【正文】 社會(huì)主義中國的面貌、中國人民的面貌，發(fā)生了歷史性變化。（3）勇于擔(dān)當(dāng)，為祖國富強(qiáng)而奮斗。 ——梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊f》結(jié)構(gòu)思路：，重在“變”一字。（5）綜合型這種材料的特點(diǎn)是多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學(xué)生思維的材料。可以說，外來文化已經(jīng)對(duì)我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。參考立意：（1）保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，我們責(zé)無旁貸；（2）應(yīng)重視藝術(shù)的傳承；（3）兼收并蓄，發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)；（4）傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，既是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇等等。（4）中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。③不得少于800字。那么，為什么做不到絕對(duì)自由呢？老子云“物極必反”，自由也是如此，過分的自由便與放縱無異。第二條是張居正的話“天下之事，不難于立法，而難于法之必行”，意思是天下的事情，制定法令并不困難，難的是認(rèn)真切實(shí)地貫徹執(zhí)行。繼而提出可行性建議，如何才能物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，共同提高，共同進(jìn)步。（三）分點(diǎn)分層闡述理由有了態(tài)度與觀點(diǎn)，沒有理由就站不住腳。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！招兄?秩序，只有秩序才能產(chǎn)生自由。有個(gè)小村莊里有位中年郵差，他從剛滿20歲起便開始每天往返50公里的路程，日復(fù)一日將憂歡悲喜的故事，送到居民的家中。記住你就是幸福的理由。生活之路、人生之路，需要你一邊走，一邊為自己尋找幸福的理由，在你前行的路上，意外的美麗會(huì)因你的面向陽光而鮮花滿路。近一年里，李連杰一直在做慈善，從參加不同形式的活動(dòng)到壹基金的成立，他始終是倡導(dǎo)者。每段都要有本段中心，觀點(diǎn)鮮明，中間舉例說明，例后準(zhǔn)確、充分闡釋。由此而引發(fā)的分享熱潮，無非是要求得眾人關(guān)注、點(diǎn)贊，這樣的狂刷真的能刷出“存在感”嗎？“刷存在感”是因?yàn)椤按嬖凇倍盁o感”，于是通過“刷”來找“感”。不要為了獲得所謂的存在感，丟掉真正的生活?？忌彩悄軌驀@材料中的存在感來生發(fā)各種立意，比如，充盈豐富，自信自律，真實(shí)等，都算符合題意。從原子彈到氫彈，按照突破原理試驗(yàn)的時(shí)間比較，美國人用了七年零三個(gè)月，英國四年零三個(gè)月，法國八年零六個(gè)月，前蘇聯(lián)四年零三個(gè)月。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)：我們知道，許多事情的發(fā)生、發(fā)展都是有其內(nèi)在原因的，特別是當(dāng)前一些新生事 物，更是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。”對(duì)于這位近百年前的畫家的藝術(shù)，我不禁感到一種由衷的贊嘆。而任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文隸屬于材料作文。是選擇“有我”，還是選擇“無我”?題目具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，涉及個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國家等關(guān)系，引導(dǎo)考生思考如何為人處世，如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對(duì)“自我”的定位，以及如何實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?！鼻旰?，魯迅的小說《狂人日記》，《阿Q正傳》，《孤獨(dú)者》，《一件小事》中字字珠璣，由內(nèi)而外不斷地滲透出作者嚴(yán)審自我的光芒。對(duì)自我的強(qiáng)化和淡化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對(duì)“有我”和“無我”的拷問。你可以殺人，賽車，可以打家劫舍，可以無惡不做?！奶煜榱只找颍撼錾跁汩T第，才有了腹有詩書氣自華的儒雅出生在書香門第的林徽因，受到家庭的熏陶，從小也是知書達(dá)理。構(gòu)思時(shí)可以從這個(gè)角度出發(fā)，或?qū)懽h論文，或?qū)懹洈⑽摹?shí)際上，生活需要以實(shí)際行動(dòng)為支撐，社會(huì)的發(fā)展離不開現(xiàn)實(shí)生活中踏實(shí)肯干，不斷付出的人，離不開在生活中做好本職工作的，真心奉獻(xiàn)的人。在“我分享、故我在”的架空世界里，人們彼此聯(lián)系得更加緊密、便捷；但真實(shí)中，人與人卻越來越疏離、孤獨(dú)和焦慮。并且我還相信，每個(gè)人的心靈都是一扇窗，窗戶打開了，光線就進(jìn)來，生活了就有了希望。，貴族成就了鄉(xiāng)下人兒子的學(xué)業(yè)，鄉(xiāng)下人兒子學(xué)成后用他發(fā)現(xiàn)的藥品，又一次拯救貴族兒子的性命，出于善良的回報(bào)總會(huì)收到意想不到的效果。（進(jìn)一步論述，深化中心，說明做的意義）（并列論述，緊扣中心。生活中有多少荒涼的道路，稍稍用一點(diǎn)心去改造，我們將收獲意想不到的快樂。知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性。 —— 黑格爾 一個(gè)人的絕對(duì)自由是瘋狂，一個(gè)國家的絕對(duì)自由是混亂。一篇習(xí)作具備了上述五個(gè)部件構(gòu)建而成，已是有模有樣、中規(guī)中矩，若能加上一些必備的調(diào)味品，如菜肴之于姜蔥蒜，而后定然可取得高分好評(píng)。（二）引述+表態(tài)+觀點(diǎn)正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。接著再聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中，人們過度追求物質(zhì)生活，而忽視了精神文明生活。第一句是黑格爾的話“秩序是自由的第一條件”，談?wù)撝刃蚺c自由的關(guān)系。相比與蜩與學(xué)鳩，鵬的視界無疑開闊許多，卻仍有所束縛，“夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反?！獜埦诱?dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該説巍然聳立。不過，普通話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。【解析】【詳解】本題考查寫作文的能力。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。（3）相對(duì)型這種材料的特點(diǎn)是幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反或相對(duì)，而是各偏執(zhí)于一點(diǎn)，帶有片面性。2018年，我國陸續(xù)發(fā)射了多顆“北斗”全球組網(wǎng)衛(wèi)星。以上材料的大意雖然有所不同，但是可以有一條主線貫穿其中，那就是，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民已走過最艱難的時(shí)刻，已擺脫貧困，走向富強(qiáng)，并表現(xiàn)出大國擔(dān)當(dāng)。短短70年后的今天，我們能夠安居樂業(yè)、實(shí)現(xiàn)小康。但5年后，他們開始買車。開眼看世界清朝時(shí)期，魏源曾編寫《海國圖志》，書中記載世界各地人文歷史，地理風(fēng)貌，是中國 第一部介紹外國的書籍?！?。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容，考生要依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章的中心來源，考生不能脫離材料所揭示的中心來寫作。欲成就不凡人生，需執(zhí)著堅(jiān)守，不懈奮斗。立好議論文框架的標(biāo)準(zhǔn)有四條：一是引論本論結(jié)論齊全；二是層次分明；三是銜接自然；四是首尾呼應(yīng)。16歲離開家庭，外出獨(dú)自謀生在倫敦一家劇院門前提看戲的紳士看馬匹在劇院打雜，有時(shí)給演員們題提詞或跑跑龍?zhí)?。⑦酒香也怕巷子深——論平臺(tái)的重要性。也許，我們沒有驚為天人的美貌，但是只要我們有能力，總有一天能讓被人記住自己。無鹽是憑借什么讓自己成為一國之后的呢？是因?yàn)槊烂玻窟€是因?yàn)槊\(yùn)的安排呢？不，都不是。（2）長(zhǎng)短句交錯(cuò)使用。鄧稼先、陳景潤、華羅庚、童第周、張光斗、陳岱孫、于光遠(yuǎn)……這些在中國歷史上始終閃爍著光芒的名字，這些民族脊梁式的人物，他們愛國家甚于愛自己的生命，用自己的雙手，撐起了祖國的一方天空。鄧稼先：一個(gè)最不要引人注目的人物，忠厚平實(shí)，真誠坦白，從不驕人。明確偉大的、舍己為人的、公而忘私的……4．文章有六個(gè)部分，每?jī)蓚€(gè)小組一部分，派代表復(fù)述課文內(nèi)容，并用最簡(jiǎn)練的語言加以概括。2．檢查預(yù)習(xí)，識(shí)記字詞。教學(xué)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解課文豐富的內(nèi)涵，體會(huì)深沉的情感。這是一位科學(xué)家寫的科學(xué)家評(píng)傳。馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起來，指軍人戰(zhàn)死于戰(zhàn)場(chǎng)。第三部分是第二部分的補(bǔ)充、延伸。疑難預(yù)設(shè)（1）作者引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》的目的是什么？（2）對(duì)“也不知道稼先在蓬斷草枯的沙漠中埋葬同事、埋葬下屬的時(shí)候是什么心情？”“不知稼先在關(guān)鍵性的方案上簽字的時(shí)候，手有沒有顫抖？”這兩句話怎樣理解？（3）結(jié)尾處引用“五四”時(shí)代的一首歌，有什么作用？師生明確（1）《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》是唐代散文家李華的名篇，文中描述了古戰(zhàn)場(chǎng)荒涼凄慘的景象，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及給人民造成的巨大痛苦，文中引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》的目的在于烘托鄧稼先工作環(huán)境的艱苦。第二部分中描述鄧稼先的一生“鞠躬盡瘁，死而后已”；第五部分對(duì)《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》和《中國男兒》的引用。七、板書設(shè)計(jì)鄧稼先楊振寧鞠躬盡瘁，死而后已真誠坦白，忠厚樸實(shí) 永恒的驕傲民族脊梁，熱血奉獻(xiàn)高考試題根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。我們總是一廂情愿地認(rèn)為，別人的成就都是命中注定的，卻忘記了我們現(xiàn)在所擁有的一切都是用自己辛勤的汗水換來的。（二）立意：①好的平臺(tái)能讓人更好的成才。司馬光等回亦執(zhí)政蘇軾被調(diào)回京城，任中書舍人，翰林學(xué)士，知制誥等職，后同舊黨發(fā)生分歧，他對(duì)舊黨執(zhí)政后，暴露出腐敗現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭遇誣陷害。記敘文最常見的結(jié)構(gòu)模式是按照時(shí)間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因經(jīng)過結(jié)果”的思路寫下去。不少于800字。他們這一舉措點(diǎn)燃了中國農(nóng)村改革的星星之火，也許他們自己也沒想到，這把火能迅速席卷全國農(nóng)村，打開整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革的突破口?！囆∑浇⑵鸪錆M生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。1改革開放才能最終消除社會(huì)弊端。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可?！保ā堕L(zhǎng)征組歌過雪山草地》）在優(yōu)秀共青團(tuán)員代表、扶貧志愿者兩個(gè)角色中，選一個(gè)角色，以兩三則材料為基礎(chǔ)來立意，寫一篇演講稿，闡述你對(duì)中國從“趕上時(shí)代”走向“引領(lǐng)時(shí)代”的思考，為建國七十周年獻(xiàn)禮。多則材料作文在提煉觀點(diǎn)時(shí)，必須對(duì)所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。俄羅斯作家車爾尼雪夫斯基說：沒有痙攣，歷史就不能向前邁進(jìn)一步。注意文體特征，本文是演講稿，要符合演講稿的特征。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章?！笔前?。只有留住這些富有底蘊(yùn)的地名，才能留住鄉(xiāng)愁。接下來文章寫了著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲，為了引導(dǎo)人們重視傳統(tǒng)文化，國家設(shè)立了清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，守護(hù)傳統(tǒng)文化的決心不言而喻。魚也一樣，它只能在海里自由，一旦跳到陸上來，便不能生存。秩序雖然是用來保護(hù)自由的，但過分的秩序也會(huì)摧殘自由，試想一下，身邊全都是苛條律令，喝杯水，上個(gè)廁所也要嚴(yán)格按照法律條約，處處受束縛，誰受得了？中國很多朝代，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，都立有不少的律法，但當(dāng)秩序到達(dá)一定程度后，再往上走，便容易激起民怨，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，這樣的秩序，也便失去了它本來的意義。其他立意，只要從材料出發(fā)，言之有理，亦可。因此，在寫作這類作文時(shí)，有些基本的東西是必不可少的，只有具備了其中的基本要素，才能達(dá)到要求；只有具備了其中的基本框架，才能在考場(chǎng)中立于不敗之地。到底要怎樣才能深入呢？筆者認(rèn)為，最基本的辦法就是針對(duì)問題提出可行的有時(shí)代意義的解決方法，即解決問題。 —— 西奧多?羅斯福 自由不是無限制的自由，自由是一種能做法律許可的任何事的權(quán)力?！ǖ聡枷爰遥R克思 一切最文明的東西所具有的價(jià)值，自由都具備———— 賈爾斯 秩序意味著光明和安寧，意味著內(nèi)在的自由和自我控制；秩序就是力量，……秩序是人類最大的需要，是真正的幸福所在———— 阿米爾　　 只有在集體在，個(gè)人才能獲得全面的發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個(gè)人的自由。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月……他始終持續(xù)散播著野花種子。（進(jìn)一步論述，深化中心，說明應(yīng)如何做）善于尋找快樂，只需從小處著眼。就這樣，經(jīng)過一天，兩天，一個(gè)月，兩個(gè)月……他始終持續(xù)散播著野花種子”可見，行動(dòng)比空想更重要。沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，你負(fù)了傷?！军c(diǎn)睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并成為寫作者的立意指向,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實(shí)就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準(zhǔn)確地分析出材料所表達(dá)的深刻道理，繼而確定自己對(duì)這個(gè)道理的正確態(tài)度對(duì)材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。但要想獲得別人的認(rèn)可，必須選擇正確的途徑，靠“刷屏”或者“嘩眾取寵”刷出的存在感就如無木之火，很快就會(huì)消亡，即使暫時(shí)得到也是表面光鮮而內(nèi)里布滿了虱子腐朽不堪華美貂裘，他會(huì)使你表面風(fēng)光無限，而內(nèi)心依舊空虛。寫作要抓住材料的主旨作文，所給的材料是生活中的熱點(diǎn)事件，材料先列出現(xiàn)象，即在現(xiàn)實(shí)生活中，人們通過電子媒介分享來刷存在感，現(xiàn)實(shí)生活也在不斷被“二進(jìn)制化”，人們生活在“架空”的世界里。莫為“存在”丟智商。虛擬與現(xiàn)實(shí)作為二十世紀(jì)的主打歌——網(wǎng)絡(luò)在二十一世紀(jì)亦是得到了足夠的重視，并且也取得了長(zhǎng)足的發(fā)展。因此，對(duì)于時(shí)事類作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價(jià)值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現(xiàn)出最真實(shí)，最原本的面貌。不是指以自我為中心，注重個(gè)人利益，計(jì)較個(gè)人得失，一切行動(dòng)為自己?！盁o我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽(yù)面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個(gè)嶄新而完整的靈魂。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展：為了增強(qiáng)作文的思想深刻性，使作文更具現(xiàn)實(shí)意義，時(shí)事類作文還須在就事論事之外，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)作拓展議論。因?yàn)樵谶@個(gè)世界時(shí)，你的個(gè)人主觀思想會(huì)如此精彩的奔放演繹，你的個(gè)性會(huì)如此的得到表現(xiàn)。心中有生活，不刷也存在。然后要求學(xué)生談對(duì)這一現(xiàn)象的看法。然而，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，有人為了刷存在感，無視網(wǎng)絡(luò)文明，因渴望得到別人重視而發(fā)表許多沒有經(jīng)過思想加工的評(píng)論。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。山上的果實(shí)熟了，人們的心熱了。立意分析：通過郵差的故事我們可以感受到：在完成自己的目標(biāo),實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之前的路是坎坷也是重復(fù)單一的,跌倒爬起爬起又跌倒,在實(shí)現(xiàn)的途中,何不為自己的生活添一點(diǎn)色彩,心里充滿了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的希望,那你就不會(huì)覺得你奮斗路上的艱辛,因?yàn)槟阒滥憧隙軐?shí)現(xiàn)夢(mèng)想,也給別人帶來希望!要善于尋找讓自己快樂的理由；改變不了別人你可以改變自己；也可以寫贈(zèng)人玫瑰手有余香等。（本段中心，貼近材料，比喻生動(dòng)）獨(dú)居陋室的劉禹錫是快樂的，他可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)，這都不是什么大事，但這足以讓他