了看起來對(duì)稱美觀罷了。“風(fēng)流天子”唐玄宗也擅長(zhǎng)書法，這塊碑刻書法工整，字跡清晰，華美飄逸，在唐代隸書中堪稱佼佼者。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。它刻于唐德宗建中二年，也就是公元的781年，由波斯人景凈述事，呂秀嚴(yán)書寫。在《大秦景教流行中國碑》對(duì)面，我們看到的這幾通碑石是唐代著名大書法家顏真卿書寫的。據(jù)《史記》記載，文字是由黃帝時(shí)代的一個(gè)史官倉頡造的，所以人們稱倉頡為“造字圣人”。石刻藝術(shù)是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分。這種犀牛原產(chǎn)于東南亞一帶，現(xiàn)已滅絕。1920xx年，他們又再次來到中國，企圖將剩余的四幅砸成數(shù)塊再次裝箱運(yùn)走，被人們發(fā)現(xiàn)攔存了下來。走進(jìn)西安碑林石刻藝術(shù)博物館，首先看到的是西安孔廟的舊址，這里保存著太和元?dú)夥弧?、欞星門、戟門等孔廟建筑。在古代，天子祭天先祭欞星，給門起名欞星，比喻祭孔子如祭天。大夏是少數(shù)民族匈奴族建立的一個(gè)王朝，大夏王朝只有短短的20xx年，由于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂，大夏國遺留下來的文物極其稀少?！稜栄拧返?2部儒家經(jīng)典作品。 還有唐初著名書法家歐陽詢書寫的《皇甫誕碑》，以及他的兒子，也就是歐陽通書寫的《道因法師碑》。其余四駿“特勒驃”、“青雕”、“什伐赤”、“白蹄烏”也在1920xx年的一個(gè)夜晚被切割成塊，準(zhǔn)備裝箱盜運(yùn)，幸好被攔截了下來，所以我們才有幸看到這四匹真品。中間有座是半圓形的池子。這座鐘移被選入世界名鐘之列。此鐘重約6噸，是我國古代最大的銅鐘之一。西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。朋友們，由于時(shí)間問題，第五第六展廳大家可以自由參觀一下，現(xiàn)在我向大家介紹一下石刻藝術(shù)。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。所以此碑顯的是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱。鐘身為三格，最頂端蹲有蒲牢，鐘身分別雕刻有精美的蔓草、祥云、鳳凰、獅、牛、鶴等紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。走過泮橋所看到的這個(gè)門叫欞星門，門的上端有麒麟。后來在一個(gè)風(fēng)雨交加的晚上，朝元閣倒塌了，使老子像的外面裹了一層泥塑，所以至今保存完整。由于六駿雕刻精美，引起了外國人的注意。隋唐時(shí)期的陵墓石刻在這里陳列的有獻(xiàn)陵石犀和昭陵六駿。楷書出現(xiàn)于三國時(shí)期，隋唐時(shí)楷書成為通用的字體?！稜?zhēng)座位稿》是他55歲時(shí)所寫，是寫給當(dāng)時(shí)另一位官員郭英義的書信手稿，指責(zé)郭在公眾場(chǎng)合把宦官魚吵恩的座位安排在許多大臣之上。此碑拓片曾經(jīng)傳到了國外，并譯成了拉丁文稿，引起了許多國家的注意。一大批書法家涌現(xiàn)出來，如同百花齊放。這些都是封建社會(huì)文人學(xué)士的必讀之書。這塊碑石高近6米，碑座、碑身、碑首由35塊巨石組成。當(dāng)時(shí)路經(jīng)西安，寫下了這兩個(gè)字。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門內(nèi)。上面的這些彩畫是和璽彩畫。這便形成了最早的西安碑林。明代及近人所，則汰存其佳者，別建三楹以存置。唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作?？坛珊罅⒂谔崎L(zhǎng)安城的國子監(jiān)內(nèi)，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子必讀之書，同時(shí)也是讀經(jīng)者抄錄校對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。等等這些都是研究中外文化交流和宗教史的珍貴資料。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。門額刻有“德配天地”和“道冠古今”?！洞筮_(dá)法師玄秘塔碑》，是唐代晚期著名書法家柳公權(quán)的杰作，書體嚴(yán)謹(jǐn)渾厚，筆勢(shì)挺拔遒勁，勢(shì)如削竹，骨力遒勁，歷來有“顏筋柳骨”的贊譽(yù)。如東漢中平二年(公元185年)刻的《曹全碑》，筆畫圓潤(rùn)而精氣內(nèi)涵，體勻整秀而飄逸多姿。其創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠(陜西藍(lán)田人)，時(shí)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。西安碑林導(dǎo)游詞500字 西安碑林導(dǎo)游詞字篇五西安碑林博物館，是全國最大的石質(zhì)書庫，它之所以叫碑林，是因?yàn)樗锩姹缌郑厥_(dá)3500余件。珍藏了從秦漢到明清多個(gè)時(shí)代的碑刻，是石刻藝術(shù)的寶庫。前半部為臨時(shí)性專題陳列室，自軸線正中上有碑林匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側(cè)為石刻藝術(shù)室。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。清代補(bǔ)刻的17面3萬余字也陳列于此，合稱?，F(xiàn)有六個(gè)碑廊、七座碑室、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，相傳是由著名畫家閻立本所作。講到懷素，和張旭是一樣的，雖然身為和尚，可是卻有著共同的愛好，就是喝酒，并且也是逢酒必醉。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》。他就是由當(dāng)時(shí)著名的大將軍林則徐親自書寫的。現(xiàn)在咱們一起去看下對(duì)面的另一件國寶級(jí)文物——景云鐘，我相信大家都有聽過這口鐘的鐘聲。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段?，F(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起穿越欞星門，我們即將跨越的第二道門叫“戟門”。大家看到道路兩旁這六座對(duì)稱的八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石，主要記載的是當(dāng)年康熙、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經(jīng)過，我們稱其為御碑亭。有很高的史料價(jià)值。說道張旭，他被后人稱為“張癲”。它分為兩個(gè)部分。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。第一陳列室第一陳列室前是專為陳列修蓋的碑亭?！睹鞯率苡洷酚涊d了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權(quán)“大順國”，并反映了當(dāng)時(shí)陜西災(zāi)后“人食人”的慘狀?，F(xiàn)收藏文物11000余件，其中國寶級(jí)文物19種(組)134件，一級(jí)文物535件。西安碑林導(dǎo)游詞500字 西安碑林導(dǎo)游詞字篇四五年級(jí)三班 陳天陽11月19日，天氣晴朗，陽光明媚，不時(shí)有涼風(fēng)吹在人身上，舒服極了。今天的游覽使我受益無窮，這次經(jīng)歷令我永遠(yuǎn)難忘。這次參觀，使我認(rèn)識(shí)到了書法藝術(shù)是中華文明的奇葩，字寫的好，不僅是看起來美，更是為了準(zhǔn)確地傳遞信息。墓志是為了防止陵谷變遷，桑滄更替，將死者的姓名、籍貫、官職、生平事跡、埋葬地點(diǎn)等，刻于石上、磚上，使后世有所稽考。這使我們有幸欣賞一個(gè)偉大書法家，三十年間各時(shí)期的杰作。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。這是一件唯一有大夏記年的文物，稱為“大夏石馬”。如從陜西周至縣出土，光緒三十三年(公元1920xx年)移入碑林的《大秦景教流行中國碑》，通高353厘米，寬103厘米，刻于唐德宗建中二年，用中國和敘利亞兩國文字記載了唐時(shí)基督教中一派的景教由中亞傳入我國的情況?！堕_成石經(jīng)》，是唐文宗太和四年(公元830年)接受國子監(jiān)鄭覃的建議，由艾居晦、陳珍等用楷書分寫，花費(fèi)了大約七年時(shí)間到開成二年(公元837年)刻成一部石經(jīng)。歐陽通書寫的《道因法師碑》，與其父歐陽詢的《皇甫誕碑》很相近，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書法險(xiǎn)勁，是值得珍視的書法名碑。清乾隆三十七年(公元1772年)，畢沅率同僚到碑林視察，只見房屋倒塌，碑石橫臥于荊榛瓦礫之間，環(huán)顧四周，滿目荒涼，這使他十分震驚和痛心。在許多人的建議下，韓建和后來的劉郇陸續(xù)將這些碑石移到了城內(nèi)的文宣王廟內(nèi)，也就是今天的西大街社會(huì)路一帶。南面的門則封閉起來，叫做“塞門”。一般官員由西門出入。那么為什么會(huì)少一撇呢?難道這是一個(gè)錯(cuò)別字嗎?顯然這是不可能的。那些小字是李隆基為孝經(jīng)作的注釋。《春秋左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》分別從史料和儒家義理角度闡釋我國最早的編年史《春秋》。唐代書法是我國書法藝術(shù)史上的高峰時(shí)代。這塊碑石記載了基督教早期傳入中國的情況以及教規(guī)、教義，還有古敘利亞和漢文對(duì)照刻了72個(gè)景教僧侶的名字。他的行書氣勢(shì)開張，揮灑自如，對(duì)后世影響很大，人稱“顏體”。隸書到了漢代成為通用文字，逐漸趨于成熟美觀。漢畫像石記載了大量的歷史史實(shí)。唐太宗營建昭陵時(shí)，詔令立昭陵六駿的用意，除為了炫耀一生的戰(zhàn)功外，也是對(duì)這些曾經(jīng)相依為命的戰(zhàn)馬的紀(jì)念，并告戒后世子孫創(chuàng)業(yè)的艱難。老子的形象莊嚴(yán)肅穆，耐人尋味。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池。好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我就講到這里。大家眼前屹立的這通高大威嚴(yán)的石碑，便是《石臺(tái)孝經(jīng)》?！按笄亍笔侵袊糯鷮?duì)東羅馬帝國的稱呼?！都挚屈c(diǎn)斗圖》是清代陜西巡按馬德昭所畫，封建社會(huì)的科舉考試以五品取士，每經(jīng)首選一成為“魁”。該館藏石3000余方，現(xiàn)展出的僅是藏石的三分之一，分別陳列在6個(gè)碑廊、7座碑室、8個(gè)碑亭中。好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。大夏即為大夏國，是東晉十六國時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。絲綢之路的開通帶來了許多新的文化，而佛教也是隨著絲綢之路傳入我國的，從而開始了與中國傳統(tǒng)文化融合的漫長(zhǎng)階段，魏晉南北朝以及隋唐時(shí)期佛教風(fēng)行，也就推動(dòng)了佛教造像藝術(shù)水平的不斷精進(jìn)。我們繼續(xù)往前走就來到了碑林的第三陳列室，通過這里陳列的碑石，我們可以對(duì)中國古代書體的演變做一個(gè)大致的了解。中國歷史上曾經(jīng)組織過7次經(jīng)籍石刻，只有這一部保存得最完整。你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“碑”字少了一撇。過欞星門后，人們便會(huì)發(fā)現(xiàn)孔廟里也有控馬樁，只不過此處的拴馬樁比平時(shí)見到的要大得多。自古孔廟無南門，禮門儀路兩邊開。大家現(xiàn)在看到的這尊莊嚴(yán)的石像是老君像，是道教的石刻。這一石雕注重寫實(shí)，結(jié)構(gòu)勻稱，比例準(zhǔn)確，顯然是以活犀牛為“模特兒”，使人感到它溫順馴服，憨態(tài)可掬。陵墓石刻是用刀砸在石面上的圖畫，起源于西漢，盛行于東漢，20xx多年來以它獨(dú)有的特色顯示著不朽的藝術(shù)魅力。篆書是流行至今最古老的字體，在碑林的這個(gè)陳列室中，我們可以看到宋代夢(mèng)英和尚刻立的《篆書目錄偏旁部首碑》。在發(fā)生“安史之亂”時(shí)，他作為平原太守，也就是今天的山東太守，聯(lián)絡(luò)他的兄弟顏篙卿起兵抵抗，被推為盟主。“大秦”是中國古代對(duì)東羅馬帝國的稱呼。這里主要陳列唐代著名書法家書寫的碑石，歷來都是人們學(xué)習(xí)書法的范本。這里展出由艾由晦、陳等楷書的《開成石經(jīng)》。《孝經(jīng)》是儒家經(jīng)典之一，是由孔子的學(xué)生曾參編纂的。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池?？鬃邮侵袊寮业膭?chuàng)始者，歷來被封建統(tǒng)治者所推崇。所以，人們又將其稱為“石質(zhì)書庫”。北魏的《元暈?zāi)怪尽匪膫?cè)，分別刻著有表龍、白虎、朱雀、玄武四神形象，空隙中滿填流動(dòng)的云彩，呈現(xiàn)出飄逸而和諧的奇特意境。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石，原碑為秦國丞相李斯所書。他們那憂國憂民，為事業(yè)堅(jiān)韌不拔鍥而不舍的精神，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。魏晉北朝墓志的英華。此