【正文】 彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示世人，世人自不識(shí)”，因而大家都認(rèn)為他是彌勒佛的化身，寺廟里的彌勒佛也塑成了他的形象——一個(gè)笑口常開、大肚能容的布袋和尚。它的主要特征是：沿著淺丘、山谷挖鑿一個(gè)方形的洞穴，然后將尸體和棺材、陪葬品等放人洞中。用他當(dāng)時(shí)的話來說：“有搞頭”(四川話，也就說是很有研究?jī)r(jià)值的意思)。能獲得不死之藥是夢(mèng)寐以求的事，故而在許多墓葬中都可以看到西王母的造像。如果要容納整個(gè)家族，那么很有可能需要把整座山開辟成一個(gè)巨大的墓群。溪水在順坡而下的過程中，碳酸鈣物質(zhì)逐漸沉淀，形成了以乳白色和淡黃色為基調(diào)的鈣化景觀。下面我們開始黃龍游覽。飛瀑是那樣的輝煌、奔放，彩池則顯得分外寧靜，恬靜。它長(zhǎng)約1500米，寬100米左右，據(jù)有關(guān)專家認(rèn)定：這是目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類形態(tài)景觀中面積最大，色彩最豐富的一處。因?yàn)橛羞@樣特殊的環(huán)境，游人除在池邊盡情欣賞倒影美景外，還常常以水為鏡，對(duì)鏡梳理打扮一番，或用照相機(jī)鏡頭把水中景物和自己的尊容拍攝下來，對(duì)影成雙，別有一番情趣。彩池中的水底世界更為豐富多彩，任游人去心馳神往地盡情欣賞這大自然造就的奇妙世界。門楣上一塊古匾倒引的游人左看右看，不肯離去，似乎楊從中尋找些什么東西。似一幅立體的畫，一首無言的詩。黃龍后寺左側(cè)高坡上建有一觀景臺(tái)，登臺(tái)暸望，黃龍后寺及石塔鎮(zhèn)海全景一覽無遺，是拍照留影的理想選擇。游完樂山以后，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬佛頂，海拔3099米。任豫的益州記中說：“峨眉在南安縣界，兩山相對(duì)如峨眉。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉，是中國(guó)其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽關(guān)，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，在那里還有雄視川、甘兩省的北雄關(guān)。于是諸葛緒帶領(lǐng)自己的本部兵馬投奔了征西大將軍鐘會(huì)，想在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中立功。鄧艾見江油關(guān)形同虛設(shè)，于是讓一部分士兵化裝成為山民混入江油關(guān)內(nèi)，并讓士兵收集了很多的牛羊，在天黑以后在每只牛羊的犄角上都綁上火把，從陰平道上趕上趕下，蜀軍還以為是魏國(guó)的大軍抵達(dá)。飛檐翹角，古樸典雅，具有明、清建筑風(fēng)格，是我國(guó)目前最大的牌坊之一。清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年(公元1652年)，行僧聞達(dá)重修。愿你清心滌慮，好去睹金頂祥光。法傳千古，普度眾生證菩提。他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法。”什么是“功德”?就是做的好事，“恒河”是“恒河沙”的簡(jiǎn)稱，“七寶”一般指“金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚。這一手印象征佛在說法，稱為“說法印”?！捌刑帷奔从X悟。供普賢菩薩。步入其中，勞倦頓清，心靜神安。聽見鐘聲可以自我反省，檢討自己的過失，規(guī)正自己的行為。穿過牌坊就是“虎溪精舍”了，即伏虎寺。左龕供文殊，右龕供普賢。傳為天皇在那里授道于軒轅黃帝，古又名授道臺(tái)。取“佛音說法，聲如雷震”的意思，改名雷音寺。山門上的那副聯(lián)語：“起大愿云周法界?，F(xiàn)在的圣水閣是1992年釋家弟子捐資重建的，殿宇四重：觀音殿、彌勒殿、大雄殿、普賢殿，建造精美。朋友，倘你有幸，可能聽到這奇特的“山潮”。三國(guó)時(shí)期蜀漢政權(quán)的存亡從謀種程度上說僅系于江油一關(guān)，諸葛孔明的過人之處也表現(xiàn)在他對(duì)江油關(guān)的重視上。在攻打劍門關(guān)的戰(zhàn)役中不但全軍覆沒，自己也因?yàn)榻舆B的驚嚇而精神失常。鄧艾攻破江油關(guān)，馬邈衣冠不整就跪在了鄧艾的腳下做了一名降將。孫權(quán)建立的吳國(guó)，占據(jù)長(zhǎng)江中下游等地，建都南京。也就是說，因?yàn)橹T葛亮的歷史功績(jī)大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側(cè)偏殿，分別供奉著關(guān)羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國(guó)的28位文臣武將的彩繪泥塑像。他悲憤已極，去祖廟哭訴后，先殺妻子，而后自殺。在宋代，他被迫封為王，到了明清時(shí)代，加封為關(guān)圣大帝，詔令全國(guó)各地修廟祭祀。趙云居于武將之首，他是一員智勇雙全的將領(lǐng)。二人才干雖不及諸葛亮，但能忠實(shí)執(zhí)行諸葛亮的政策，在執(zhí)政期間，均能保住蜀國(guó)的安定和繁榮。聯(lián)文是清末云南劍川人趙藩撰書。這14位蜀國(guó)官吏有才有識(shí)、為官清正。陳壽《三國(guó)志》評(píng)論他“尊君子而不恤小人”。在荊州，他曾發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，水淹襄樊，活捉曹軍大將于禁，斬殺龐德，威震華夏。在劉備像東側(cè)，是劉備之孫劉諶的塑像。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權(quán)之兄。昭烈，是劉備死后的溢號(hào)。歷史學(xué)家認(rèn)為，三國(guó)時(shí)代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。鄧艾一驚，長(zhǎng)嘆到：“天亡我也!”然而，在久等無動(dòng)靜后，鄧艾親自上前查看才發(fā)現(xiàn)原來這里是一座廢棄了的蜀軍營(yíng)帳，在營(yíng)帳旁立著諸葛亮提的一塊石碑，上面寫到“二火初興有人越此，二人爭(zhēng)衡不久必死!”鄧艾不由仰天長(zhǎng)嘆到諸葛亮真乃神人也!江油關(guān)的守將馬邈是一個(gè)好色、懶惰、貪生怕死之徒。姜維在避過鄧艾的層層追殺堵截后，使用調(diào)虎離山之計(jì)騙過多疑少智的諸葛緒，順利通過了陰平橋，在劍門關(guān)外與征西大將軍鐘會(huì)展開了一場(chǎng)曠日持久的拉鋸戰(zhàn)。三國(guó)時(shí)期蜀中賢相諸葛亮有感于漢武帝開鑿陰平古道從此進(jìn)襲蜀國(guó)的歷史，于是在此駐守重兵把守扼涪江天險(xiǎn)為關(guān)。其實(shí)天色并無變化，更沒有下雨，橋下仍是涓涓細(xì)流，哪來山洪呢。于是開始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料。呂仙傳為唐時(shí)京兆人，曾來峨眉隱居綏山(二峨山)紫芝洞。經(jīng)修葺以后的善覺寺有殿宇三重：普賢殿、藥師殿、大雄殿，香火仍十分旺盛。庵后修有“普同塔”，即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方。你們閉著眼睛聽，這音樂悠揚(yáng)、清靜、肅穆、莊嚴(yán)，似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國(guó)凈土的境界。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見蹤影。，唇徑2米，唇厚10厘米，鐘唇為12缺荷葉形。下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無限賢德，在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境。群像右側(cè)還有一龕，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像?！办`芽”，泛指具有靈性的花木。七佛皆盤腿坐蓮臺(tái)，體態(tài)勻稱，莊嚴(yán)肅穆，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細(xì)細(xì)審視，表情各有變化，維妙維肖。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱“接引佛”、“無量壽佛”，是西方極樂世界的教主。還有一副聯(lián)語：“龍歸法座聽祥偈，鶴傍松煙養(yǎng)道心。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子，俗稱喬達(dá)摩，名悉達(dá)多。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng)。1.“天下名山”牌坊我身后這座“天下名山”牌坊，于1993年4月重建。鄧艾到達(dá)摩天嶺下的時(shí)候，兵士們已經(jīng)是傷痕累累，疲憊不堪了。按照司馬昭的計(jì)劃，姜維就算能通過鄧艾的層層設(shè)防，等他到達(dá)陰平橋頭的時(shí)候也是殘兵敗將了，絕對(duì)過不了這進(jìn)入四川的必經(jīng)之地“陰平橋”。四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞介紹【導(dǎo)游詞范文】在江油關(guān)西北有鐵龍關(guān)，東南有杲陽關(guān)，在往北經(jīng)過唐家河便是“高出云表的摩天嶺”，以下是本站小編整理的四川蜀漢江油關(guān)導(dǎo)游詞，歡迎參考，更多詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)點(diǎn)擊本站查看。大渡河的一條支流從峨眉山而來，因此得名。它的最高峰3099米，山勢(shì)雄偉秀麗，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”。今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。透過清亮的水，湖底的澡類、沉積物和山峰樹影一起映入眼簾，顯得五光十色，所以稱為五花海。這旋轉(zhuǎn)的水流是怎么形成的?大家仔細(xì)觀察就知：池底有一股泉水涌出，泉水沖出地面的方向正好與池壁成一定角度，泉水隨池壁旋轉(zhuǎn)，帶動(dòng)池子里的水跟著旋轉(zhuǎn)，因引出現(xiàn)前述奇觀，“轉(zhuǎn)花漱玉池”的名稱亦因此而來。不過，像這種天人合作的藝術(shù)珍品，在世界上也確實(shí)少見。簸箕海的西邊林莽之中還有一群水池，取名叫“映月彩池”，因位于溝側(cè)林陰中，水面平靜，月影倒映，更顯清麗明亮。有小如盆、碟者，玲瓏精巧。池中灌木雜陳，花草伴生，又像一個(gè)個(gè)水中盆景。此傳說頗富吸引力，因而進(jìn)去嘗試者還大有人在，不僅有中國(guó)人，甚至還有外國(guó)人。水瀑后面的崖壁，透視出了金黃色為基調(diào)的鈣化結(jié)晶面，使瀑布更顯得富麗堂皇。有前中后三寺，殿閣相望，各距五里”。黃龍溝長(zhǎng)約7公里，寬約12公里。根據(jù)家族的大小和墓制的形式，專家們把墓制分為單式制、雙式制。它反映的是以“忠孝”為核心的封建倫理觀念，也反映了墓主反秦的思想。墓地因此而叫“麻浩崖墓”。好了，現(xiàn)在我請(qǐng)大家自由活動(dòng)，十分鐘后我們沿著1983年新修的凌云棧道往上走，去參觀麻浩崖墓。到了武周時(shí)期，一代女皇武則天曾下令編造了一部《大云經(jīng)疏》，證明她是彌勒轉(zhuǎn)世，百姓對(duì)彌勒的崇拜幫助她在男尊女卑的封建時(shí)代登上帝位。海通禪師造佛時(shí)年事已高，所以當(dāng)大佛修到肩部的時(shí)候，他就圓寂了，大佛的修造工程也因此停了下來。雖然樂山大佛有著十分完善的保護(hù)系統(tǒng)，然而在一千多年的漫長(zhǎng)歲月中，它仍免不了遭到各種各樣的破壞，有自然的，也有人為的。四川景區(qū)導(dǎo)游詞十(通用9篇)四川景區(qū)導(dǎo)游詞十(通用9篇)在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。因此，各個(gè)朝代都對(duì)它進(jìn)行過維修。大約過了十年的時(shí)間，劍南西川節(jié)度使章仇兼瓊捐贈(zèng)俸金20萬，繼續(xù)修造樂山大佛，由于工程浩大，需要巨大的經(jīng)費(fèi)，于是朝廷下令賜麻鹽稅款，使工程進(jìn)展迅速。由于武則天的大力提倡，使全國(guó)塑鑿彌勒之風(fēng)大行。麻浩崖墓各位游客，在這里，我要給大家介紹樂山古代的一種墓葬習(xí)俗。這塊匾是咱們的文壇巨匠郭沫若老先生1965年所題寫的。接下來是“西王母賜藥圖”。就好比我們現(xiàn)在所說的兩室一廳、三室一廳等。景區(qū)海拔3145米3575米之間，%。兩條記載都源于傳說，當(dāng)然也就沒有必要去探窟誰真誰假。如遇朝陽中落日余輝的點(diǎn)染，瀑布還會(huì)變幻出不同的色彩，似道道彩霞鋪呈在我們眼前。不過我奉勸各位，身體不壯實(shí)者千萬不要輕易進(jìn)洞去試，因洞內(nèi)雖然潔凈，但潮濕、陰冷、寒氣逼人，經(jīng)不起此“考驗(yàn)”者，不但達(dá)不到“凈身”的目的，反而會(huì)遭致疾病纏身。綜景盆池群落，樹水相映、碧水漣漣，確有詩一般的意境。從形態(tài)看，有的狀若荷花，有的形似柳葉，千有效期萬別，無一雷同。但白天無月影可賞，所以游客多半是直上黃龍后寺游覽“石塔鎮(zhèn)?！背睾汀稗D(zhuǎn)花漱玉”池等景點(diǎn)。溶洞頂部還有石幔、石瀑、石吊燈等玲瓏精致的石鐘乳，也有一定的觀賞價(jià)值。黃龍溝景區(qū)的程就此結(jié)束。九寨溝動(dòng)植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍布，棲息著珍貴的野生動(dòng)物。從此以后，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏。關(guān)于峨眉山名稱的來歷，我翻閱了許多資料，各說不一。第三種說法是以山勢(shì)取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。大家請(qǐng)看我們北面的這座山峰是牛頭山，南面的那座是鳳翅山，兩山對(duì)峙，臥虎九嶺群峰環(huán)繞，四面高山峻嶺相對(duì)而立，形成了一個(gè)天然的山間盆地，中間涪江奔騰而過，于天地間擠出了一線之地，為南來北往的行人提供了一條險(xiǎn)峻的山間要道，也形成了刀削斧砍的險(xiǎn)谷深澗，然而這里卻正是西北入川的必經(jīng)之道—陰平古道。但是姜維是一個(gè)智勇雙全的蜀中名將，深得諸葛亮的真?zhèn)鳌Ｕ诖藭r(shí)，在他們的前方發(fā)現(xiàn)了一座蜀軍的營(yíng)帳。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫。道教是廣成子，據(jù)說他是李老君的化身，他在峨眉山授過道。釋迦牟尼佛說，他滅度后五十六億七千萬年，彌勒才會(huì)重降人間，在華林園龍華樹下成佛，三次說法，廣度眾生。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生、老、病、死等種種痛苦和煩惱，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行，尋求解脫?！北闶菍?duì)山門那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋。登上石階便是第三殿七佛殿。佛教造像中，還很講究手的刻劃和塑造?！叭鐏怼?，即“真如”，指佛所說的“絕對(duì)真理”。藥師佛又稱大醫(yī)王，他是“東方凈琉璃世界”的教主。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方。該鐘曾懸掛在南門外的圣積寺內(nèi)。啊，原來它停在樹枝上了，就象一片枯葉，使你不能辯認(rèn)，這就是珍稀動(dòng)物枯葉蝶。好了，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像。這里密林掩映，上有蘿峰嶺，每當(dāng)晴日即有淡云輕抹，形成一大景觀，故稱“蘿峰晴云”，為原“峨眉山十景”之一。由善覺寺下行合大路，過解脫橋，登解脫坡，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺。紫芝洞前的純陽樓才是呂洞賓的主殿。投入市場(chǎng)后，頗受顧客的好評(píng)。約兩三分鐘后，聲音由大漸小，逐步恢復(fù)平靜，當(dāng)?shù)厝朔Q這種聲音為“山潮”。說道這里我想大家一定都明白了，這里就是改寫中國(guó)歷史的名關(guān)之一—江油關(guān)。鄧艾、諸葛緒的失誤打亂了司馬昭的伐蜀大計(jì)，這可是理當(dāng)按軍法處置的重罪，他們都想在今后的戰(zhàn)事中立功贖罪。蜀魏大戰(zhàn)展開后，其妻李氏苦勸自己的丈夫厲兵秣馬與魏軍決一死戰(zhàn)，可馬邈不但不聽從妻子的勸告，而切還從北京招回了一班歌伎，天天花天酒地，夜夜鶯歌燕舞。一般人則認(rèn)為應(yīng)從漢末黃巾農(nóng)民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前后近百年。匾額說明，這里是祭祀蜀國(guó)皇帝劉備的廟宇。名工匠魯建鐫刻。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。最后，因驕傲輕敵，被東吳將領(lǐng)呂蒙偷襲，與關(guān)平、趙累等人同時(shí)遇害，丟失了荊州。他不關(guān)心群眾，不尊重下級(jí)，也遭到失敗。董允直言敢諫，后主劉禪也畏懼他三分。上聯(lián)說，諸葛亮在打仗中能用“攻心”戰(zhàn)術(shù)，如南征時(shí)對(duì)孟獲七擒七縱，使其心悅誠(chéng)服，以此稱贊諸葛亮是真正懂得用兵打仗，而不是好戰(zhàn)的軍事家。蔣琬、費(fèi)韋，是諸葛亮臨終時(shí)向劉禪推薦的兩位丞相繼位人。他們或因戰(zhàn)功卓著，或因戰(zhàn)死沙場(chǎng)，被立像表彰。歷代統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。但劉禪不聽。劉備殿二門內(nèi)是蜀漢皇帝劉備殿。由來名位輸勛業(yè)，丞相功高百代思”。這三個(gè)政權(quán)是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國(guó)，占據(jù)黃河流域大片土地，建都洛陽。半夜時(shí)分，關(guān)內(nèi)關(guān)外一起發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，一時(shí)間江油關(guān)內(nèi)金戈鐵馬，戰(zhàn)火連綿，而此時(shí)的馬邈卻在還沉醉在溫柔香里。但是不幸的是他被鐘會(huì)當(dāng)成了馬前卒和實(shí)驗(yàn)品。從江油關(guān)順涪江河谷南下，有雙峰壁立的石門關(guān)，由此到江油古縣城武都后便出了深山而進(jìn)入到成都平原，而綿陽、成都也就無險(xiǎn)可守了，因此江油關(guān)被喻為為是以諸關(guān)為屏障的關(guān)中之關(guān)?！泵鞔朊歼M(jìn)士高光還作有《山潮賦》。1991年獲國(guó)產(chǎn)精品獎(jiǎng)，1992年獲香港食品博覽會(huì)金獎(jiǎng)，享譽(yù)全球。清初，道士絕跡，道教的純陽殿