【正文】 對某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認(rèn)為司空見慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。學(xué)期之初，我抱著好奇的態(tài)度選了美學(xué)這門課，在中小學(xué)時學(xué)習(xí)過美術(shù)，我以為，美學(xué)跟美術(shù)一樣，學(xué)過以后我才知道，美學(xué)是對美的本質(zhì)及其意義的`研究為主題的學(xué)科，是哲學(xué)的一個分支。這個觀點在西方美學(xué)史上得到了相當(dāng)一批美學(xué)家的認(rèn)同。對此蔡元培先生說到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。美學(xué)不僅僅是文學(xué)藝術(shù)的輔助性工具，也是心理、哲學(xué)的重要組成局部。我也自認(rèn)為是一個有一定的、樸素的美學(xué)感悟能力的人，所以，早在十多年前就計劃要讀一讀美學(xué)方面的理論著述。美學(xué)中所有不同理論、不同觀點的爭辨，只要是具有理論意義的爭辨，大致只能出于兩種最基本的分歧。人們把更多的精力放在諸如審美心理學(xué)、藝術(shù)心理學(xué)等等的研究上。這得靠老師長期的知識積累，所以要求我們教師要不斷的學(xué)習(xí)，不斷的充電，才能游刃有余的給學(xué)生展現(xiàn)我們的魅力，是他們覺得美術(shù)課不光是“好玩”。我想這在國內(nèi)肯定是禁止的。美術(shù)是一門包容性非常廣泛的學(xué)科。要搞美育教育，必須要有一支素質(zhì)比較高、熱愛藝術(shù)的教師隊伍。每月的學(xué)生作品展覽繼續(xù)進(jìn)行，得到了校領(lǐng)導(dǎo)和老師學(xué)生的一致認(rèn)可!我校面向全體學(xué)生，通過多種途徑，采取各種措施，積極開展藝術(shù)教育工作，不斷更新教師們的藝術(shù)教育觀念，努力提高藝術(shù)教育工作的管理水平和教學(xué)水平，把美育教育滲透于學(xué)校教育的各個領(lǐng)域，使學(xué)校藝教工作真正落到了實處，培養(yǎng)了學(xué)生在藝術(shù)方面的欣賞能力，表現(xiàn)能力，創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的審美素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)。我們在藝術(shù)教育方面主要做了以下幾方面工作：為了更新教師觀念，提高教師的認(rèn)識，學(xué)校利用教師集中學(xué)習(xí)的機(jī)會，向教師宣傳美育教育對小學(xué)生成長的作用及長遠(yuǎn)影響，提高全體教師對藝術(shù)教育的思想認(rèn)識，轉(zhuǎn)變教師“唯分是從”的片面認(rèn)識，為順利開展美育教育活動打下扎實的思想基礎(chǔ)，全面推進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育。對學(xué)生的好的作業(yè)，要及時的給予表揚，對繪畫構(gòu)圖有創(chuàng)意的學(xué)生給予肯定，或者直接展示好的作業(yè)，這對提高學(xué)生的興趣起到一定的幫助，因為對于一般的同學(xué)來說能起到引導(dǎo)的作業(yè)，那么對于還在猶豫或者束手無策的學(xué)生來說能夠起到參考的依據(jù)，有時同學(xué)的創(chuàng)意可能老師也是無法想到的。但相對于美術(shù)課而言，有些類型的美術(shù)課往往不需要孩子規(guī)規(guī)矩矩端端正正地作業(yè)，比如一些手工課，需要幾個孩子合作完成，小朋友湊在一起難免會各抒己見，不會像成人那樣有克制力，這樣勢必造成紀(jì)律不好。一、課前的準(zhǔn)備要充分。中國的美學(xué)研究雖然走過那么漫長、曲折的路，然而比起西方來，時間還是短得多。因而研究審美，首當(dāng)其沖應(yīng)該研究的，就是人類在這種特殊的精神活動中獲得的各種各樣的心理感受，人們將這種感受稱之為“美感”。美育教學(xué)心得體會篇六美誰不喜歡?我們應(yīng)該把天生的感受力變成自覺的、有意識的作為，自覺的按照美的尺度來建造我們美好的每一天，而不只是在美術(shù)館才能感受到?jīng)]美的現(xiàn)象，不只是在電影院、音樂廳才能知道美的存在，其實在我們的日常生活中的每一件事情，都能按照美的尺度去生活，去感受。老師花了比擬多的時間講解導(dǎo)論局部，主要介紹美學(xué)的歷史、性質(zhì)、規(guī)律及其根本問題，這些都是為整個學(xué)期的課程打根底，認(rèn)識到美學(xué)“是什么〞的話，再學(xué)習(xí)就容易多了。興趣是最好的老師，是求知的前提?，F(xiàn)在，對美學(xué)的研究對象還有爭論。在休息的時候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。即：德、智、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。在以前我只是通過感性來理解什么是美、什么是丑。bd大千世界處處有美，也就處處有美育的發(fā)生；而在時間上，美育可能在日常生活和勞作中隨時發(fā)生和停頓，而不像一般的德育和智育必須在正常工作日進(jìn)行。在課程設(shè)計和課程質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)中，美育教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)教育的系統(tǒng)性和整體性，要求教師合理安排教學(xué)計劃，確保教學(xué)質(zhì)量和教育效果。2024年美育教學(xué)心得體會(大全8篇)2024年美育教學(xué)心得體會(大全8篇)心得體會是我們在成長和進(jìn)步的過程中所獲得的寶貴財富。在我的教學(xué)中，我注重課程的設(shè)計和實施，以學(xué)生為主體思考教學(xué)內(nèi)容和形式，重視在教學(xué)過程中的反思和調(diào)整。第二，美育隨著受教育者的個體差異而表現(xiàn)多樣風(fēng)貌。這種認(rèn)識也是非常膚淺的。學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。也許我們會突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來有這么多美好的事物。第一種意見認(rèn)為，美學(xué)的研究對象就是美本身。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱螅接欣诿烙膶嵤┖蛣?chuàng)新。以前自己一直把美學(xué)的指示對象是雕塑、繪畫這些藝術(shù)品，視野很狹窄，也很零碎，自己沒有了解過中國美學(xué)的起源，但是潛意識里一直把美學(xué)的起源定在魏晉南北朝時期，只因這時的藝術(shù)發(fā)生了從自發(fā)性到自覺性的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)美學(xué)之后才意識到這是把美學(xué)從哲學(xué)中孤立了。美，無論在字體上還是在意境上，都是讓人感到舒服的。研究“美感”，我們卻很難直捷地用一兩句話給出“美感”的定義。中國美學(xué)研究到現(xiàn)在才100來年，西方美學(xué)研究到現(xiàn)在已有250多年，這是從美學(xué)誕生算起的。美術(shù)課的準(zhǔn)備絕不僅僅是教具的準(zhǔn)備，它要有更廣泛的內(nèi)容。還有一些繪畫課為了更好地調(diào)動孩子的積極性，加入了游戲、舞蹈等活潑的形式，課堂也會顯得雜亂，問題是這樣形式上的“亂”并非無效。五、教師的素質(zhì)要提升。二、加強(qiáng)宣傳，得到家長的支持。三、挖掘潛力，健全美育教師隊伍。新課標(biāo)指出：美術(shù)課是對人的發(fā)展起促進(jìn)作用的，對人的全面發(fā)展有幫助的，它在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面有著獨特的作用。德國紐倫堡丟勒中學(xué)的謝爾先生曾說，在丟勒中學(xué)，學(xué)生作畫時可以戴耳機(jī)聽音樂，邊聽自己喜歡的音樂邊作畫。除了有形的課堂資源的準(zhǔn)備之外，更要準(zhǔn)備的是老師多方面的知識、深厚的文化底蘊。就是說基本上從20世紀(jì)以后，再去把主要的精力集中在研究什么是美，給美下定義，這