【正文】 最近央視播出的“中華漢字書寫大賽”引發(fā)了無數(shù)網(wǎng)友的追捧，提筆忘字現(xiàn)象引起了斷文識(shí)字的“有文化的人”的共鳴。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。是的，你不僅是一個(gè)參加高考的考生，更是新時(shí)代新青年隊(duì)伍中的一員，你不僅僅是為個(gè)人而奮斗，而是要肩起一代人的時(shí)代使命、社會(huì)責(zé)任和國(guó)家夢(mèng)想。采用“總分總”式結(jié)構(gòu)，層次清晰。我們這一代沐浴改革春風(fēng)，看祖國(guó)把握機(jī)遇，筑起一個(gè)又一個(gè)瑰麗雄奇的中國(guó)夢(mèng)。想到2035年，作者對(duì)中國(guó)夢(mèng)和個(gè)人夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)充滿自信。世界于我而言太過廣闊，而滿心童真，不知人間疾苦。到了2017年，我來到高中，國(guó)家的發(fā)展更是日新月異——互聯(lián)網(wǎng)普及率超過全球平均水平！也因?yàn)槟菚r(shí)的扶貧政策，%—%的富足區(qū)間——中國(guó)更好了，百姓更幸福了！——正是一代代人懷揣的追夢(mèng)之光，才得以照耀今日之中國(guó)，逐步圓夢(mèng)。親愛的你們，有幸生在這個(gè)古老卻又朝氣蓬勃的中國(guó)，這個(gè)深刻卻又活力四射的中國(guó)。如今，作為第一批“〇〇后”的我們已經(jīng)長(zhǎng)大成人?！军c(diǎn)評(píng)】這是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)議論性散文。時(shí)空，也并非阻礙。2018年，我在時(shí)光這頭，你在時(shí)光那頭，我望著你。在順境中力求突破，在逆境中迎難而上，是你們所處的中國(guó)的普遍狀態(tài)，希望你們能為之驕傲，為之自豪。中國(guó)的美好之歌應(yīng)該是由千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)你和我一同譜寫的。同學(xué)們?cè)賮砜?013年的廣東卷，表面上看很簡(jiǎn)單，但是在審題難度上也很難，有一個(gè)人，白手起家，成了富翁，為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)，同情處境進(jìn)行捐助，一家接受，聲明要償還，還有一家認(rèn)為是施舍，拒絕了。但是這筆錢用什么樣的方式能夠真正實(shí)現(xiàn)它最大的效益？每個(gè)人對(duì)待財(cái)富都有不同的觀念，不同的人使用財(cái)富都能換來不同的效益，究竟這樣一種手到擒來、無償接受的財(cái)富，后續(xù)又有什么樣的意義？決心以后償還，這是對(duì)自己有要求的；完全拒絕這種施舍，則是把尊嚴(yán)看的高于一切。一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還?？茖W(xué)家和文學(xué)家各自對(duì)手機(jī)的看法，引發(fā)了你哪些思考、想象？請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除），寫一篇不少于800字的文章。2．勤觀察，厚積淀，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)照片，每個(gè)中學(xué)生都了解，每個(gè)家庭都有收藏，每個(gè)人都有與照片相關(guān)的記憶。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。對(duì)觀點(diǎn)型材料，這種寫法可確保立意不會(huì)偏離材料內(nèi)容和含意的范圍。接受善意，明白他人的好；學(xué)會(huì)感激，點(diǎn)亮自己的心。此文結(jié)尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)化文章的中心論點(diǎn)。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。點(diǎn)評(píng)人：華南師范大學(xué)文學(xué)院 副教授 周小蓬第五篇：當(dāng)慈善遭遇傲骨隨著首富比爾?蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如無數(shù)個(gè)超級(jí)颶風(fēng)，迅速席卷全球。不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標(biāo)了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽(yáng)光，既溫暖了受贈(zèng)者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風(fēng)，既撫慰了受贈(zèng)者，又不至于吹亂他們的心緒。另外，第四段的反面例子寫得略嫌倉(cāng)促，分析未夠透徹。我們也忘不了那最美麗的鄉(xiāng)村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這么多年來從沒落下一節(jié)課，從沒少批改一次作業(yè)。比較遺憾的是，文中一些長(zhǎng)句的語(yǔ)言表達(dá)不太流暢，意思不太清晰，全文例證較薄弱，不夠豐富有力。使慈善處于如此進(jìn)退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認(rèn)識(shí)到，行善者的一顆赤誠(chéng)之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的慈善資源，去幫助真正需要的人。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。陳光標(biāo)的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進(jìn)行居高臨下的施舍。此文開篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本質(zhì)，并對(duì)“慈善與施舍”做了確切的辨析，雖不過三言兩語(yǔ)，卻字字切中要義?！彼辉赴簿犹珟熞樱照?wù)`國(guó)計(jì)，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對(duì)他們有用的善舉——開化與教育。這是愛的付出，是愛的雙向流動(dòng)，也是愛的獲得，社會(huì)因此受益。從立意這個(gè)角度來講，作者這樣的立意在眾多考生中算是上乘的，也是最值得肯定的一種立意?！彪m然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個(gè)人都是有尊嚴(yán)的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會(huì)接受。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴(yán)的意義，還運(yùn)用比喻的論證方法，說明了這樣的幫助就像一縷溫暖的陽(yáng)光，既溫暖受捐者，又不至于灼傷他們的心。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。就好比在凜冽的寒風(fēng)中饑寒交迫的時(shí)候，突然有人端來一籠熱騰騰的包子，你卻嗤之以鼻，眉眼高揚(yáng)，啐了一口唾沫，拂袖而去，這該是多么讓人心寒！比起施舍，我們更應(yīng)說是幫忙與互助，沒有富人與窮人間的高低不等，將彼此聯(lián)系的應(yīng)該是共同進(jìn)步，謀求大眾幸福的溫暖紐帶。要評(píng)議就要表態(tài)，要表態(tài)就要言說理由。對(duì)考場(chǎng)作文誰(shuí)又能吹毛求疵呢。第二部分聚焦于“數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代”，這個(gè)時(shí)代照片數(shù)量多，傳遞快，效果好，但人們對(duì)照片的珍惜度卻較以前有所降低?！闭?qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫一篇不少于800字的文章。”請(qǐng)自選角度，自擬題目，自定文體（詩(shī)歌除），寫一篇不少于800字的文章。第二戶人家是把慈善當(dāng)做一種借貸，它是有償?shù)模鑱砹艘院笤賰斶€，是緩解一時(shí)燃眉之急的周轉(zhuǎn)。第二家以等價(jià)償還這一方式來接受捐助，從中隱約可見古人所說的“荀非己之所有，雖一毫而莫取”的修身準(zhǔn)則，這是一種立身處世要嚴(yán)守本分，不貪便宜、知恩圖報(bào)的人生態(tài)度，也可能是多數(shù)人會(huì)做的選擇。兩個(gè)十八年，成長(zhǎng)的是兩代中國(guó)的未來；一個(gè)三十五年，成就的卻是一個(gè)偉大、走向復(fù)興的中國(guó)。再次，想像合理，描寫生動(dòng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢。文章中心突出，強(qiáng)調(diào)的是代際溝通與傳承，為著祖國(guó)的發(fā)展，薪火相傳，并肩作戰(zhàn)，思想精神層次高，充滿著正能量。中國(guó)夢(mèng)是不會(huì)終止的，盡管成就已輝煌，但逐夢(mèng)人不會(huì)停下腳步。既如是，何不攜手共創(chuàng)新時(shí)代？每一代人都有各自的機(jī)緣與使命、際遇與挑戰(zhàn)。其三，文筆瀟灑雅致，氣度不凡。十年后的今天，當(dāng)初的傷口已經(jīng)結(jié)痂，廢墟上重又長(zhǎng)出了茵茵綠草，曾經(jīng)的災(zāi)難讓其痛不欲生，卻又助其涅槃重生。（廣州市第二中學(xué)邱海林）追夢(mèng)之光，代代傳承——給新時(shí)代青年的一封信廣東考生致18歲的你：展信佳！祝賀你來到美麗的18歲。文章中的第二段寫地震之后人們的表現(xiàn)、第三段中“我的時(shí)代年輕人追夢(mèng)”的舉例、第四段寫“今日”與“明日”的情形，或排比，或整句，或?qū)φ?，或比較，行文有氣勢(shì)且富有文采；另外，文中像”空氣中氤氳著北京奧運(yùn)的喜悅氛圍”等語(yǔ)句，也頗有底蘊(yùn)與張力。惟愿你與我一般，讓個(gè)人夢(mèng)想融于中國(guó)夢(mèng)，書寫新的故事，新的傳奇，新的詩(shī)篇！一位十八歲的學(xué)生2018年【點(diǎn)評(píng)】這是一篇優(yōu)秀的書信體議論文。我們與新世紀(jì)的祖國(guó)一路成長(zhǎng)，你們與中國(guó)的新時(shí)代一起圓夢(mèng)。我們與你們，時(shí)代不同，挑戰(zhàn)各異，但不變的是拳拳赤子之心，是對(duì)中國(guó)夢(mèng)的向往與追求。家庭和學(xué)校應(yīng)該都為你舉行了成人禮，面對(duì)國(guó)旗，你莊嚴(yán)宣誓：立志成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。李大釗說：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。以胡適、魯迅為首的新文化運(yùn)動(dòng)的猛將們，將白話文扶上中國(guó)文化的殿堂，將文言文趕進(jìn)歷史的故紙堆。歷史并不如煙。兩個(gè)百年目標(biāo)，2035年正好處于時(shí)間的正中間，2035年將要成年的那一代新青年，將從你的手中接過奮斗之棒，奮進(jìn)之棒，和你攜手并肩，一起走進(jìn)2050年，走進(jìn)更強(qiáng)大的中國(guó)。這注定你不是一個(gè)普通的寶寶，無數(shù)美好的期待和真誠(chéng)地祝福集聚在你身上，你被人們稱為“世紀(jì)寶寶”“千禧寶寶”“龍寶寶”。不知你們?cè)谧非笪镔|(zhì)文明時(shí)有沒有“看得見山，望得見水，守得住鄉(xiāng)愁”？不知你們?cè)谌赵麓颐r(shí)還記不記得“棋琴書畫詩(shī)酒茶”的詩(shī)和遠(yuǎn)方?“雄關(guān)漫道真如鐵，而今漫步從頭越”，抓住機(jī)遇，直面挑戰(zhàn)，書寫你們這一代的芳華，這，是你們的新時(shí)代。雖有個(gè)別語(yǔ)句不通順、個(gè)別用詞不恰當(dāng)，但仍不失為一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)作文。這種充滿哲意的聯(lián)結(jié)，是千年以來“天下大同”的思想傳承，是我們血脈里的團(tuán)結(jié)一心，是“君子不獨(dú)親其親，不獨(dú)幼其幼”的全面小康的道德追求，是不懈追求美好生活的現(xiàn)代化的核心。文章以“追夢(mèng)之光，代代傳承”為中心，分兩個(gè)層次展開論述，第一層能針對(duì)“我輩”“抒發(fā)己懷”，第二層能針對(duì)“你輩”“表達(dá)祝愿”；這兩層相互交融，且都立足于“追夢(mèng)之光，代代傳承”這一著眼點(diǎn)，中心突出，文字駕馭力好。語(yǔ)言自然流暢，善用修辭，如“顫顫發(fā)抖的汶川”“夢(mèng)想被擱置在高處”“災(zāi)難讓其痛不欲生，卻又助其涅槃重生”等句，內(nèi)涵豐富，具有較強(qiáng)的感染力。大地震毫不留情地撕扯著中華大地，也撕扯著中華兒女的心。文章開頭用“接過火炬”形象地表達(dá)了“傳承中國(guó)夢(mèng)”的主旨，整篇文章在此統(tǒng)領(lǐng)之下，由回顧過去十八年，寫到展望未來十八年，再到齊心協(xié)力共謀發(fā)展，最后一個(gè)自然段以共勉結(jié)尾，考生思維清晰嚴(yán)密。中國(guó)尚有諸多不足，產(chǎn)品質(zhì)量有待提升，科技人才有待壯大，軍事力量有待增強(qiáng)?！熬珳?zhǔn)扶貧”已入攻堅(jiān)階段，扶起了后勁十足的東方巨龍。”希望在你們讀到信的2035年，35歲的我會(huì)和18歲的你們并肩作戰(zhàn)，跨過一道道檻后繼續(xù)披荊斬棘，與中國(guó)一起圓夢(mèng)。全文以2000年到2018年、2018年到2035年的兩個(gè)18年及中國(guó)發(fā)展的兩個(gè)階段為主線構(gòu)思，結(jié)構(gòu)清晰，說理縝密。第四篇：2018年全國(guó)I卷廣東高考優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)2018年全國(guó)I卷滿分作文七篇欣賞——廣東高考優(yōu)秀作文點(diǎn)評(píng)7篇【導(dǎo)讀：一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題，一代人有一代人的使命。廣東省2013年高考作文材料是一則關(guān)于捐助的小故事，從捐助者的角度來看，三個(gè)家庭對(duì)捐助的不同反映，既有對(duì)其行為的肯定，也有對(duì)他的提醒，即幫助別人也要注意方式和加強(qiáng)溝通，以體現(xiàn)捐助的本意。在這個(gè)作文的題目里面反映了兩個(gè)方面的考察：第一是關(guān)于慈善的意義，第二是關(guān)于慈善的價(jià)值。央視主持人白巖松說：“微是你我，是每一個(gè)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的微小分子?！睂W(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫郵件更便捷，誰(shuí)還用筆寫信啊？”學(xué)生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。第一部分聚焦于“黑白膠片的時(shí)代”。分析溫婉而到位，毫不強(qiáng)加于人而又讓人信服。【點(diǎn)評(píng)】這篇考場(chǎng)作文當(dāng)?shù)闷稹拔馁|(zhì)彬彬”四字。面對(duì)他人的善心與善舉，我們理所應(yīng)當(dāng)以善回應(yīng)，在這一來一往中，愛在傳遞，善在弘揚(yáng)。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。文章從作文題提供的第三個(gè)家庭對(duì)待捐助的態(tài)度引出自己的觀點(diǎn)即：“做慈善，應(yīng)該維護(hù)他人的尊嚴(yán)。孟子在辨析義與利時(shí)曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。這篇文章之所以優(yōu)秀就在于其立意境界很高，認(rèn)為愛不是單向的，而是雙向的，還是可以流動(dòng)的，呼吁“讓愛雙向流動(dòng)”。我們都是凡夫俗子，相信大多數(shù)人是愿意品嘗到感激的喜悅之情的。在平民教育運(yùn)動(dòng)中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。慈善還需以適應(yīng)受者的心理的方式施行。當(dāng)年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費(fèi)的食物，而非勞動(dòng)得來，那么他大概也會(huì)像眾多饑民一樣瀕于困頓。我們都有自己的一顆善心，中學(xué)生、律師、清潔工、公交車司機(jī)，沒有誰(shuí)的善心更高貴。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。”可見，報(bào)答他人的善意是中華民族的傳統(tǒng)美德，并被沿襲了下來。這種雙向流動(dòng)的愛比金子更寶貴、更堅(jiān)硬。一家高興地接受了捐助。如高調(diào)做慈善的陳光標(biāo)，我們不否定他確實(shí)幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對(duì)嗎？有一張照片，陳光標(biāo)與受贈(zèng)者們舉起手中的錢，陳光標(biāo)笑容滿面，但我卻看不到幾個(gè)受贈(zèng)者開懷的笑臉。然而，并不是所有貧困者都會(huì)滿懷感激地接過免費(fèi)的贈(zèng)予。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。但此文亦存在一些瑕疵，如“擠走骨氣”的表述不準(zhǔn)確，傲骨與回報(bào)之間的邏輯關(guān)聯(lián)略顯牽強(qiáng)，還出現(xiàn)一個(gè)錯(cuò)別字“拙”，盡管如此仍不失為一篇較好的考場(chǎng)作文。倘若如戒者一樣的拒絕，那么日后的生活該還是在溫飽線上掙扎。此乃關(guān)鍵所在。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。而且，生活中與“照片”類似的變遷很多。還有一組讓人驚愕的數(shù)據(jù)：世