【正文】 己 家，布朗寧夫人，弗拉希一聲不吭；②作者釆用“蒙太 奇”切換的手法，把一個生命從年輕到死亡的過程拆分成一個個有質(zhì)感的鏡頭，讓讀者感 受到死亡的過程；③作者以時間為序，用自然的過渡把看似不著邊際的各個鏡頭 組接在一起，通過意識的流動來再現(xiàn)場面、環(huán)境和人物。”強(qiáng)調(diào)歷史和傳統(tǒng)，也會造成一個負(fù)面結(jié)果，就是厚古薄今的傾向，這不利于現(xiàn)代化進(jìn)程。C項，“材料四站在批判的角度，認(rèn)為‘文化全球化’弊多利少”錯誤。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句。班主任對我說：“你現(xiàn)在到教務(wù)處去辦手續(xù)，開一張休學(xué)證書。 “親戚……也都窮?！彼f：“白白耽擱一年多可惜！”隨之又換了一種口吻說，“我知道你的名字也認(rèn)得你。她攏了攏齊肩的整齊的頭發(fā)朝我走來，和我并排在廊檐下的臺階上走著，和我同時走出學(xué)校大門。我再一次虔誠地深深鞠躬，然后就轉(zhuǎn)過身走掉了。 【答案】 （1）C（2）①內(nèi)容上：交代了班主任和校長在我休學(xué)證明上快速簽字同意的情況。②結(jié)構(gòu)上：為下文寫教務(wù)處年輕職員對我休學(xué)一事的高度重視和想努力勸說、幫助我的行文做鋪墊。圖1可細(xì)分為政府組織內(nèi)部同級之間、政府與外部社會、市場之間的互動。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ B.D項“下級避責(zé)行為將消失”說法太絕對，原文是“避責(zé)是一種客觀存在的行政行為”。我看看自己的空手，又看看窗下的層出不窮的波浪，再向船后面的茫茫白水悵望了一會，心中黯然地起了疑惑與悲哀。我究竟已有了學(xué)習(xí)的工夫了。從“幼年”到“后來”到“現(xiàn)在”，寫出了作者認(rèn)知與理解的成長過程；③文末點(diǎn)題，卒章顯志?！視缘眠@不倒翁現(xiàn)在一定有個下落，將來也一定有個結(jié)罘，然而誰能知道這不可知的命運(yùn)呢？終于我想：將來我長大起來，總有一天能知道這究竟，能解除這疑惑與悲哀。文章以“大賬簿”為題，文末又落腳于“大賬簿”，解釋了作者對宇宙人生的深刻思考。7．閱讀下面的文字，完成下面小題。文章旨在分析《公羊傳》的獨(dú)特詮釋模式——闡發(fā)《春秋》蘊(yùn)含的義理。【答案】 （1）C（2）D（3）C 【解析】【分析】（1）A項，“但《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》”錯誤，該信息無中生有，文中并沒有提到《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》這一信息；B項，“《春秋》……而實(shí)際上內(nèi)在的文本性質(zhì)卻是一部經(jīng)學(xué)”錯誤，從文中來看，“經(jīng)學(xué)”只是《公羊傳》的觀點(diǎn)，并非事實(shí)；D項，“《公羊傳》的脫穎而出影響了西漢的政治和社會，所以它對《春秋》的詮釋很成功”錯誤，選項因果關(guān)系顛倒，從文中來看，應(yīng)是成功詮釋在先，然后才有對西漢的政治和社會的影響。馬克思主義關(guān)于社會共同體和人類解放的思想中，包含著國際主義以及很多“人類命運(yùn)與共”的資源。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（C.”根據(jù)文本內(nèi)容，只是在說我們國家倡導(dǎo)構(gòu)建，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)應(yīng)該知道一些西方大國比如美國是有反對聲音的。 影片《流浪地球》改編自劉慈欣的同名小說，主要講述地球計劃借助木星的“引力彈弓”效應(yīng)而使自己加速飛出太陽系“流浪”的故事。（摘編自叢治辰《期待更多好作品“被發(fā)現(xiàn)”》）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ） A.新的時代背景下，好作品也需要用新的手段方式予以發(fā)掘傳播，惠及大眾。此論引發(fā)了《流浪地球》小說作者劉慈欣的共鳴。 材料二 （3）C項，“建設(shè)人類命運(yùn)共同體是全世界負(fù)責(zé)任的大國的共同目標(biāo)”的說法于文無據(jù)。 ） A.C.人類命運(yùn)共同體是一個開放的概念，不同的思想文化都可以從中找到適合自己理解的位置。（3）此題考查把握文章內(nèi)容、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.D.而《公羊傳》大力闡發(fā)《春秋》簡約文字下所含的義理，帶給人們一部講述禮義、道德和政治觀念的哲學(xué)作品。本文涉及的內(nèi)容繁雜，語體風(fēng)格多樣?！边@句話卻也流露出作者因緣早已注定、命運(yùn)難以把握的消極宿命思想。我曉得這不倒翁現(xiàn)在一定有個下落，將來也一定有個結(jié)罘，然而誰能知道這不可知的命運(yùn)呢？”和結(jié)尾的“不倒翁的下落，手杖的結(jié)果，一一都有記錄飯粒與銅板的來歷，一一都可查究”，也構(gòu)成前后照應(yīng)。（2）請結(jié)合全文，簡要分析文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。這在生活上的確大有實(shí)益，我就拼命以大眾為師，學(xué)習(xí)他們的幸福。 （3）A項，“是基層避責(zé)行為產(chǎn)生的根源”無中生有，曲解文意，原文是說“并且基層行政主體需承辦大量的臨時性任務(wù)和上級交辦的其他工作，故避責(zé)行為所規(guī)避的不僅是書面上的直接責(zé)任，還包括法定職責(zé)外的其他潛在責(zé)任”。C.在按照時間序列進(jìn)行劃分的前提下。 作為基層在權(quán)責(zé)分立結(jié)構(gòu)下應(yīng)對風(fēng)險的行為選擇，避責(zé)極具復(fù)雜性和多樣性。答題時，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。從主旨情感方面來看主題上：校長、班主任的做法與下文教務(wù)處年輕職員的做法形成鮮明對比，突出教務(wù)處年輕教員對“我”的關(guān)心、愛護(hù)，表達(dá)了“我”對關(guān)心學(xué)生的教務(wù)處年輕教員的感激之情。文中畫線的句子中運(yùn)用了動作、語言、心理描寫來充分具體的體現(xiàn)主要與次要人物之間的關(guān)系?！蔽彝蝗灰庾R到因?yàn)槲业男輰W(xué)致使她心情不好這個最簡單的推理，而在校長班主任和她中間，她恰好是最不應(yīng)該產(chǎn)生這種心情的。她終于抬起頭來問：我寫了一張要求休學(xué)的申請書。 （2）本題綜合考查對文章內(nèi)容的理解能力。結(jié)合材料二內(nèi)容“相對于西方把人與自然對立起來，‘強(qiáng)調(diào)文化是人為和為人的性質(zhì)，人成了主體，自然成了主體支配的客體，夸大了人的作用’，中國文化重歷史、重傳統(tǒng)的特征，更能使人在歷史的回顧中認(rèn)識優(yōu)點(diǎn)和不足”“擴(kuò)大中國文化在全球范圍內(nèi)的影響，展現(xiàn)中國文化的民族特征，發(fā)揮中國文化在全球化進(jìn)程中的優(yōu)勢，積極與西方文化進(jìn)行對話和交流”等分析，“中國文化整體上優(yōu)于西方文化”文中無據(jù)，至多是某些方面有優(yōu)勢。從材料三可知，雖然文化全球化的主流依然是以美國為代表的西方發(fā)達(dá)資本主義國家的文化，但是中國文化在全球的影響也非常明顯。這有利于西方國家按照自己的方式塑造世界經(jīng)濟(jì)政治格局，從而實(shí)現(xiàn)自身利益最大化。 材料二： 作者釆用“蒙太奇”切換的手法，把一個生命從年輕到死亡的過程拆分成一個個有質(zhì)感的鏡頭，讓讀者感受到死亡的過程。解題時可答題時可以從愛犬弗拉希、布朗寧夫人、社會等角度挖掘和思考，透過文學(xué)性的語言，發(fā)覺作者隱含在句里行間的深層含義，進(jìn)行合理的想象與聯(lián)想，結(jié)合文本，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。B.集市上永遠(yuǎn)響著嘈雜的聲音，弗拉希很喜歡聽這種聲音。 有那么一陣，弗拉希的思緒又回到了雷丁。 愛犬之死[英國]弗吉尼亞?伍爾夫 (4)夸張。用了“”詞，準(zhǔn)確地說明了 ，符合實(shí)際情況，留有余地，具有科學(xué)性。 推動情節(jié)發(fā)展。 列數(shù)字： 用具體的數(shù)據(jù) 加以說明，使說明更準(zhǔn)確更有說服力。 根據(jù)語境，補(bǔ)寫心理活動： 必須用第一人稱。 (4)白描。（具體） 答題套路 某字在詩中的意思是（ ），生動形象地寫出了（ ）的情景，淋漓盡致地表達(dá)了作者（ ）的情感。弗拉希到處尋找陰涼的地方。但它絲毫不理睬她們。布朗寧夫人繼續(xù)看她的書，過了一會，她又看看弗拉希，可是弗拉希卻沒有抬頭看她，它身上發(fā)生了一種異乎尋常的變化。 【答案】 （1）B（2）①愛犬弗拉希的死更多展示的是生的溫暖與死的安詳。生命的靈在人世走一遭，寄居在不同的軀殼內(nèi)，可以是人，可能是一只狗，也可鉆進(jìn)桌腿中，所以才有天地萬物之間的相濡以沫，生命不再孤單，回憶不會空白，死亡不再可怖。體會作者情感的一般方法為：依據(jù)文章的主要內(nèi)容，體會作者的思想感情；依據(jù)帶有感情色彩的語句，體會作者的思想感情；依據(jù)含義深刻的詞語、句子、段落體會文章的思想感情；在反復(fù)朗讀與誦讀中體會文章的思想感情。文化全球化倡導(dǎo)文化多樣性、多元化，即承認(rèn)和尊重差別，其目的是為了保持文化的民族性，保證文化的多元發(fā)展和各民族文化的互動交流。相比較西方社會的“文化沙漠”更利于文化的發(fā)展。（摘編自劉煥明《“文化全球化”是一個偽命題》）（1）下列對材料中“文化全球化”的相關(guān)理解，不正確的一項是（C. （3）結(jié)合“全球化與本土化存在著對立統(tǒng)一的矛盾，全球化不可全然取代本土化，而本土化也不可能帶來多元的發(fā)展，因?yàn)楦髅褡逦幕加凶约旱奶卣鳎粝胙谏w這種特征，就只能導(dǎo)致世界文化的衰退”分析，保持中國文化的本土化和民族性，不被外來文化損害或同化；結(jié)合“我國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特優(yōu)勢給中國的發(fā)展帶來過輝煌，但也造成了中外文化交流上的障礙，‘它是一筆巨大的精神財富，也是一個不小的文化包袱’”“中國文化重歷史、重傳統(tǒng)的特征，更能使人在歷史的回顧中認(rèn)識優(yōu)點(diǎn)和不足。我走到她的辦公桌前鞠了一躬：“老師，給我開一張休學(xué)證書。她現(xiàn)在雙手扶在桌沿上低垂著眼，久久不說一句話?！蔽姨ь^看她，猛然看見那雙眼睫毛很長的眼眶里溢出淚水來，像雨霧中正在漲溢的湖水，淚珠在眼里打著旋兒，晶瑩透亮。③這種純真、無私的情感在各種欲望膨脹的當(dāng)下尤顯稀缺，它是滋養(yǎng)生命靈魂的泉源，也是滋潤民族精神的泉源?！军c(diǎn)評】⑴此題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。第二，避責(zé)行為主要規(guī)避的是直接責(zé)任和潛在責(zé)任。基層行政人員在采取避責(zé)行為時呈現(xiàn)出序貫決策的形式，這種基于時間序列的動態(tài)選擇可主要劃分為事前主動選擇和事后被動應(yīng)對。（摘編自倪星、王銳《權(quán)責(zé)分立與基層避責(zé)：一種理論解釋》《中國社會科學(xué)》2018年第5期）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ B.上級對下級的職責(zé)予以具體明確，積極鼓勵下級擔(dān)責(zé)，下級避責(zé)行為將消失。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。這些銅板倘會說話，我一定要尊它們?yōu)樯峡停犓鼈儦v述其漫游的故事。文章開篇寫不倒翁落水，連用了“看看”“看看”“悵望”三個動詞，突出“我”內(nèi)心的無限傷感。故本題選B項。這樣的安排使文章脈絡(luò)分明。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。它的解經(jīng)模式不僅帶領(lǐng)公羊?qū)W家在思想創(chuàng)新上不斷前進(jìn)，也影響了歷代為關(guān)注現(xiàn)實(shí)需求而重新詮釋經(jīng)典的思想家們。（摘編自鄭任釗《〈公羊傳》的詮釋模式》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（D.故選C。中國倡導(dǎo)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，也是在呼吁世界團(tuán)結(jié)起來共同克服當(dāng)前面臨的困難。文章在論述過程中反復(fù)提到其他的共同體觀念和國際秩序思想，目的是通過對比突出“人類命運(yùn)共同體”的優(yōu)越性，令人更易理解和接受。B項，原文是“影響著個別大國的外交政策”。 （2）本題考查學(xué)生對文章論證的分析能力。在電影院里，超強(qiáng)的視聽感受讓觀眾體驗(yàn)到了中國電影科技水平的巨大提升，這反映出在近年來中國電影高速發(fā)展的基礎(chǔ)上，電影的類型化探索、工業(yè)化水準(zhǔn)都躍上了新臺階，昭示著中國電影擁有更加廣闊的發(fā)展空間。 （資料來源于貓眼電影）2015年到2019年賀歲片票房之冠是《流浪地球》，然而近五年賀歲片票房冠軍占當(dāng)年電影總票房比重最大的卻是《美人魚》?！读骼说厍颉返钠狈砍^了2015年賀歲片總票房；2018年賀歲片前三名的票房超過了2019年賀歲片前三名的票房。 （3）此題考查學(xué)生運(yùn)用文本知識進(jìn)行推斷的能力。C項，“這些資源在關(guān)于世界不平等和國際主義的論述中”理解錯誤，原文是“馬克思主義關(guān)于社會共同體和人類解放的思想中，包含著國際主義以及很多‘人類命運(yùn)與共’的資源”。本文重在論述“人類命運(yùn)共同體”擁有強(qiáng)大的世界基礎(chǔ)、廣泛的心理認(rèn)同和感召力量，并順勢提出了實(shí)現(xiàn)這一理念的基本途徑。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想中蘊(yùn)含的“人類命運(yùn)共同體”理念與它們的區(qū)別在于，其并不是從排他性國家聯(lián)盟的角度來狹隘地理解共同體，而是從世界范圍不平等經(jīng)濟(jì)秩序的變革、大多數(shù)人實(shí)現(xiàn)自身解放從而結(jié)成聯(lián)盟的高度來理解共同體?？偟膩碚f，早期這些共同體觀念解決的只是內(nèi)部秩序問題，還沒有很好地解決不同文明之間如何共生共處的問題。解答此類題時，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（《公羊傳》和《左傳》雖都是注疏之作，但《左傳》的成就顯然高于《公羊傳》。“形散神聚”是散文寫作的基本筆法。本文以時間為順序，做到了首尾圓合，前后照應(yīng)，卒章顯志，這些都可以成為這篇散文結(jié)構(gòu)上的藝術(shù)手法?！弊詈笠还?jié)說“于是我的疑惑與悲哀全部解除了。文章寫“銅板”“分明個個有復(fù)雜而悠長的歷史”，含蓄地表達(dá)了對貧富不均的社會現(xiàn)實(shí)的批判。于是我從來的疑惑與悲哀，都可解除了。 后來我果然長大起來。答題時注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。C項，“基層避責(zé)的主體具有多元性，所以……”說法強(qiáng)加因果，原文是“涵蓋了基層治理過程中的多元主體”“在層級管理體制下，上級通過激勵、約束機(jī)制對基層行政過程進(jìn)行控制”，無因果關(guān)系。C.后者是當(dāng)行政過程出現(xiàn)不良后果時，基層人員處于被動應(yīng)付的狀態(tài)，需要投入大量資源消解惡劣影響帶來的嚴(yán)重?fù)p失，這屬于一種非常規(guī)的策略選擇。第三，在成本——收益權(quán)衡的基礎(chǔ)上，避責(zé)行為的目的在于減少利益損失。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷。她從桌子那邊繞過來，又從我的口袋里掏出來塞進(jìn)我的書包里，說：“明年這陣兒你一定要來復(fù)學(xué)”，其中“折疊”“裝”“繞”“掏”“塞”為動作描寫，“明年這陣兒你一定要來復(fù)學(xué)”為語言描寫。） A.要是再在她的眼睛里多駐留一秒，我肯定就會嚎啕大哭。她做完這一切才重新拿起休學(xué)證書交給我說：“裝好。 于是我就信心十足地告訴她我父親的精確安排計劃：待到明年我哥哥初中畢業(yè)，父親謀劃著讓他投考師范學(xué)校，師范生的學(xué)雜費(fèi)和伙食費(fèi)全由國家供給，據(jù)說還發(fā)三塊錢零花錢。 我手里捏著一張休學(xué)申請書朝教務(wù)處走著。強(qiáng)調(diào)歷史和傳統(tǒng)，也會造成一個負(fù)面結(jié)果，就是厚古薄今的傾向，這不利于現(xiàn)代化進(jìn)程”分析，繼承并發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢，去除阻礙現(xiàn)代化的不利因素；結(jié)合“堅持在不損害中國文化精神本質(zhì)的前提下，我國應(yīng)該積極參與和推動全球化，擴(kuò)大中國文化在全球范圍內(nèi)的影響，展現(xiàn)中國文化的民族特征，發(fā)揮中國文