【正文】 然而我們是新青年，終能很快的去適應和融入新環(huán)境，之后的實習生活也就變得那么短暫，6個月就在彈指一揮間過去了，留下那么些不舍。然而，那不是。我這個人不知道為什么這么戀舊，只要是自己用過的東西，哪怕以后用不到了，也不舍得丟掉，特別是書。電視機、錄像機、影碟機等兩機擁有率90%以上。他像一盤盤磁帶，更像一張張光盤，真實的儲存著時間和空間，用曲線丈量著萬物走過的歷程。生活對待她是公平呢還是不公呢？奪去了和小嵩的愛情，奪走了他的父母，也奪走了她的聲音和青春，最后還給了他一個生重病的女兒。我們又把三分之一交給了未來，為的是讓我們對明天有著美好期待。另外，文學作為一門語言的藝術(shù)，很多作家能在語言上出彩，要么雕鑿得讓人拍案叫絕，要么有自成一家的個性。而我現(xiàn)在，正在享飲這樣的一瓢清水。一個是王小嵩上大學回家探親時，整理房間翻出許多沒用的舊物欲扔掉，母親在一旁邊念叨邊心疼地挑挑撿撿，被王小嵩搶回塞進垃圾袋后，又趁王小嵩轉(zhuǎn)身與韓德保談話，慌忙將手伸進那個袋里掏了又掏，對此，王小嵩只能假裝沒看見。為了郝梅不遭欺負,他堅決要求調(diào)回老連隊,誰要是歧視,欺負了郝梅,他就跟誰拼命。無論是“文革”中先前作為紅衛(wèi)兵、建設(shè)兵團戰(zhàn)士，還是改革開放后成為大老板、外國人的白領(lǐng)雇員、優(yōu)哉游哉的息爺、瀟灑的女孤身主義者，人民的好警察。一口氣翻完一本,抬起頭才發(fā)現(xiàn)已是凌晨三點多,卻再也無法入眠……《年輪》（貴州人民出版社1994年11月第一版，分上下兩冊）一書以共和國同齡人與祖國共同走過的歷程為背景，以曾在北大荒上山下鄉(xiāng)的六位男女知青的人生道路為主線，展示了中國社會近幾十年所經(jīng)歷的坎坷和風風雨雨，勾畫出共和國的年輪。關(guān)于友誼《年輪》里，梁曉聲在人與人之間的友誼這條線上是花了大手筆的。王小嵩那在大東北一安分守己建筑工的父親，每三年只能回家一次，最后卻在回家的路上，不明就里地死于一場兩個幫派斗毆引起的車禍。事實上，如果簡單的將最后是否走到一起為標準定義愛情的存在與否，那無論是在哪個年代哪個國家，都很難舉出幾 例真正感人的愛情故事了。但我個人更欣賞后者。但是當我讀這本小說的時候，完全就進入里面的環(huán)境了，和書中的幾個主人公同呼吸、共命運了。但你要想到，他當年也是個孩子呀，他只比我們大幾個月卻要承擔起這么多責任，他有什么虧欠你的，你說！”我很希望自己可以做到吳振慶這樣的人：為了他人可以付出一切，始終扮演著老大哥的角色，這是一種品質(zhì)，一種責任感，這樣的人注定是要為別人的生活而奔波勞碌的，但我喜歡這樣，我不想成為一個自私的人。雖然他自己沒有直說，但是以他們幾兄弟的互相了解，他們所說也就會是王曉嵩所要做的。與此同時，各大企業(yè)黨委也利用企業(yè)電視臺開辦了黨員教育欄目，用身邊的事教育身邊的人，有力的推進了黨的基層組織建設(shè)，為提高黨員素質(zhì)做出了貢獻。因此，進入21世紀的黨員電化教育工作是多渠道、多形式、多內(nèi)容的立體式教育。人們常說，“人生如戲”，那是游戲人生的態(tài)度，人們常說，“戲如人生”，那是對人生的比喻。有誰能明白那泣血的心為什么一次一次從噩夢中哭醒？第五篇：年輪日記年輪日記四季更替，歲月用春夏秋冬書寫一年的往事；樹生年輪，自然畫個圈圈記錄成長的故事；我伴著黑夜，敲擊鍵盤，想用文字堆起工作的點點滴滴。流洞支行葛魁?？墒?，這也是整整一代人的故事啊。讀完《年輪》，我似乎已經(jīng)從十余年的人生困惑中走了出來。形式已經(jīng)從單一的在電視媒體上播放教材，演變?yōu)殡娨暶襟w、閉路電視、錄像播放、電腦網(wǎng)絡遠程教育等等；內(nèi)容從政治理論、電視專題，發(fā)展到實用技術(shù)、農(nóng)業(yè)科技、法律法規(guī)、形勢教育等“全方位、多側(cè)面”上來。1989年，市委組織根據(jù)中組部黨員電教經(jīng)費“黨費給一點，財政撥一點，成本收一點，其他籌一點”四個一點精神，籌措資金30多萬元購進電教攝、錄、制設(shè)備，修繕了50平米的演播室和節(jié)目制作室，建立了全市第一個黨員電教片制作陣地。唉，說的我好像很悲觀一樣。就像韓德寶說的那樣，“當我們都是小孩子的時候，振慶就一直在照顧我們。中間的幾個情節(jié)我都哭了，為了他們的感情，為了他們的他們，為了他們的責任，我都感到前所未有的震撼。這又引起我對“浪漫的現(xiàn)實主義”與“現(xiàn)實的浪漫主義”兩種不同文藝觀念的思考。而種傾述的信任，有時也是對他們的一種尊重。他們勤勞善良、正直淳樸，身上具備著中國普通老百姓的所有傳統(tǒng)美德；他們即有舊式國民性里那種任勞任命，也有在新形勢下為家庭為子女而奮斗的堅強；他們用自己的言行將樸素美 好的為人處世哲學傳承給他們的子女們，他們一生營營役役、兢兢業(yè)業(yè)，卻仍沒逃過時代和歲月的嘲弄與顛簸。人常說活得很累，是因為事實上人很難用全部心思活在現(xiàn)在……人常對自己的現(xiàn)實不滿，也許是因為已經(jīng)過去了的某些事情，像有生命的東西一樣，仍在那兒發(fā)出呻吟和嘆息，好像我們自己的三分之一的心靈，在過去的日子里向我們哭訴什么”然而，懷舊和憧憬終究都不是生產(chǎn)力，不管車輪下匍匐著多少婆羅門或教印度教的善男信女，毗濕奴的神車都是滾滾向前的，再堅硬的心也不能使之停留。他們向我們呈現(xiàn)了自己的昨天、時代的昨天,