【正文】 杜師傅放下鏟子摸罩笠，放下罩笠又拿起了勺。葛師傅說“阿陳，你歇著吧”?？茨前装着峙秩侨讼矏鄣男∏嗤?，娃娃魚，真想一口把它們吃下去。當(dāng)家長說：我們會好好配合老師的工作。當(dāng)然，他們也有自己的幸福時刻。一次，一個向來搗蛋的小男孩滔滔不僅欺負了小朋友，還拒不認錯，鬧情緒?！蔽也粩嗟卮ブ@句話，細細領(lǐng)會其中涵義。我要用深深的思索，推演我心中最崇高的哲理，教給孩子們做人的最基本道理?？梢哉f每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。作為一名幼兒教師的我，首先要熱愛和尊重每位幼兒。我深刻意識到我所從事的職業(yè)掌握著孩子成長的方向，從某種意義上說也就相當(dāng)于掌握著國家和民族未來發(fā)展的方向。戶外活動時間到了，小朋友們都在和自己的好朋友玩球，非常開心，因為這是我們開學(xué)以來第一次玩球?！蔽覑墼谟變簣@的每一天，每當(dāng)我走到哪，孩子們就跟到哪，他們那純真的感情、活潑的性格、可愛的笑臉深深地感染著我。每次大學(xué)同學(xué)告訴我他們有老教師撐著天，可以在她們的羽翼下慢慢成長時，我都會驕傲的告訴她們，雄鷹要想高飛，一定要自己張開翅膀，而我就要做一只雄鷹，學(xué)會自己成長，我知道，我的領(lǐng)導(dǎo)和同事們會為我引路護航。記得剛來幼兒園工作時一位長輩曾經(jīng)告訴我：“你會在孩子的吵鬧中渡過每一天，最后你會在吵鬧重復(fù)的某一天放棄這份工作。在活動室里，我讓孩子們圍坐在身邊，聽我講熊寶寶的故事。看到家長放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價值和意義。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。于是， “這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。是孩子，就應(yīng)該允許他們以孩子的方式生活。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預(yù)定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關(guān)的不要說”，兒童的源自其經(jīng)驗的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當(dāng)作與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。對于今天的獨生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴(yán)重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。成人作為有豐富社會經(jīng)驗的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。當(dāng)媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的?”當(dāng)教師說：“今天是七月一日，是黨的生日?？粗矍斑@些被“保護”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機前，看著電視劇、娛樂節(jié)目?！惫湃嗽疲骸笆坎豢梢圆缓胍恪Ｎ覒c幸我是一名幼兒教師，因為作為一位幼兒教師，我比別人更多了一份愛。我會在他們想家的時候給他們?nèi)鐙寢尠愕臏嘏視谒麄儾皇娣r，給談們最細心的照料。魯迅先生曾熱情地稱贊過奉獻者的泥土精神：“譬如想有喬木，想看好花，一定要有泥土。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物。在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢?先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟?！边@決不是危言聳聽。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠?！鞍舶察o靜地聽老師講”等?！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當(dāng)中。而同樣因為成人是“完成”的，而孩子則遠未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭。韓寒，上海的一位18歲的“偏才”少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機會，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。一切師德要求都是基于教師人格，因為師德的魅力主要從人格特征中表現(xiàn)出來。有人也許會說“教小孩子能有什么出息?沒有一點成就感。因為愛，所以愛!愿所有幼兒園教師為職業(yè)的人在付出工作辛勞的同時，更能體驗到幼兒教育帶來的快樂和幸福，在幼兒教育事業(yè)中，體現(xiàn)自己絢麗的生命存在。我慶幸我加入了這樣的集體，團結(jié)友愛，互信互助，準(zhǔn)備一級園驗收的那些日夜每一位模范人都不會忘記，一件件感人事跡不斷在我們身邊發(fā)生。這兩個字就是愛心，就是責(zé)任，就是奉獻。開學(xué)頭兩天，表現(xiàn)得很安靜，哪知過了幾天，熟悉環(huán)境后就開始發(fā)揚他的“優(yōu)良作風(fēng)”：上課隨意走動，和旁邊的孩子說話，在教室里大聲尖叫，午睡時趁老師不注意就爬起來或拿走別人的被子，問他問題總是笑瞇瞇的一個字也不說。即使普通的孩子，只要教育得當(dāng)也會成為不平凡人。隨著社會的發(fā)展，人們對幼兒教師的要求、水平、自身素質(zhì)也越來越高：“立志高一點，做事多一點，嘴巴甜一點，眼界寬一點，心地善一點，腦筋活一點，微笑真一點，感情深一點，行動快一點，說話輕一點，脾氣小一點，理由少一點。每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子。我不是歌手，不會用動聽的歌曲來詠唱我的崗位。記得，有一次戶外體育活動，有個小朋友想上廁所，我趕緊請他回教室衛(wèi)生間，可他偏要固執(zhí)地在一棵小樹旁小便，我見他一點兒也不聽我的話，便不由分說地批評他不講衛(wèi)生，行為很不文明。孩子有難處可以找父母、找老師。要使搖籃里的生命長大成材，離不開幼兒老師!一個人當(dāng)他有所建樹，名揚天下時，也許是老年、青年或是少年?但支撐他偉大成就的寶塔里底座里，絕對也離不開幼兒時期的良好教育。都離不開老師的教育、幫助。先夸夸咱們的葛師傅葛桂蘭葛班長。干起活來“嘿哈，嘿哈”，切起菜來“當(dāng)當(dāng)。話說，XX年6月16日下午3點。肉餅、餡兒餅、蔥油餅秉力和作。四夸我們的梅艷榮，梅師傅。每當(dāng)聞到烤箱里散發(fā)出那誘人的味道時，我就知道樊師傅又再做蛋糕了?！岸鳎@個老師真不錯。幼兒老師就在這平凡、瑣碎枯燥的工作中，默默地奉獻著自己的青春和熱血，尋找自己的人生價值。天地良心，作為旁觀者的我，可以為楊老師作證，楊老師并未像滔滔爸所說的那樣。記得曾有人這樣問過我，“做幼兒園教師你真的幸福嗎?”不少人習(xí)慣于把教師比做蠟燭、人梯、春蠶、鋪路石，把教師的勞動與這些犧牲者、悲苦者的形象相連，于是便有了感慨：“當(dāng)老師有啥意思?”而我認為，老師應(yīng)該有老師境界，老師更應(yīng)該有老師的情懷——“傳道、授業(yè)、解惑”，舍我其誰?此時，我想起了古代意大利的一位造船匠。那時的我，常常著眼于孩子們學(xué)的象不像，做的好不好，而對教育如何既符合幼兒的現(xiàn)實需要，又有利于孩子的長遠發(fā)展，缺少全方位的考慮。關(guān)懷著孩子們的成長，這種情懷是無私的、投入的，幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運作，這就需要教師具備良好的“團隊精神”。在一日活動中要時時關(guān)注他們?！迸笥褌?，就讓我們在教育事業(yè)中盡最大力量，多獻一份愛，多發(fā)一份熱。接下來的幾天里，他的“優(yōu)良作風(fēng)”收斂了許多，我隨時注意他的閃光點，讓小朋友學(xué)習(xí)?！笔前?老師像媽媽，但老師的愛有不完全等同于父母的愛。在這充滿機與挑戰(zhàn)的今天，我依然努力的工作，因為它已融入了我的生活，成為我生命中的一部分。當(dāng)孩子牽著我的手，拽著我的衣服，呼拉拉的跟在我身后時，我最真切地體驗到了作為一名幼兒教師的自豪與溫馨。是這愛，使我對這項工作更加成熟，更加得心應(yīng)手，孩子們也在愛中溶化了，多少時光我們共同努力。教師對學(xué)生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。無論是實踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進行“設(shè)計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“l(fā)aputa” 情結(jié)”，從科學(xué)理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進入兒童的現(xiàn)實生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么?！比欢?，這個世界卻不屬于孩子。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難啊!三“一切為了孩子，為了孩子的一切。教師對兒童實行思維“壟斷”，同兒童無權(quán)決定學(xué)什么一樣，是成人對兒童進行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。另一方面，當(dāng)兒童在活動過程中熱衷于表達自己的具體經(jīng)驗時，教師卻往往對這些經(jīng)驗不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧!”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。兒童的世界是一個擬人化的世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)去看待事物的，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。師愛是教師對學(xué)生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點燃學(xué)生的夢想。他們以犧牲自我來換得學(xué)生茁壯成長。是我的職業(yè)讓我學(xué)會了愛，是我的職業(yè)讓我更加的擁有這一份愛心。通過學(xué)習(xí)遼大先進教師的事跡，我深為他們高尚的師德情操、無私的奉獻精神所感動。教育是對生命情懷的傾訴與關(guān)注的過程,是知識的構(gòu)建與生成的過程,，是師生為了未來而共同奮斗的過程，是托起希望的過程。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎?如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機械的、理性的。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活。開始的時候有點喜歡，上著上著就不喜歡了。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識，教它比教其他一切來得容易。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時空內(nèi)，按既定的