【正文】 這部由古巴比倫國(guó)王漢莫拉比（約公元前1792─前1750年）領(lǐng)導(dǎo)制定的世界第一部法典的石碑原件現(xiàn)保存在法國(guó)的盧浮宮博物館。當(dāng)時(shí)幼發(fā)拉底河可能從城的中部流過(guò)，主要建筑集中在河?xùn)|。因從遠(yuǎn)處望去，此園如懸空中，故又稱“空中花園”。所有的未解之謎，都和生命與人類能力有關(guān)，超出我們現(xiàn)有邏輯水平的事物都讓人充滿好奇，也略帶驚恐。以前我也聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于法老的詛咒的一些故事：人們?cè)趫D坦卡蒙墓中發(fā)現(xiàn)了幾處圖坦卡蒙的詛咒銘文，有一處寫(xiě)道：“誰(shuí)擾亂了法老的安眠，死神將張開(kāi)翅膀降臨他的頭上。他們說(shuō)如果每人分六匹布，則余五匹；每人分七匹布，則缺少八匹。試問(wèn)共有幾個(gè)強(qiáng)盜幾匹布？”兩個(gè)小吏聽(tīng)過(guò)題目后，便用籌算解聯(lián)立一次方程組?！边€有一處寫(xiě)著：“任何懷有不純之心進(jìn)這墳?zāi)沟?，我要像扼一只鳥(niǎo)兒一樣扼住他的脖子。有些事物的出現(xiàn)可能是必然的，但是人類現(xiàn)有的認(rèn)知水平還不足夠，而為了解開(kāi)謎團(tuán)我認(rèn)為可以從根本上可以加強(qiáng)對(duì)人類大腦的開(kāi)發(fā)，若再開(kāi)發(fā)百分之十，那對(duì)未解之謎的破解肯定會(huì)有大的突破，而現(xiàn)在對(duì)未解之謎的反復(fù)研究可能只會(huì)增加它們的神秘感。巴比倫的空中花園當(dāng)然從來(lái)都不是吊于空中，這個(gè)名字的由來(lái)純粹是因?yàn)槿藗儼言境小暗酢敝?，還有“突出”之意的希臘文“kremastos”及拉丁文“pensilis”錯(cuò)誤翻譯所致。城墻有兩重，以泥磚或磚砌成，間有塔樓。此外，伊拉克政府還在巴比倫遺址和巴格達(dá)市內(nèi)仿古重建了寧馬克神廟和空中花園，修葺一新古城的淡藍(lán)色城墻高數(shù)丈，重現(xiàn)了這座古城昔日的風(fēng)韻。后來(lái)為了發(fā)展旅游業(yè)，1978年，伊拉克政府制定與實(shí)施了一項(xiàng)修建巴比倫遺址的計(jì)劃，在遺址上仿建了部分城墻和建筑，在城內(nèi)修建了博物館，陳列出土的巴比倫文物，其中，猶以一塊高逾2米的黑色閃綠巖石碑的復(fù)制品最為珍貴，石碑的上半部是鐫刻太陽(yáng)神將權(quán)標(biāo)授予漢穆拉比情景的精致浮雕，下半部則為用楔形文字記載的《漢莫拉比法典》全文。根據(jù)史料和考古資料，可大致復(fù)原尼布甲尼撒時(shí)期的城市布局。王妃見(jiàn)后大悅。麥田圓環(huán)的懷疑論我認(rèn)為是人類對(duì)個(gè)人能力的客觀認(rèn)知后的驚奇，因?yàn)樗凝嫶蠛鸵?guī)則人們感到費(fèi)解；都靈尸衣的研究是人類對(duì)事物真實(shí)與否的探索；怪獸的出現(xiàn)或許不是偶然，而是客觀事物的必然出現(xiàn)，只是分布太隱蔽顯得神秘而未知，人類需要時(shí)間去慢慢了解它；鬼魂是生命的延續(xù)，是人類對(duì)生命的深入探索；信仰療法的實(shí)踐效果為“神創(chuàng)論”增加了可信度，而看不見(jiàn)的神又給人類的精神生活給予支柱力量，醫(yī)學(xué)效果或許就是心靈支柱的神奇吧；人體自燃的發(fā)生的確可怕，或許有朝一日能夠被自然科學(xué)所解釋；超感知覺(jué)的現(xiàn)象雖然無(wú)法用理性的科學(xué)解釋，但是人類大腦的奇特不僅是智力的無(wú)窮潛力，還有感知的東西，沒(méi)有規(guī)律