【正文】 ，
實心實意。1994年動工，
96年完工，共用27個月的時間建成了宏的玉佛苑。1960年7月20日發(fā)現(xiàn)于
我國岫玉之鄉(xiāng)岫巖滿族自治縣花玉崗山上，國務(wù)院周恩來總理曾親自指示對玉石王要妥善保
護(hù)。
各位嘉賓，現(xiàn)在可
以自由游覽了。玲瓏塔是千
山最古老的建筑之一，始建于唐代，高十二點三米，六角十三級。過去在十八羅漢中間塑有真武大帝。財神分為正財神，偏財神和準(zhǔn)財神。無論過去還是現(xiàn)在將來，
千山都以其秀麗多姿的景色款待八方來客。俗語說：松迎
客，文質(zhì)彬彬；石迎客，實心實意。1994年動工，96年完工，共用27個月的時間建成了宏的玉佛苑。1960
年7月20日發(fā)現(xiàn)于我國岫玉之鄉(xiāng)岫巖滿族自治縣花玉崗山上，國務(wù)院周恩來總理曾親自指示
對玉石王要妥善保護(hù)。玉石巨佛‘天下第一’，應(yīng)該當(dāng)之無愧。 千山人文歷史遺跡頗多千山歷來是引起人們向往的名勝之地，不僅有唐太宗李世民駐蹕
和薛禮兵營遺址，還留下清帝康熙和乾隆游歷的足跡和詩篇。無量觀 無量觀是千山最早最大的一座道觀，始建于清康熙六年(1667)年，又名無梁觀或無糧觀，
關(guān)于名字的來歷也有一段不平凡的歷史。 過了葛公塔，就來到一座古樸肅穆的塔前，即為開山祖師劉太琳的羽化墓塔，名為祖師
塔，此塔建于清康熙年間，高三丈，為六角七級精品花崗巖的密巖式寶塔。過去在十八羅漢中間塑有真武大帝。工程堅固，歷經(jīng)數(shù)年竟未傾圮。到了清代道教進(jìn)入千山，使千山的廟宇有了進(jìn)一步的增建，發(fā)展到七寺、十二觀、九宮、十庵。許多風(fēng)景勝地都會有各種各樣的塔。有人會生起疑問，為何道教宮觀會供奉佛教菩薩呢?傳說很多，《遼東文獻(xiàn)征略》記錄了一個有趣的故事，說無量觀有位道士，看到羅漢洞內(nèi)供奉觀世音菩薩相，心中不快，就偷偷把觀音的頭砍掉，改成真武大帝的頭像。此殿建于清道光二十六年。要知吃緊為人處，一步何曾放得松”。天應(yīng)宮左：道風(fēng)貫通須龍鳳呈祥右：天人相應(yīng)唯積德降福左殿(男耕女織) 左：金牛金梨耕云心田萬傾右：銀梭銀錢編織真情一片右殿(天公做合) 月光流影前世姻終成眷屬老翁牽線今生緣永結(jié)同心喜神殿喜喜囍和合結(jié)雙喜金金鑫居聚匯三鑫財神殿（轉(zhuǎn)載自第一范文網(wǎng)，請保留此標(biāo)記。站在院中，仰首翹望茫茫云海驚濤駭浪，那凌空而立的峻嶺腰間，銘刻四個大字“獨鎮(zhèn)群岳”，據(jù)記載，黃帝自洛水取《河南經(jīng)書》遍歷天下，封泰山為東岳，華山為西岳，嵩山為中岳，恒山為北岳，衡山為南岳，后歷蜀中，見青城山巍峨險峻，氣勢博大，便封青城山為五岳丈(岳父)，一月之內(nèi)群岳都來朝拜，因有獨鎮(zhèn)群安之譽。石周圍古松數(shù)株，上枯枝翠葉盤頂，下古根與石爭輝，使游人留連忘返。罅下是松林，奇石、古木，罅上是長長一道峰頭，在赤條條的巖石上，生長十幾株古老而又矮小的蒼松，名為石頂插翠。小坑旁，刻有“木魚石”三個字。很多寺院建筑都是法王殿在前，大雄寶殿在后，也就是這個原因。主殿：喜神殿、財神殿、三星(福、祿、壽)樓，其配殿供有：月老(婚姻之神)，織女(民間愛神)，趙公明(文財神)，關(guān)圣帝君(忠義財神)等。工程堅固，歷經(jīng)數(shù)年竟未傾圮。原來，創(chuàng)建無量觀的劉太琳成為開山祖師后，感到在他的觀內(nèi)供奉羅漢有失大雅，就想把羅漢像毀掉，但又礙于輿論，遂采取一個折中的辦法，將洞內(nèi)正位的觀世音菩薩像扒掉，改塑成真武大帝，變成“道居正位，佛列兩旁”。
無量觀建筑最優(yōu)美的要算“西閣”了，它依山勢而建，環(huán)境十分幽靜。唐太宗李世民，清康熙、乾隆等帝王曾游覽過此景區(qū)。自古以來就有“無峰不奇，無石不峭，無寺不古”之譽。過老君殿前行，有臥象峰，上面有1969年原湖南省委書記張平化游千山所題寫的詩：“千
山不足千，人造一株蓮，此說誰為證，請詢天上天”。相傳嘉慶皇帝在千山尋找木魚石花費了三年的時間，踏遍千山的每一個角落，最終
在他的老師王爾烈的指引下找到這塊奇石。在八仙塔之上有座潔白素雅
飛彌漫著道教氣氛的白塔為“葛公塔”，建于民國土8年，是由愛國將領(lǐng)張學(xué)良將軍和一些國
民黨高級將領(lǐng)為葛月潭道人所修建的，為密檐卷云式建筑，從塔基至塔 頂全部使用細(xì)晶花崗巖修建，六面塔壁鑲嵌著用漢白玉雕刻的葛公生前親手繪制的蘭草
和幽竹的浮雕，塔前刻有“淡泊寧靜”四字，是出自于諸葛亮的一副“淡泊以銘志，寧靜而
志遠(yuǎn)”以代表葛公一種超脫的境界。天上
天景區(qū)有全國唯一、民間普遍信奉的喜神、財神、三星(福、祿、壽)、文昌帝君等民神為主
的喜神殿、財神殿、文昌個閣。古老而宏偉的寺廟，與自然景物彼此烘托，融為一體，構(gòu)成一幅優(yōu)美、雅致、
幽靜的動人畫面?，F(xiàn)在看，觀音的臉部是完
整的淺綠色，這與人們常說的“玉面觀音”完全相符。 （指玉佛苑）現(xiàn)在我們面前的玉佛苑的主體建筑――玉佛閣。
千山風(fēng)景名勝區(qū)共有名勝景點380多處，我們不可能一天內(nèi)游完。 這里是龍泉寺?！扒A”是取其千年華夏
之意，“杵”是佛教的一種兵器，能降妖伏魔，驅(qū)邪安邦，所以，千華寶杵又具有鎮(zhèn)山之意。走出夾扁
石，就來到“一步登天”，之后便是著名的“天上天”，游人至此，心情豁然開朗，眼界頓覺
開闊，舉目遠(yuǎn)眺，滿眼碧翠，群峰爭奇，使人確有置身天上之感。相傳嘉慶皇帝在千山尋找木魚石花費了三年的時間，踏遍千山的每一個角落，最終在
他的老師王爾烈的指引下找到這塊奇石。有人曾贊喻：“來到無量觀，景點連成
片，松塔石洞天，處處惹人戀，若想細(xì)觀賞，須得一天半”。觀音的背后是一座山景，雕刻出的這
座山景簡直就是普陀山的縮影。
（指玉佛苑）現(xiàn)在
我們面前的玉佛苑的主體建筑――玉佛閣。
千山風(fēng)景名勝區(qū)共
有名勝景點380多處，我們不可能一天內(nèi)游完。
這里是龍泉寺?！扒A”是取其千年華夏之意，“杵”是佛教的一種
兵器，能降妖伏魔，驅(qū)邪安邦，所以，千華寶杵又具有鎮(zhèn)山之意。特別是于自然景色渾然一體的殿宇，或聳立于
山巔，或相倚于崖下，或半懸于山澗之上，或嵌于峭壁之中。進(jìn)入
書房，會看到王爾烈70大壽文武百官送給他的百壽書畫，其中有大學(xué)士紀(jì)曉嵐畫的鶴和禮部
尚書劉墉寫的“壽”字。型似北
京天安門城樓的建筑風(fēng)格，山門上的垂花門是山門建筑中的創(chuàng)新，它既和上面的樓閣相呼應(yīng)，
又可為游人擋風(fēng)擋雨，很有特色，垂花門上方懸掛九龍金匾，寫有‘玉佛苑’三個大字。玉石搬運到鞍山，如何開發(fā)利用呢，93年鞍山市人
民政府廣泛征求社會各界人士和專家的意見，主張雕大佛建玉佛苑的意見比較集中，于是決
定，雕刻成世界上最大的玉佛苑。千山物產(chǎn)豐富。在八仙塔之上有座潔白素雅飛彌
漫著道教氣氛的白塔為“葛公塔”，建于民國土8年，是由愛國將領(lǐng)張學(xué)良將軍和一些國民黨
高級將領(lǐng)為葛月潭道人所修建的，為密檐卷云式建筑，從塔基至塔
葛公名葛月潭，道號震庚道人，祖籍山東，生于清咸豐4年(1854年)，羽化于1934年冬，
享年8l歲，是當(dāng)時琴棋書畫樣樣精通的一代才子，曾被當(dāng)時人喻為能文能畫又能詩，文彩風(fēng)
流冠一時的學(xué)者飛詩人飛畫家，曾是沈陽太清宮監(jiān)院原來是大軍閥張作霖的幕僚好友，為人
善良，每遇災(zāi)荒，他都會寫字作畫換得銀兩賑濟災(zāi)民。并在洞外親筆提寫“釋道同源”四個字，以自圓其說。求財、降福、增壽、指日高升，
追求美滿的婚姻，幸福的未來是每一位祈祝者對人生的追求。特別是于自然景色渾然一
體的殿宇，或聳立于山巔，或相倚于崖下，或半懸于山澗之上，或嵌于峭壁之中。進(jìn)入書房，會看到王爾烈70大壽文武百官送給他的百壽書畫，其中有大學(xué)
士紀(jì)曉嵐畫的鶴和禮部尚書劉墉寫的“壽”字。型似北京天安門城樓的建筑風(fēng)格，山門上的垂花門是山門建筑中的創(chuàng)新，它
既和上面的樓閣相呼應(yīng)，又可為游人擋風(fēng)擋雨，很有特色，垂花門上方懸掛九龍金匾，寫有
‘玉佛苑’三個大字。玉石搬運到鞍山，如何開發(fā)利用呢，
93年鞍山市人民政府廣泛征求社會各界人士和專家的意見，主張雕大佛建玉佛苑的意見比較
集中，于是決定，雕刻成世界上最大的玉佛苑。南北綿延200多公里，縱貫
整個遼東半島。百年以上古松萬余株；各類動物60
余種，特產(chǎn)水果10余種，香水梨、南果梨堪稱一絕。許多風(fēng)景勝地都會有各種各樣的塔。內(nèi)供奉慈航道人飛眼光娘娘和子孫娘娘，據(jù)說子孫娘娘掌管生兒
育女，無嗣者可求助于她，眼光娘娘專治眼病，給人以光明。并在洞外親筆提寫“釋道同源”四個字，以自圓其說。過了八步緊就是著名景點“夾扁石”，這是天然形成的石縫，長4米，高3米，寬近半
米。就連《紅樓夢》作者曹雪芹的祖父曹寅，在《棟亭詩抄》中，也把自己的籍貫用“千山”二字標(biāo)出。 沿著許公塔繼續(xù)前行，有一上尖下寬的巨石臥在路邊，名為拴馬石，上面有一圓洞，即用來拴成繩的，因為寺廟為圣地，不許牲畜入內(nèi)，所以人們在朝拜時，都要把馬匹拴在此處，古人曾說過，來到此地“文人下轎，武官下馬”，以表示對清靜之地的尊重。相傳嘉慶皇帝在千山尋找木魚石花費了三年的時間，踏遍千山的每一個角落，最終在他的老師王爾烈的指引下找到這塊奇石。后來浙江向程取詩里的三個字振衣崗題寫在上面。從天上天乘索道下行400米便來到2001年新開放的財神殿，整個大殿高7米，長工3米，寬8，5米。從遺址看，大約有60余幢廟房，清康熙六年，道教傳入千山后，祖越寺范圍縮小，屈居五大禪林建筑規(guī)模之末，但近年來曾在舊址中發(fā)現(xiàn)較大彩雕石欄板望柱蓮花佛座和殘缺的石碑頭等遺物，也很有收藏和研究價值。清代詩人蓬萊子曾對可憐松的精神贊揚道：“莫把巖松號可憐，空山涵養(yǎng)已多年。傳說，昔日積翠仙子盜九霄彩云紡紗繡蓮花，冒犯玉皇大帝，她在與天兵天將格斗中，不慎將繡花針失落于此罅中。以一線天為中心構(gòu)成一衛(wèi)星游覽小區(qū)。”
木魚石
位于無量觀西閣觀音殿后巖石上，即羅漢洞洞口西南。百丈深淵之下，則是另一個寧靜的大干世界，沿著通幽曲徑的小路，進(jìn)入祖越寺，在蒼松翠柏的環(huán)抱中，祖越寺建筑盡收眼底，莊嚴(yán)肅穆的法王殿依山向陽，正面供奉未來佛祖彌勒佛，彌勒佛是人間喜佛，在百姓心目中有著不可取代的地位，可以說人人朝拜彌勒佛，家家供奉觀世音，即使對待一些不信奉宗教的眾生。殿門匾額是由著名書法家馮啟光所題，兩側(cè)楹聯(lián)為：濟世當(dāng)疏財，你也求，我也求，求之有道，不做半點事，朝也拜，夕也拜，做難公明。叫老君殿，北殿建于清康熙年間，因為老子為道教之祖，故殿門刻有“道教之家”四字，內(nèi)供太上老君道德天尊飛靈寶天尊飛玉清自然元始天尊，兩側(cè)繪有老君過涵谷關(guān)的壁畫和孔子問禮于老子的壁畫，老君殿前有一塊平坦之地，四周有護(hù)欄，倚欄俯視，石聳峰峭，樹海林濤，別有一番風(fēng)趣。羅漢洞十分古老，是由一個天然石洞稍加穿鑿而成，相傳在唐代就有此洞。在八仙塔之上有座潔白素雅飛彌漫著道教氣氛的白塔為“葛公塔”，建于民國土8年，是由愛國將領(lǐng)張學(xué)良將軍和一些國民黨高級將領(lǐng)為葛月潭